إذن فشركات الدعاية والإعلان هي من تفصل لنا قماشة الذوق الفني الذي يلقى علينا في رمضان لنرتديه ونقبل به تحت مبرر أننا نحن من أراد هذا الثوب ومن طلبه وأصر عليه، لقد قرروا وأصدروا حكمهم دون العودة إلينا، ودون الارتكاز على قاعدة بيانات أو أرقام ودراسات، بل في ظل غياب كامل لأية منهجية علمية، وفي غيابنا كجمهور، وما علينا إلا أن نؤمن على ما أرادوا حسب ما يعتقدون، ومن هنا راجت مقولة (الجمهور عاوز كده) أو أن كل ما يقدم من جميل أو فاسد إنما هو تلبية لإرادة وذائقة وذوق الجمهور! وفي الحقيقة، فإنه لا بد من تعديل المقولة لتصبح (المعلن والقنوات عاوزين كده)!
الجمهور لا يريد ذلك !
متى ستتعلمون عدم قبول كل ما يعرض على شاشاتكم ؟؟؟
د. نارزين بني هاشم
Apr. 28, 2022 at 11:46 ص 16 ساعة ago No tags سوهاج ٢٨ إبريل ٢٠٢٢
كتبت: كيرمينا الأب يوحنا – المكتب الإعلامي الكاثوليكي بمصر
ذكرت صفحة مطرانية الاقباط الكاثوليك بسوهاج، أن صاحب النيافة الأنبا توما حبيب، مطران إيبارشية سوهاج للأقباط الكاثوليك، يرافقه سعادة القاصد الرسولي سيادة المطران نيقولاس هنري، سفير الفاتيكان لدى جمهورية مصر العربية، زارا صباح أمس، كنيسة الشهيد العظيم مار جرجس بقرية نزلة خاطر بطهطا. كان في استقبالهما الأب روماني عدلي، راعي الكنيسة، وعدد من الآباء الكهنة، وشعب الرعية، حيث شهدا العروض الفنية مختلفة من أطفال بالكنيسة. الأنبا توما حبيب والقاصد الرسولي بمصر يزوران كنيسة نزلة خاطر ومستشفى العائلة المقدسة بسوهاج - الكنيسة الكاثوليكية بمصر. تلا ذلك، زيارة سيادتهما لمستشفى العائلة المقدسة الخيري.
عبارات صباحية , صباح الحب حبيبي - كارز
ت + ت - الحجم الطبيعي
لم يكن متردداً ولا موارباً، بل كان صريحاً جداً حين أعلن الفنان حبيب غلوم رأيه فيما يخص موقف القنوات الفضائية من الأعمال الدرامية التاريخية، فقال بشكل صريح إن هذه القنوات أصبحت ترفض بشكل صريح الأعمال التاريخية التي كان الناس ينتظرونها عاماً بعد عام في شهر رمضان، ومعها الأعمال التي توثق لسير الشخصيات والرموز الكبيرة في التاريخ العربي والإسلامي! فإذا كانت هذه تهمة توجهها جماهير الشاشة الفضية، فإن القنوات الفضائية بدورها تدافع عن نفسها بإلقاء التهمة على طرف ثالث يبدو خفياً بالنسبة للمشاهدين، لكنه في الحقيقة الغائب الحاضر الفاعل وربما صاحب الكلمة الفصل وهو: الوكالات الإعلانية، فأصحاب هذه الشركات لا يفضلون المسلسلات التاريخية أو التوثيقية أو مسلسلات السير كمنصات لعرض إعلاناتهم التي تكلفهم مبالغ باهظة جداً، هم يرون أن هذه النوعية من الأعمال لا يشاهدها الناس، أو أنها لم تعد مفضلة لشرائح المشاهدين المستهدفين بإعلاناتهم! فإعلانات الطهي تستهدف ربات البيوت، والمكياج والملابس والعطور تستهدف الفتيات، والسيارات والعطلات و… تستهدف الشباب وهؤلاء يقبلون على أعمال الدراما ذات الصبغة الاجتماعية أو المثيرة أو التي تعج بالممثلات الفاتنات.. صباح الحب حبيبي. وإن المشاهدين لم يعودوا يهتمون بالتاريخ والقصص الدينية والعبر والمواعظ والموضوعات الجادة، الناس تبحث عن الترفيه والضحك والحكايات بعيداً عن كونها تافهة أو تحمل مضامين مفيدة!
و البعض منهم يساعد أبناءه على ذلك لأنه مورد رزق و طالما يجلب المال فهو مباح!!
