وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون - القارئ اسلام صبحي - YouTube
تفسير: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون)
تاريخ الإضافة: 5/12/2017 ميلادي - 17/3/1439 هجري
الزيارات: 28464
♦ الآية: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (117). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وما كان ربك ليهلك القرى ﴾ أَيْ: أهلها ﴿ بظلمٍ ﴾ بشركٍ ﴿ وأهلها مصلحون ﴾ فيما بينهم أَيْ: ليس من سبيل الكفَّار إذا قصدوا الحقَّ في المعاملة أن يُنزِّل اللَّهُ بهم عذاب الاستئصال كقوم لوطٍ عُذِّبوا باللِّواط وقوم شعيب عُذِّبوا ببخس المكيال. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ ﴾، أَيْ: لَا يُهْلِكُهُمْ بشركهم، ﴿ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ ﴾، فيما بَيْنَهُمْ يَتَعَاطَوْنَ الْإِنْصَافَ وَلَا يَظْلِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَإِنَّمَا يُهْلِكُهُمْ إِذَا تَظَالَمُوا. وَقِيلَ: لَا يُهْلِكُهُمْ بِظُلْمٍ مِنْهُ وَهُمْ مُصْلِحُونَ فِي أَعْمَالِهِمْ، وَلَكِنْ يُهْلِكُهُمْ بِكُفْرِهِمْ وَرُكُوبِهِمُ السَّيِّئَاتِ. تفسير: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون). تفسير القرآن الكريم
2ـ الإصلاح بين أفراد الأسرة الواحدة خصوصاً بين الآباء وأبنائهم والإخوة فيما بينهم وما أكثر ما تأن به البيوت من المشاكل ومنها المستور ومنها ما طفى على السطح ولعل حب المال ودلال الأولاد والاستماع إلى كلام النساء وعدم متابعة البيت أهم الأسباب التي تغذي هذه المشاكل وتجعلها تزيد يوماً بعد يوم. 3ـ الإصلاح بين الشركاء فكم من شركاء دخلوا وهم أصدقاء متصافون مالهم كأنه مال واحد يتصرف الواحد في مال أخيه وكأنه يتصرف في ماله ثم عصفت بهم المشاكل حتى تأزمت فكادت توصلهم إلى عتبات المحاكم فهؤلاء من أحق الناس بالإصلاح فعلى من بلغه خبر أحد منهم أن يفزع للإصلاح ما استطاع إلى ذلك سبيل وعلى المتخاصمين أن يتقيا الله وينصفا من أنفسهما وألا يكذبا لأنهما سيقفان في يوم عصيب أمام حكم عدْل يجازيهما بما كسبت جوارحهما و والله أيها الأحباب ما تدخلت في قضية وصدق أطرافها إلا يلتقون في النهاية ويتسامحون لأن رائدهم الحق وهدفهم الوصول إلى مالهم دون تعدّ على حقوق الغير. 4ـ الإصلاح بين الجيران ومعظم خلافاتهم حول النوافذ أو عبث الأطفال أو يكون أحدهم متكاسلاً عن طاعة الله هو وأولاده والآخر يؤدي واجب النصيحة فينفر منه لكن ينبغي أن يتذكر أنه غلب في الدنيا بقوة حجته فلن يفلت في الآخرة أمام الجبار جل وعلا وهنا اقتراح على كل أهل حي أن يكون لهم لقاء شهري أو على الأقل سنوي يتدارسون فيه شؤون الحي وقضاياه وخصوصاً الأولاد ومشاكلهم ومن يأتي إليهم ويذهبون معه وبهذا تتسع دائرة المشورة وتتلاقح الآراء والأفكار ونصل بإذن الله إلى مستوى أفضل في توجيه الناشئة ورعايتهم.
