آراب فاينانس: قفز سعر صرف الدولار أمام الجنيه، في بنكي الأهلي المصري، ومصر، لمستوى 17. 40 جنيه للشراء، و17. 50 جنيه للبيع. وتحرك سعر صرف الدولار في البنكين الحكوميين من مستوى 15. 64 جنيه للشراء، و15. 74 جنيه للبيع، إغلاق أمس الأحد، إلى نحو 17. اوقات تداول السوق الأمريكية. 40 جنيه للشراء و17. 50 جنيه للبيع، حتى الساعة العاشرة إلا ربع صباحا. وشهد سعر الدولار زيادات متتالية منذ بدأ تعاملات اليوم الاثنين، تزامنا مع رفع سعر الفائدة، وطرح البنوك الحكومية الأهلي ومصر شهادات ادخار أجل عام بسعر عائد 18%. وارتفع سعر الدولار أمام الجنيه لدى البنكين الحكوميين، حتى الآن، بمقدار 176 قرشا. وتأتي الزيادة في سعر الدولار لدى أكبر بنكين حكوميين، تزامنا مع إعلان البنك المركزي المصري، رفع أسعار الفائدة الرئيسية نقطة مئوية كاملة، في اجتماع استثنائي للجنة السياسة النقدية اليوم. ويشهد سوق صرف العملات الأجنبية ثباتا لسعر الدولار أمام الجنيه منذ نحو عام حول مستويات 15. 65 جنيه للشراء، و15. 75 جنيه للبيع. # الكلمات المتعلقه
- اراب فاينانس - أخبار - سعر بيع الدولار يقفز 176 قرشا إلى 17.5 جنيه
- أوقات التداول | أوقات تداول العملات | ساعات سوق الفوركس
- تراجع معظم بورصات الخليج رغم عودة النفط للصعود
اراب فاينانس - أخبار - سعر بيع الدولار يقفز 176 قرشا إلى 17.5 جنيه
ساعات عمل سوق الفوركس
يعمل سوق العملات - الفوركس - 24 ساعة يوميًا طول خمسة أيام في الأسبوع وذلك بسبب طبيعته اللامركزية، فهو يمر بفترات عمل أربعة أسواق عالمية وهي السوق الأسترالي في أقصى الشرق، السوق الأسيوي، السوق الأوروبي، وينتهي بفترة السوق الامريكي في أقصى الغرب. ويكون سوق الفوركس مغلقًا في عطلة نهاية الأسبوع يومي السبت والأحد. ويوضح الجدول أدناه فترات عمل الأسواق وستلاحظ تقاطع فترات عمل بعض الاسواق مع بعضها البعض:
في فترة تقاطع عمل بعض الأسواق مع بعضها البعض تزداد السيولة في سوق الفوركس وتكون فيه الحركة نشطة، على سبيل المثال الفترة الأوروبية هي أكثر فترات السوق نشاط في السيولة حيث يمثل حجم التداول فيها 37% من الحجم الإجمالي لجميع الفترات، أما فترة افتتاح السوق الأمريكية والتي تبدأ مع بداية التداول في سوق نيويورك فهي ثاني أكبر الفترات من حيث حجم التداول والتي تمثل 19%.
أوقات التداول | أوقات تداول العملات | ساعات سوق الفوركس
أعلن وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين، أمس السبت، تقديم 350 مليون دولار إضافية كمساعدة عسكرية فورية لأوكرانيا للمساعدة في الدفاع عن نفسها ضد روسيا، هكذا نقلت صحيفة البورصة. وكتب بلينكين عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "اليوم أجازت الولايات المتحدة تقديم 350 مليون دولار إضافية كمساعدة عسكرية فورية لأوكرانيا للمساعدة في الدفاع عن نفسها من حرب روسيا غير المبررة". وأعرب وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين عن تضامنه من أوكرانيا من خلال وسم التضامن مع أوكرانيا. تراجع معظم بورصات الخليج رغم عودة النفط للصعود. # الكلمات المتعلقه
تراجع معظم بورصات الخليج رغم عودة النفط للصعود
شركة eToro
من الشركات التي كانت بدايتها في عام 2007 كواحدة من منصات التداول العالمية التي تستطيع فتح حساب إسلامي بالإضافة إلى أنك تستطيع فتح حساب تجريبي، ولكن تحصل الشركة على عمولة السحب وأقل مبلغ للإيداع وهو 50 دولار. كما أنها مرخصة من عدد كبير من الجهات الدولية ويوجد بعض المكاتب في عدد من الدول يمكنك أن تقوم باختيار وسيلة الإيداع والسحب التي تتناسب معك، كما أن الشركة تقوم بعملية التداول بعدد كبير من العملات المختلفة.