الأنبا توما حبيب والقاصد الرسولي بمصر يزوران كنيسة نزلة خاطر ومستشفى العائلة المقدسة بسوهاج - الكنيسة الكاثوليكية بمصر
و التحريض على العقوق بطرح محاور تتناول مشاهد خاطئة للعلاقة بين الام و الابن و الاب و الابنة من خلال الدعوة لعصيان الوالدين فالنتيجة هنا كارثة!!
شاهدت بعض المسلسلات بهدف معرفة محاورها وماتتناوله من قضايا الواقع لا غير..
فلاحظت الأنواع المختلفة و المتعددة من السموم التي يقومون بدسّها في العقل العربي و فكره..
وبعض الحالات الدرامية التي شاهدتها.. كفتاة سلكت طريق الفساد الاخلاقي و الإنحلال و الزنا بالمعنى الاصح و السبب أن والدتها مريضة. و حالة أخرى لفتاة تتحدى أولياء أمرها والدها و والدتها و تهرب مع عشيقها ، و السبب الدفاع عن الحب الذي كان هو محور المسلسل. عبارات صباحية , صباح الحب حبيبي - كارز. و الابطال لص و سارق و تاجر مخدرات و السبب ان الأب لم يوفر له حياة الرفاهية التي كان يريدها. محاور كل الاعمال الفنية الرمضانية بنسبة ٨٠% على هذا النحو و الفكرة أن الظروف هي التي تجبر على الإنحلال و الجريمة القتل و السرقة و تجارة المخدرات ليست مشكلة ؟! انتشرت السموم و تكاثرت و الهدف منها إباحة المحظور وتناول الحرام كمادة طبيعية.. وتغطية تبرير الغلط و الإنحلال و الفساد تحت مظلة الظروف
هذه المسلسلات تؤثر في الوعي العاطفي للمشاهد كي يتعاطف مع اللص و الزانية و تاجر المخدرات و القاتل هذا غير تغذية المشهد بموسيقى حزينة مؤثرة بطريقة عابثة في احساس المتلقي لدرجة انه حين يشاهد تلك المشاهد يشعر برغبة في احتضان الابطال الذين أجبرتهم الظروف وتغيير المسار الهادف إلى مسار يؤيد مساندتهم في جرائمهم.
ضمير النصب في نبرأها على من يعود؟ المصيبة أو الأنفس أو الأرض؟ يعود على جميعها قبل خلق الأنفس والأرض والمصيبة وهذا علم عظيم، عندما قال من قبل أن نبرأها أطلقها. لا يمكن أن يقول نبرأهم لأنها للذكور للعقلاء ولا نبرأهنّ تعني ثلاثة، لكن نبرأها أكثر لأن ضمير غير العاقل لو عندنا ضمير غير عاقل في الجمع الجمع القليل نأتي بضمير الجمع وللقليل نأتي بالإفراد. مثال (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ (36) التوبة) قال منها لم يقل منهن (فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ) لما قال أربعة قال فيهن بضمير الجمع ولما قال اثنا عشر قال منها وجاء بالإفراد. ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ) ماهر المعيقلي - YouTube. إذا كان الضمير لغير العاقل إذا كان كثيراً نأتي بضمير الإفراد وإذا كان قليلاً أي أقل من عشرة نأتي بضمير الجمع. العرب لما يؤرّخون يقولون: لثلاث خلون، لأربع خلون، لإحدى عشرة ليلة خلت، لما يتجاوز العشرة يقولون خلت. ضمير الفاعل للتعظيم (النون في نبرأها جمع التعظيم) جاء بعدها بالمفرد (إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) ما قال علينا وهذا تعبير في القرآن حيث يذكر ضمير التعظيم في جميع القرآن يأتي بعده أو يسبقه ما يدل على الإفراد.
( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ) ماهر المعيقلي - Youtube
ليس في القرآن موطن فيه ضمير التعظيم إلا أن يكون قبله أو بعده ما يدل على الإفراد. (إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر) هذا في جميع القرآن حيث ذكر ضمير التعظيم لا بد أن يسبقه أو أن يأتي بعده ما يدل على الإفراد. *( إن ذلك على الله يسير)ما فائدة التقديم؟
هذه للحصر أي على الله يسير حصراً لو قال يسير على الله قد يكون يسيراً على غيره لما تقول هذا هيّن عليّ هذا ليس حصراً هين عليّ قد يكون هين على غيرك. (قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ (9) مريم) أي حصراً وفائدة التقديم الحصر لا يكون يسيراً على غيره.
ما أصاب من مصيبة في الأرض -الحديد- محمد اللحيدان - YouTube