تفسير قوله تعالى : ( وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ) - هوامير البورصة السعودية
والمصلحون مقابل المفسدين في قوله قبله: { ينهون عن الفساد في الأرض وقوله وكانوا مجرمين} [ هود: 116] ، فالله تعالى لا يُهلك قوماً ظالماً لهم ولكن يُهلك قوماً ظَالمين أنفُسَهُمْ. قال تعالى: { وما كنّا مُهلكي القرى إلاّ وأهلها ظالمون} [ القصص: 59]. والمراد: الإهلاك العاجل الحالّ بهم في غير وقت حلول أمثاله دون الإهلاك المكتوب على جميع الأمم وهو فناءُ أمة وقيام أخرى في مدد معلومة حسب سنن معلومة.
لكن هذا العقل لا يصل إلى هذا القانون إلا بعد أن يرهق البشر من المتاعب والمصاعب، أما المنهج السماوي فقد شاء به الله سبحانه أن يقي الناس أنفسهم من التعب، فلا تعضهم الأحداث. اقرأ أيضا: كيف حدد الله ليلة القدر في القرآن؟ (الشعراوي يجيبك) ا لفرق بين القوانين الوضعية وقوانين السماء وهكذا نجد القوانين الوضعية وهي تعالج بعض الداءات التي يعاني منها البشر، لا تعطي عائد الكمال الاجتماعي، أما قوانين السماء فهي تقي البشر من البداية فلا يقعون فيما يؤلمهم. تفسير قوله تعالى : ( وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ) - هوامير البورصة السعودية. وهكذا نفهم قول الحق سبحانه: { وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: 117]. لأنهم إما أن يكونوا متبعين لمنهج سماوي، وإما أن يكونوا غير متبعين لمنهج سماوي، لكنهم يصلحون أنفسهم. إذن: فالحق سبحانه وتعالى لا يهلك القرى لأنها كافرة؛ بل يبقيها كافرة ما دامت تضع القوانين التي تنظم حقوق وواجبات أفرادها؛ وإن دفعت ثمن ذلك من تعاسة وآلام. ولكن على المؤمن أن يعلن لهم منهج الله؛ فإن أقبلوا عليه ففي ذلك سعادتهم، وإن لم يقبلوا؛ فعلى المؤمنين أن يكتفوا من هؤلاء الكافرين بعدم معارضة المنهج الإيماني. ولذلك نجد ـ في البلاد التي فتحها الإسلام ـ أناساً بَقَوْا على دينهم؛ لأن الإسلام لم يدخل أي بلد لحمل الناس على أن يكونوا مسلمين، بل جاء الإسلام بالدليل المقنع مع القوة التي تحمي حق الإنسان في اختيار عقيدته.
وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون
ولكنّه يؤخّر هذا القانون عندما يهرع النّاس إلى الإصلاح. جاء الحديث عن الإصلاح في جملة حالية (وأهلها مصلحون). هي (واو) الحالية. فكون حال بعض أهل تلك القرية ـ التي أهلها ظالمون ـ هي حال إصلاح فإنّ الإهلاك بعيد عنهم. ومن ذا امتلأ الكتاب العزيز بالدّعوة إلى الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر والإصلاح والصّلح الذي عدّه دوما خيرا (والصّلح خير) والدّعوة إلى الخير. وأردفت السنّة ذلك بالقيم ذاتها داعية إلى إعمال النّصيحة التي عدّها هي الدّين ذاته (الدّين النّصيحة) وغير ذلك ممّا امتلأ به الوحي الكريم من قرآن وسنّة. إنّما يحيق الإهلاك بالأمم والشّعوب عندما تقفر أرضهم من قيم الإصلاح بالكلّية. هذا تكريم لقيمة الإصلاح ولعمل المصلحين. أرأيت كيف أنّه لم يعلّق الأمر على بلوغ الإصلاحات مداها. إنّما وعد بطرد الإهلاك لمجرّد قيام الإصلاح الذي هو من المعلوم بالتّجربة الصّحيحة بالضّرورة أنّه لا يبلغ مداه حتّى يعوّق ويهدّم ويسجن أهله وينفوا من الأرض ويقتّلوا تقتيلا. هذا يجعلنا نلتقي مع قانون ماض عنوانه (الله يريد الآخرة). أي أنّه لا يريد أن تصل الإصلاحات إلى آمادها المسطورة ليعمّ العدل عموما. وإنّما هو سبحانه يبتلى النّاس: هل يتجشّمون طريق الإصلاح الذي دونه كلّ المهالك التي يخشاها الإنسان على نفسه جبلّة ـ وليس خوفا مكروها ـ أم يسكنون في الدّعة.