تستطيع اختيار طريقة الإيداع التي تتناسب معك وأيضًا طريقة السحب المناسبة، بالإضافة إلى أنك تستطيع القيام بفتح حساب تجريبي من دون الحصول على أي عمولة من قبل الشركة أقل مبلغ للإيداع هو دولار واحد، كما أنها تستطيع عمل حساب إسلامي. شركة Exness
واحدة من منصات التداول الإلكترونية الشهيرة للغاية التي حازت على جذب عدد كبير من المتداولين والمستثمرين، وذلك لأنها مرخصة من هيئات رقابية عالمية بالإضافة إلى أنها تسمح لك باختيار وسيلة الإيداع والسحب المناسبة لك، ويمكن التداول بفوركس فقط، بالإضافة إلى أنك تستطيع أن تقوم بعمل حساب تجريبي ولكن يمكنك أن تقوم بفتح الحساب بأقل مبلغ للايداع وهو 10 دولار، ويمكنك أن تقوم بتخصيص حساب إسلامي تستطيع أن تقوم بعملية التداول عن طريقه. شركة Binance
كانت بداية الشركة في عام 2017 كواحدة من الشركات الحديثة التي يمكن الاعتماد عليها، حيث يوجد بها العديد من التخصصات المختلفة، كما أنها تتيح لك اختيار الطريقة المناسبة للايداع والسحب، بالإضافة إلى أنها تتيح التداول بعدد كبير من العملات المختلفة، يوجد حساب تجريبي بها ولكن الشركة تحصل على عمولة السحب ويمكن فتح حساب بأقل مبلغ للإيداع وهو واحد دولار، ولا يوجد بها حساب إسلامي.
وهو تصور ناتج عن الثقافة التلقينية، أي أولئك الذين تعودوا على تلقي المعرفة (أو ما يظنونه معرفة) كمقولات ناجزة تُلقى عليهم أو يتلقونها بسلبية من كتاب. فهؤلاء يعتقدون أن الإعلام المرئي يمنحهم الراحة (السلبية) في تلقي المعرفة. ومن ثم لا يرون أن ثمة حاجة ماسة لتفعيل الاهتمام القرائي في المنزل، خاصة وأن المرئي يتوفر فيه طابع الاشتراك التفاعلي في المشاهدة، ومن ثم متعة التواصل.. إلخ، بينما الفعل القرائي له طابع التفرد والانعزال. يذكر نجيب محفوظ في رصده لتأثر التلفزيون على اهتمامات الناس، أن التلفزيون أخذ بضربة واحدة نصف الوقت الذي كان مُخصصاً للقراءة عند كثير من المتعلمين. نجيب محفوظ شهد مرحلة ما قبل التلفزيون وما بعده، عاش طويلا قبله، كما عاش طويلا بعده. ومن هنا، فهو يلاحظ الأثر الذي تركه التلفزيون من حيث هو جهاز ترفيهي إعلامي تثقيفي. وبما أن الطبيعة البشرية تميل إلى الأمتع والأسهل والأقرب والمباشر.. إلخ مما يوفره الإعلام المرئي بامتياز، فستتنازل عن كل إغراءات القراءة المؤجلة واللامباشرة، لصالح الأمتع والأسهل والأقرب المتوفر في الإعلام المرئي. طبعا، وكما قلت في أول المقال، القراءة الحقيقية ليست فعلا ترويحيا ترفيهيا (حتى وإن وفرت الترويح والترفيه بنسبة ما)، بل هي فعل نضالي تحرري يتجاوز بالإنسان وضعه الطبيعي/ البدائي/ الغرائزي.
