ما سبب وجود ضباب على العين فجأة،
زوارنا نرحب بكم في موقع " بحور العلم" التعليمي الذي يقدم للراغبين في الحصول علي المعلومات الصحيحة في جميع المجالات من المناهج والألغاز الثقافية والاخبار الاجتماعية ونود أن نقدم لكم المعلومات النموذجية الصحيحة الذي تبحثون عن معرفتها بطريقة سهلة وهي كالتالي: ما سبب وجود ضباب على العين فجأة
الاجابة هي
من أسباب ضباب العين أو من الأمراض التي يمكن أن يُشير إليها: الصداع النصفي، التهاب العصب البصري، السكتة الدماغية، إعتام عدسة العين. وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز راصد المعلومات،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم ////
نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه.
أمراض العين: ضباب العين وطرق علاجها
تأكل القرنية: هي الغشاء الذي يقوم بتغليف العين من المنطقة الخارجية، ولهذا فهو أكثر الأماكن التي تتعرض للإصابة بالعين، وعند حدوث خدش في هذه المنطقة فمع الوقت يحدث تآكل للقرنية مما يسبب ضبابية في العين. الاحتياج إلى نظارة نظر: يمكن أن تتسبب قرنية العين الغير منحنية بالقدر الكافي أو شكل العين البيضاوي في قصر النظر أو طوله أو ما يسمى بالإستجماتزم، في الرغبة في ارتداء نظارة نظر أو القيام بعملية تصحيح النظر لتجنب ضبابية الرؤية. التهاب القرنية: تحدث التهاب القرنية عن طريق عدوى بكتيرية أو فيروسية في منطقة العين، كما يمكن أن يتسبب في التهاب القرنية ارتداء العدسات اللاصقة الغير صحية لمدة طويلة، ويتسبب ذلك في حدوث ضبابية العين. الإصابة ب الثقب البقمي: يمكن أن يتسبب الثقب الرقعي في حدوث بعض الإصابات في منطقة العين، مما يتسبب في حدوث ضبابية بالرؤية، ومع الوقت يمكن أن يتسبب في عمي بالعين. الإصابة بالصداع النصفي: هناك بعض الأعراض التي يمكنها أن تصيب العين قبل الإصابة بالصداع النصفي، وهذه الأعراض يمكنها أن تتسبب في حدوث بقع في العين أو رؤية خطوط متموجة أو حدوث اضطرابات حسية. ارتفاع نسبة السكر بدم: تضخيم مستوى السكر في الدم يتسبب في حدوث تضخم بعدسة العين، وبالتالي يحدث ضبابية في الرؤية.
أما المرضى الذين يعانون من حالات مرضية تؤثر في الشبكية (مثل داء السكَّري، وارتفاع ضغط الدم، أو داء الخلية المنجلية) فيمكنهم زيارة طبيب العيون في أقرب وقت ممكن، على ألا يتجاوز ذلك بضعة أيام. ولكن، إذا كانت الرؤية تتدهور تدريجيًا خلال أشهر أو سنوات ولكنها لم تضعف بشكل كبير، ولم تترافق بأي من العلامات التحذيرية، فإن الانتظار لمدة أسبوع أو أكثر ليس ضارًا في العادة. يجب أن يُجرى الفحص العيني بواسطة اختصاصي طب العيون أو اختصاصي البصريات. اختصاصي طب العيون هو الطبيب الذي تخصص في فحص وعلاج الاضطرابات العينية (سواءً بشكل جراحي أو غير جراحي). أما اختصاصي البصريات فهو الممارس الصحي الذي تخصص في تشخيص وعلاج مشاكل الانحراف (التي تُعالج بالنظارات أو العدسات اللاصقة). ولكن يمكن لاختصاصيي البصريات في كثير من الأحيان تشخيص بعض مشاكل العين الأخرى ومن ثم إحالة المريض إلى اختصاصي طب العيون للعلاج. ينبغي على المريض زيارة طبيب العيون إذا ظهرت لديه أي من العلامات التحذيرية. سوف يقوم الطبيب بتوجيه العديد من الأسئلة حول أعراض المريض، لأنه من الضروري أن يفهم بالضبط ما الذي يعنيه المريض بعدم وضوح الرؤية. على سبيل المثال، يمكن للمرضى الذين فقدوا الرؤية تمامًا في جزء من مجالهم البصري (خلل الحقل البصري) أن يصفوا هذا الإحساس بعدم وضوح الرؤية.
مؤلف كتاب يوم.. سنة أحمد خيري العمري: كاتب وطبيب أسنان عراقي ولد في بغداد عام 1970، ويعود نسب أسرته إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، كما أنه تأثر ب فك ر مالك بن نبي. ومن مؤلفاته: "ليلة سقوط بغداد"، و"ألواح ودسر"، و"طوفان محمد"، و"شيفرة بلال".