ومنهم من اهتم بجمع الأموال واعتبر المال عصب الحياة وبالمال يصلح المجتمع، إلا أن بعضهم فُتن بالمال لما كثر بين يديه خصوصا أن المتبرعين والمتصدقين والواقفين لا يتابعونه وهو يقلب الأموال الطائلة بيديه ولا حسيب عليه ولا رقيب! ومنهم من رأى أن الطريق إلى إصلاح المجتمع هو الكلام على الولاة وتكفيرهم والتشهير بهم حتى رفع عن نفسه والآخرين التكاليف الشرعية ومنهم من بدأ وانتهى في إصلاح حال الناس - بزعمه - في هجومه على الدول الكبرى الكافرة وبيان مخططاتهم ومؤامراتهم حتى غلوا غلواً كبيراً. فلربما لو طَلَّق الرجل امرأته لقالوا بسبب امريكا، ومنهم من اتخذ حزباً هرمياً تَرَأَّسهم فيأمرهم وينهاهم ويمتثلون أمره، ورضي بما هو عليه وهذا النوع قد كثر في الآونة الأخيرة وإن كان لا يظهر بالساحة إلا الأحزاب الكبيرة منها ومنهم من اتخذ طريق الزهد والتقليل من الدنيا وترك التوسع فيها غير أنه لا يسلم من التصوف والبدع الضلالات. ومنهم ومنهم والمقصود لماذا هؤلاء الدعاة - المصلحون بزعمهم - لا يرضون بالنقد والتوجيه ولا يقبلون نصيحة من ينصحهم؟ بل ينظرون إلى الذي ينصحهم بأنه عدو للدعاة لا هم إلا الطعن بإخوانه وسلم منه فارس والروم ولم يسلم منه الدعاة المصلحون!
نقوم بوضع قطع الدجاج المتبلة على سطح الأرز المغطى ثم نقوم بتغطية الدجاج بورق الألمونيوم.
طريقة عمل مندي الدجاج لذيذ مثل المطاعم - كنوزي. نقوم بوضع الصينية فى الفرن الساخن على درجة حرارة متوسطة لمدة خمسة عشر دقيقة، ثم نقوم بتخفيض النار وترك المندي لمدة تسعين دقيقة. ثم نقوم بإخراج الصينية من الفرن وتوزيع الأرز فى طبق التقديم ثم نضع الدجاج على سطح الأرز ثم نقوم بتوزيع حبات اللوز على السطح ثم تقدم ساخنة. قدمت لكل حبايب قلبي بنات حواء اليوم شرح طريقة عمل مندي الدجاج في الفرن للشيف الشربيني مثل المطاعم، وتحضير مندي الفراخ بالأرز من مطبخ فتكات خطوة بخطوة، لا تنسي مشاركة الوصفة على فيسبوك،ودعم مطبخ كنوزي لأكل صحي آمن لأطفالك.
طريقة عمل أرز المندي بالدجاج - منال العالم
ثم نقوم بإزالة الأرز من الماء ونقوم بسكبه داخل إناء عميق. نقوم بوضع جوانح البصل فى ملعقة واحدة من الزيت على النار الهادئة، ثم نحرك الخليط بشكل جيد حتى يتغير لون البصل إلى اللون الذهبى. ثم نقوم بتنزيل الأرز على البصل، ثم نحرك الخليط بشكل جيد لمدة خمسة دقائق. نقوم بسكب الأرز وجوانح البصل فى صينية مفرودة، مع وضع البهارات المشكلة من الملح وحبات الهال والزيتون والقرفة والزعفران، ثم نحرك الخليط بشكل جيد. نقوم بوضع غطاء من ورق القصدير على سطح الصينية مع عمل فراغ صغير فى ورقة القصدير بواسطة طرف السكين، ثم نقوم بتوزيع قطع الدجاج على سطح ورقة القصدير. ثم نقوم بوضع ورقة أخرى من ورق القصدير على سطح قطع الدجاج وتغليفها من جميع الجوانب. طريقة عمل أرز المندي بالدجاج - منال العالم. نقوم بوضع الصينية داخل الفرن الساخن على درجة حرارة منخفضة، لمدة تسعين دقيقة حتى تمام الإستواء. نقوم بتوزيع حبات الأرز فى طبق التقديم وتوزيع قطع الدجاج على سطح الأرز، ثم نقوم بتقديمه ساخن. وصفات شهية أخرى:
تتبيلة الدجاج المشوية السريعة لكل ربات البيوت. طريقة عمل الدجاج المشوي في الفرن منال العالم. طريقة عمل الدجاج المحمر في المنزل مثل الفنادق. طريقة عمل مندي الدجاج فتكات
طريقة عمل مندي الدجاج بالأرز فتكات للشيف شربيني:
دجاجة واحدة.