ولأنها كذلك، فهي لا تأتي مفصولة عن العمل الجاد، الذي يتهدده خطر الاختراق، أي أن يتم اختراقه في سياق التعاطي مع وسائط المعرفة ذات الهمّ الترفيهي في الأساس. إن كل شيء بثمنه كما يُقال، ولو أن نجيب محفوظ انساق كبقية جماهير المتعلمين في الستينيات من القرن العشرين إلى الإعلام المرئي، ورضي أن يقتطع هذا الإعلام نصف وقته؛ لكان نجيب محفوظ قد مات ثقافيا/ أدبيا قبل موته بخمسة وأربعين عاما!. أخيراً، لا بد من التأكيد على أن الفشل في صناعة مجتمع قارئ هو جزء من الفشل التنموي العام. الفشل لا يتجزأ، الفشل حالة، والقراءة كما هي سبب للتقدم والتحرر، فهي نتاج لهما أيضا. وكما أن القراءة تقود لمزيد من المعرفة؛ فكذلك مزيد من المعرفة يقود لمزيد القراءة. وإذا لم يكن الواقع (واقعنا العربي) مُحفزا وداعما للقراءة، فلا بد أن نصنع من الآمال والطموحات ما يكون محفزا لها، وإلا وقعنا في حلقة مفرغة من التخلف والانحطاط. إننا رغم كل محبطات الواقع، يجب أن يكون أملنا في غد أفضل هو ما يقودنا إلى وضع القراءة النوعية كاستراتيجية لتحرير الذات.
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
3 كما يكون الحل في المؤسسات التعليمية، يكون أيضا في البيت، ومن البيت أولا، فالبيت هو البيئة الأولى التي يتفتح الوعي الفردي على حدود اهتماماتها وتطالعاتها. وطبيعي أن البيت الذي تكون فيه المعرفة قيمة عليا، وتكون القراءة فيها عادة يومية، ويحتضن بين حيطانه مكتبة متنوعة تتصدر المكان والمكانة، سيكون هو البيت الذي يخلق في الغالب أكثر وأفضل القرّاء. إن طريقة تصميمنا لبيوتنا تعكس أولوياتنا. فالغالبية الساحقة من بيوتنا قد صُمّمت كل حسب طاقته لكل شيء من الاحتياجات اليومية، بل وحتى الاحتياجات الموسمية، ولكنها لم تصمم لتكون المكتبة جزءا تأسيسيا فيها. في بيوتنا كل شيء، من أبسط الأشياء وأتفهها، إلى أهمها وأكثر حيوية أو وجاهة، تحظى بالعناية، إلا المكتبة المنزلية، المكتبة المهملة التي إن حضرت في يوم ما، كجزء من اهتمامات فردية لأحد أفراد الأسرة، فستحضر كاستثناء، كحالة طارئة، كضيف ثقيل يضيق البيت به، مع أنه لا يضيق بغيره/بغيرها من هوامش الكماليات. 4 هناك جهل عند كثيرين لموقع الإعلام المشاهد في سياق المعرفة، وعن مدى كونه بديلا، خاصة وأننا مجتمعات شفهية إلى حد كبير. كثيرون تصوروا أن الإعلام المرئي يمكن أن يكون بديلا للمعرفة القرائية.
لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير. ولتوفير هذه الأرضية الضرورية لا بد من الاشتغال على عدة محاور تلتقي في النهاية على الهدف الاستراتيجي (= القراءة النوعية: تحرير الذات)، ومن أهم هذه المحاور ما يلي:
1 خلق البيئة القرائية، ابتداء من الدعم المادي لمشروع الكتاب كصناعة، والذي يجب أن يكون دعما غير محدود ولا مشروط، وانتهاء بتدعيم كل ما يجعل القراءة، وما ينتج عن القراءة، قيمة اجتماعية، مرورا بكل المشاريع الداعمة على كل المستويات، والتي لا بد أن تؤدي إلى تحويل القراءة إلى عادة على مستوى الممارسات الفردية والاجتماعية. ومن الواضح أن كل هذا لا يمكن أن يتحقق مرة واحدة، وبذات الحجم المطلوب. لن يتحقق شيء من هذا ما لم نبدأ الخطوة الأولى ذات الطابع المؤسساتي، أي التي تنقل مسألة خلق البيئة القرائية من حيز الخيارات الحضارية إلى حيز الضرورات الحياتية، بحيث تأتي بالتوازي مع ضروريات الجسد الأولى من أكل وشرب وصحة.. إلخ. 2 إجراء تحويلات نوعية في طريقة التعامل المدرسي مع الكتاب.