آية (30): (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ – Albayan Alqurany
15-05-2001, 07:23 AM
#4
وفيكم بارك
وجزاكم خيرا
ونفعنا الله وإياكم بما نقرأ
مواضيع مشابهه
الردود: 16
اخر موضوع: 05-06-2008, 08:10 PM
الردود: 20
اخر موضوع: 24-01-2008, 12:00 PM
الردود: 2
اخر موضوع: 04-01-2008, 04:07 PM
الردود: 0
اخر موضوع: 21-06-2005, 11:00 AM
الردود: 9
اخر موضوع: 26-12-2002, 08:07 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7
وتقدم ذلك عند قوله تعالى: { يا ليتني كنت معهم} في سورَة النساء} ( 73) ، وقوله: { يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً} في سورة الفرقان} ( 28). وموقع مثله في كلام الله تعالى تمثيل لحال عباد الله تعالى في تكذيبهم رسل الله بحال من يَرثي له أهله وقوعه في هلاك أرادوا منه تجنبه. وجملة { ما يأتِيهِم مِن رَسُولٍ} بيان لوجه التحسّر عليهم لأن قوله: { ياحسرة على العِبَادِ} وإن كان قد وقع بعد ذكر أهل القرية فإنه لما عمّم على جميع العباد حدث إيهام في وجه العموم. يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول. فوقع بيانه بأن جميع العباد مساوون لمن ضُرب بهم المثل ومن ضُرب لهم في تلك الحالة الممثل بها ولم تنفعهم المواعظ والنذر البالغة إليهم من الرسول المرسل إلى كل أمة منهم ومن مشاهدة القرون الذين كذبوا الرسل فهلكوا ، فعُلم وجه الحسرة عليهم إجمالاً من هذه الآية ثم تفصيلاً من قوله بعد: { ألم يروا كم أهلكنا} [ يس: 31] الخ. والاستثناء في قوله: { إلاَّ كانوا به يَستهزئون} مفرغ من أحوال عامة من الضمير في { يَأتِيهِم} أي لا يأتيهم رسول في حال من أحوالهم إلا في حال استهزائهم به. وتقديم المجرور على { يَسْتَهْزئونَ} للاهتمام بالرسول المشعر باستفظاع الاستهزاء به مع تأتِّي الفاصلة بهذا التقديم فحصل منه غرضان من المعاني ومن البديع.
إعراب قوله تعالى: ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون الآية 30 سورة يس
فيا سبحان الله! لمن تركت الساحة إذاً يا عبد الله ؟ ألا ترى أنه صار فرض عين عليك وأنت تأنس في نفسك قدوة في مجال (( ما)) أن تبدأ الطريق ، وتدع عنك التعليلات الواهية ؟! أو لست تقرأ في صلاتك وتقول في دعواتك: {{ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماماً}} ؟ فهل يجدر أن يدعو المرء بهذه الدعوة ثم يعمل على خلافها ؟
لقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نبذل الأسباب التي نستطيعها في تحصيل ما نريد ثم ندعو الله تعالى ولذلك لما أراد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فتح مكة وضع العساكر والحرس على أنقاب المدينة لئلا يتسرب الخبر إلى مكة وبذل جميع الأسباب المادية الممكنة ثم توجه إلى الله بالدعاء أن يعمي الأخبار عن قريش. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7. ومما يذكر عن عمر رضي الله عنه أنه رأى إبلاً جرباء فسألهم: ماذا تصنعون لعلاج هذه الإبل؟ قالوا: عندنا عجوز صالحة نذهب إليها فتدعو لها! فقال رضي الله عنه: اجعلوا مع دعاء العجوز شيئاً من القطران!! إن ساحة العلم الشرعي والدعوة تشهد نقصاً شديداً ينذر بالخطر، ولا غرابة حينئذ في تصدر الأدعياء والمشبوهين أو على الأقل: تصدر غير المؤهلين ممن طبعوا على حب الظهور! وإنه لورع عجيب غريب.. أفليس من الورع أن يفعل الإنسان ما يشتبه بالواجب ؟ أو ما يشتبه بالمستحب؟ فيقوم بالتعليم والدعوة والخطابة خشية أن يكون شيء من ذلك واجباً متعيناً عليه؟ أم أننا صرنا في عصر القعود ، وأصبحنا نفسر (( الورع)) بالترك.. ترك ما يشتبه بالحرام أو يشتبه بالمكروه ؟؟
الكلمة الطيبة صدقة
14-05-2001, 01:01 PM
#2
14-05-2001, 11:23 PM
#3
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
يا حسره على العباد
تقييم المادة:
أيمن صيدح
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 4835
التنزيل: 13576
الرسائل: 4
المقيميّن: 1
في خزائن: 35
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
حسن
الله يبارك فيكم على الموقع المفيد جداااااااا
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770