أو أضيفي 2 كوب من الماء، الملح وحبات الهال والزيتون والقرفة والزعفران. غطي الصينية برقائق الألمنيوم، واصنعي في الرقائق ثقباً صغيراً باستخدام السكين. ضعي قطع الدجاج فوق رقائق الألمنيوم. ثم غطي الدجاج بطبقة أخرى من الألمنيوم، وتأكدي من انها مغلقة من جميع الجهات. ادخلي بعد ذلك الصينية للفرن "بحرارة 150° "، واخبزيها لساعة ونصف او اقل بحيث يصبح الأرز والدجاج مطهو تماماً. طريقة عمل مندي الدجاج مثل المطاعم. ضعي الأرز في طبق للتقديم وفي الأعلى قطع الدجاج وقدميه ساخناً. اصبح لديكي الان مندي الدجاج بالفرن رووعة
طريقة عمل مندي يمني اصلي
طريقة عمل مندي الدجاج لذيذ مثل المطاعم - كنوزي
نضيف الجزر ونحركّه مع البصل والثوم ونتركه يتذبّل. نضيف الدجاج مع تتبيلته ونقلّبه حتى يتحمّر قليلاً، ثمّ نضع الماء مع القليل من الملح. نرفع النار حتى يغلي الماء، ثمّ نخففه إلى أن ينضج الدجاج. طريقة عمل مندي الدجاج اليمني - موضوع. ننقل قطع الدجاج إلى صينيةٍ واسعةٍ ونحتفظ بالمرق. نضع الأرز في المرق ونضعه على نارٍ عاليةٍ حتى تتبخر كمية الماء، وبعدها نخفف النار ونتركه حتى ينضج. وإذا أردنا نكهة الفحم بخطوات الطريقة السابقة نفسها، ونضع الفحم في الكأس حيث تكون في الوعاء مع الأرز والدجاج ونغطّي الوعاء ونتركه خمس دقائق.
مستخدم/ة جديد/ة ؟ سجلي الأن
الرئيسية
وصفات
أطباق رئيسية
أرز المندي بالدجاج
30 دقيقة
8 اشخاص
940K
مقادير الوصفة
للتقديم:
1
كوب
مكسرات وزبيب مقلي
للتدخين:
4
أرز بسمتي
ملعقة صغيرة
زعفران
4/1
ماء الورد أو ماء الزهر
ملعقة كبيرة
زيت ذرة
2
حبة كبيرة
بصل مفروم
10
حبة
مسمار( كبش قرنفل)
فلفل أسود
قرن
فلفل أخضر أنصاف
ملح
بهار مشكل
طريقة التحضير
إغسلي الأرز عدة مرات تحت الماء البارد ثم اغمريه بالماء واتركيه 15 دقيقة. في كوب صغير ضعي الزعفران، أضيفي ماء الورد أو ماء الزهر. أتركيه جانبا
باستعمال سكين حادة أو مقص المطبخ إقطعي الدجاج إلى أنصاف
في قدر متوسط الحجم ضعي الزيت وسخني على نار متوسطة، أضيفي البصل وقلبي إلى أن يصبح لونه غامق. أضيفي قطعة دجاج وقلبيها إلى أن تصبح ذهبية اللون، أخرجيها من القدر، دعيها جانبا. أكملي بقية قطع الدجاج بنفس الطريقة. أعيدي الدجاج في القدر وأضيفي القرفة،الغار، الهيل، المسمار، الفلفل الأسود والأخضر، الملح والبهار. أغمري الدجاج بالماء واتركيه على نارمتوسطة لمدة 30 دقيقة إلى أن ينضج تماما. أخرجي الدجاج من القدر وصفي المرق. ضعي الدجاج في صينية فرن. إشوي الدجاج تحت شواية الفرن ليصبح لونه ذهبي.
