قراءة سورة الفاتحة. من عنده ملاحظة يرسلها لنا. جزاكم الله خيراً - YouTube
- تعتبر قراءة الفاتحة من
- من صيد الخاطر «في الصَّيْف ضَيَّعْتِ اللبن»
تعتبر قراءة الفاتحة من
السؤال:
إذا نسي الإنسان أن يقرأ الفاتحة في الركعة الثانية أو الثالثة، هل يعيد الصلاة؟ أم ذلك النسيان ينطبق على الركعة الأولى فقط؟
الجواب:
إذا كان إماما أو منفردا تبطل ركعته، ويأتي بركعة بدلها ويسجد للسهو، أما إذا كان مأموما فإن الإمام يتحملها عنه إذا كان ناسيا؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لما أتاه أبو بكرة وقد ركع دون الصف والإمام راكع ثم دخل في الصف لم يأمره النبي بقضاء الركعة، قال: «زادك الله حرصا ولا تعد» فدل ذلك على أن من فاته القيام سقطت عنه الفاتحة إذا جاء والإمام راكع أدرك الركعة، فإذا نسيها وهو قائم مع الإمام أو جاهل يكون أدرك الركعة - والحمد لله - إذا كان مأموما. المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(9/ 406- 407)
فأعرض الناس عن هذه السنة ، وتمسكوا بالبدعة. نسأل الله تعالى أن يرد المسلمين إلى
دينهم رداً جميلا. والله أعلم.
تحمل اللغة العربية الكثير من العبر والحكم ، التي يجب أن نُحسن دراستها لكي نستفيد منها ، وأيضا نتسلى بمعرفتها ومعرفة أسباب تداولها ، والحكمة من وراءها ، معنا اليوم مثل في الصيف ضيعت اللبن وسوف نتعرف على ظروف هذا المثل والحكمة منه بالتفصيل. الصيف ضيعت اللبن ، يقال أن سيدة تزوجت من رجل غني ، ولكن كلما تقدم السن بزوجها كان يزداد شحًا ، وكانت تختلف معه كثيرًا لهذا السبب ، حتى تطلقا ، وكان وقت الطلاق في شهور الشتاء ، ومن المعروف أن شهور الشتاء تزدهر فيها المراعي ويكثر فيها الخير ، وتدر الماشية الحليب بكثرة. بعد الطلاق تزوجت المرأة من شاب صغير السن وجميل المظهر ، ولكنه لم يكن ثريًا ، وحين آتى الصيف احتاجت السيدة إلى الحليب ، ولم يكن الحليب موجود لدى أحدًا في مكان إقامتها إلا لدى زوجها السابق ، فأرسلت إليه ترجوه من أجل بعض الحليب ، فصاح بها قائلًا: في الصيف ضيعت اللبن. الصيف ضيعت اللبن. وكان يقصد أن رأيك الخاطئ وتدبيرك السيء أوصلك إلى هذه المرحلة ، ففقدتي كل الخيرات ، أهمها الحليب الذي كنتي تجدينه بسهولة في الصيف ، وقرر منعها من الحصول على الحليب حتى يدعها تشعر بالندم. وبعد هذا قيل مثل في الصيف ضيعت اللبن ، على من يترك ما في يده ولا يحافظ عليه ، ثم يعود ليطالب به ، مثل أن يسرف أحدًا ما في إنفاق ماله ثم يندم على ذلك الفعل.
من صيد الخاطر «في الصَّيْف ضَيَّعْتِ اللبن»
هلا جعلنا من عطلنا فرصا للزيادة في العمل لا مِعولا لتقويض البناء؟
الخير في أمتنا إلى أن تقوم الساعة نعم، موعود يقيني راسخ نؤمن به إيماننا بهذا الدين، وعظمة هذا الدين، وخلود هذا الدين، ولكن هلاّ نبشنا عن مقومات خيريتنا وعضضنا عليها بالنواجذ؟
لتكن أخلاقنا ضياء أرواحنا ومصابيح أيامنا وأنشودة أعمارنا ومعارج آخرتنا. لتكن حياتنا أخلاقا وأخلاقنا حياة. وكل موسم وأنتم غانمون… وسالمون.
وهي القائلة في رثاء أبيها:
بَكَرَ النعيّ بِخيرِ خندَفَ كَهلُها وَشَبابُها
وَأَضرّها لِعدوّها وَأفكّها لِرقابِها
وَقريعِها وَنجيبها عندَ الوَغى وَشهابها
وَرئيسها عندَ المُلوكِ وَزين يومِ خِطابها
وَأتمّها نَسباً إِذا رجعَت إِلى أَنسابها
فَرعٌ عمودٌ للعشيرَةِ رافعٌ لِنِصابِها
كَالكوكبِ الدرّيّ في ظلماء لا يَخفى بِها
عبث الأغرُّ بِه وكلُ منيّةٍ لِكتابها
فَرّت بنو أسدٍ فرارَ الطيرِ عَن أَربابِها
لَم يَحفظوا حَسباً وَلم يَأووا لِفيء عقابِها
عَن خَيرِها نَسباً إِذا نُصّت إِلى أَنسابِها
وَهوازنٌ أصحابهم كَالفأرِ في أَذنابِها (3).