طريقة عمل مندي الدجاج اليمني - موضوع
مندي الدجاج اللذيذ في الفرن بخطوات سهلة وبسيطة كوجبه لإفطار اليوم من أيام شهر رمضان، فيعد مندي الدجاج من الأطباق الشهية اللذيذة التي يحبها الكثيرون، وأيضاً فهو طبق سهل في اعداده لإحتوائه على مكونات بسيطة من أهمها الأرز والدجاج، فهو لن يستغرق وقتاً طويلاً في الإعداد، لتحصلي على نتيجة شهية وفكرة جديدة تقدميها لأسرتك اليوم على الإفطار، ويشتهر مندي الدجاج في البلدان العربية خاصةً دول الخليج وتتفنن الأسر السعودية في اعداده، ونقدم لكي في السطور المقبلة الخطوات البسيطة والسهلة لإعداد مندي الدجاج. مقادير مندي الدجاج
دجاجة كاملة مغسولة جيداً ومنقوعة في محلول ملحي. مقدار 3 أكواب من الأرز البسمتي طويل الحبة. بصلة كبيرة مفرومة. عدد 3 فصوص ثوم مفرومين. ثمرة من الفلفل الحار أو البارد حسب الرغبة. بهارات صحيحة (قرنفل – ورق لورا – قرفة عيدان). ملعقة كبيرة ملح – ملعقة صغيرة فلفل أسود – ملعقة صغيرة كركم. ملعقتين من الزيت بالإضافة إلى فنجان صغير من الزيت. خطوات عمل مندي الدجاج
قومي بإحضار الدجاجة بعد غسلها، واحدثي فيها ثقوب بالسكين لكي تتشرب التتبيلة، والتي هي عبارة عن ملح وفلفل أسود وزعفران أو كركم حسب المتاح ثم اتركيها قليلاً وقومي بتجهيز باقي الخطوات.
نقسم الدجاجة إلى قسمين ونستخدم شوكة أو سكين لإحداث شقوق بها لتمتصّ التتبيلة. نضع الزيت النباتي في قدر الضغط ونقلّبه على نار متوسّطة ونستمر بالتقليب حتى تتحمّر البصلة. نضيف الدجاج للبصله ونقلّبها حتى تتحمّر من الجهتين، ثمّ نضيف الفلفل الأخضر، والفلفل الأسود، والهيل، والقرنفل، وأعواد القرفة، والملح وبهارات المندي وورق الغار، ونقلّب المكوّنات جيّداً حتى تتصاعد رائحة البهارات. نضيف مقداراً من الماء حتى يُغمر الدجاج ونغلق قدر الضغط ونتركه لمدّة نصف ساعة تقريباً حتى ينضج الدجاج. نفتح القدر ونخرج الدجاج ونضعه في صينية الفرن. نصفّي المرق من البهارات، ونضع الأرز في وعاء الضغط ونضيف له ستة أكواب من المرق. نغلق القدر ونعيده للنار لمدّة ربع ساعة. نضع قطعة من الفحم على النار حتى تتجمّر خلال نضج الأرز. نرفع القدر عن النار ونفتحه ونأخذ القليل من كميّة الأرز ونخلطها مع ملعقة كبيرة من الزعفران المنقوع بالماء حتى يتلوّن بلون الزعفران. نعيد الأرز للقدر ونحدث فجوة باستخدام ملعقة وسط الأرز ونضع فيها ورق الألمنيوم بشكل كوب ونسكب فيها ملعقة من الزيت أو السمن ونضع عليها الفحمة ونغطّي القدر حتى يتشرّب الأرز نكهة الفحم.