يا عبدَ اللهِ! ولتصنع على عيني by محمد الغرّام. هذا يهوديٌّ خلفي فتعالَ فاقتلْه إلا الغرْقَدُ فإنه من شجرِ اليهودِ "
صحيح مسلم
هذا النصر نؤمن يقينًا أن لايمكن أن يحصل بأيدي جبانة ملطخة بالخيانة
وإنما جزمًا سيكون نصرًا بأيدي جيل لم يقتنع بتزييف الحقائق ولم ينفع معه مكر الليل والنهار الذي أحُيط به..
جيل تعلم من دروس الحياة أنه بلا دين.. يصبح لاشيء! وحين يراهن الجميع أن لافائدة من الجيل القادم وأنهم جيل هش سطحي غارق في الترفيه والتفاهة..
لا يشد عودًا ولا يحمل ثقلًا متهرب من المسؤولية قابع في عوالمه الافتراضية..
يأبى الله إلا أن يخرج من بينهم من يقود الأمة إلى سناها ويخرجها من وحلها..
ويُنشّأهم سبحانه على عينه كما نشّأ موسى في قصر فرعون
( ولتصنع على عيني)! ومن رحم الظلام يولد الفجر..
إلا أنه لا نصر دون ثمن..
وانتظار المعجزات تمطر من السماء ليس من شريعتنا..
وولادة هذا الجيل تحتاج إلى استنفار من جيل الشباب أنفسهم قبل غيرهم
فابحث أيها الشاب عن الحقيقة
تمسك بمنهاج النبوة وأسس نفسك عقديا و فكريا، طور نفسك وتميز علميًا اكتف ماديًا وتقوَّ جسديًا
تذكّر دومَا أنّ المؤمن القوي خير وأحبّ إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلٍ خير..
احتسب و اعتز بهويتك!
- وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 39
- ولتصنع على عيني by محمد الغرّام
- كريم للمناطق الحساسة للرجال أبشر
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي
والخلاصة:
أن لله عينين تليقان به سبحانه ، ومجيئهما في القرآن بلفظ المفرد ،
المضاف إلى الضمير المفرد ، لا يدل على أن لله تعالى عينًا واحدة ، كما أن ورودها
بلفظ الجمع لا يدل على أن لله تعالى أعينًا متعددة ، فيحمل ما جاء بالكتاب على ما
وضحته السنة ، كما في حديث الدجال ، فيزول الإشكال. وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي. تنبيه:
الحديث الذي ذكره ابن القيم ، ونقله عنه الشيخ ابن عثيمين ، رحمهما الله: (
إن العبد إذا قام في الصلاة قام بين عيني الرحمن) خرجه الشيخ الألباني
رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (3/93) ، وقال: " ضعيف جداً " انتهى. ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الحديث ضعيف لانقطاعه ، واعتمادنا في
عقيدتنا هذه على الحديث الصحيح ، حديث الدجال ؛ لأنه واضح لمن تأمله. انتهى بتصرف يسير من "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (8/197). والله أعلم
وبدأت بعدها الصدمات تزداد يوما بعد يوم والأسئلة تتضخم أكثر فأكثر وهويتنا العربية والإسلامية أصبحت على كف عفريت لا هي التي تقدمت ولا هي التي ثبتت
من نحن ؟
وإلى أين نسير ؟
من يقرر ؟
وماذا يحصل ؟
دارت كونداليزا رايس في المنطقة وبشرت بالفوضى الخلاقة! فهل ما نعيشه هو ما بشرت به أم ما يحدث هو خارج تدبير البشر!! كل هذا لم يكن ليكون مُهمًا لو بقي القلب العربي المسلم "عربيًا مسلمًا".. أن نخسر الأرض.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 39. المال.. التاريخ يمكن أن يتعوض كله وأن يعود.. أما أن نخسر الإنسان! أن نخسر قلبك المسلم وشهامتك العربية فذلك الذي لا يمكن أن يعوّض! كنت أظن أنني بدأت أتعود على الصدمات فإذا الحرب الأخيرة على غزة
"حرب اليهود على الجزء الأخير المتبقي من فلسطين"
تصدمني خارج حدود التفكير..
ماكنت أظن أني سأعيش لأرى عربيًا مسلمًا يقف في صف جيش اليهود المحتلين ضد إخوانه في الدين واللغة والأرض مدنيين عزل يخوّنهم..
يدعو عليهم ويتمنى انتصار الصهاينة عليهم! وإن كان مثقفًا إنسانًا ادّعى أنه على الحياد لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء..
ماكنت أظن أني سأعيش لأسمع هذا الصوت العربي الغريب يصفق له فئام من الناس
تمجيدًا خاليًا من أي عذر أو منطق سوى التشفي والهوى
وتصفية الحسابات وبغض الدين وكل مايمت له بصلة..
حتى لو كانت الصلة أطفال أبرياء أو مدنيين عُزّل يقصفهم اليهود بدم بارد وحلف عربي يعلن عنه بهذا الوضوح لأول مرة!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 39
منقول من كتاب [بنو اسرائيل ووعد الأخرة]
التعديل الأخير تم بواسطة معقول! ; September 20, 2012 الساعة 11:03 PM
سبب آخر: حذف رابط
الرد على المؤولة: لا يجوز تفسير العينين بالعلم ولا بالرؤية مع نفي الصفة وذلك لأمور منها:
1- مخالفته لظاهر النصوص. 2-ثم إن تأويلها وردها هو من جملة التحريف الذي هو كفر بالصفات كما قال جل وعلا ﴿ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي ﴾ لما أنكروا اسم الرحمن لله جل وعلا وقالوا لا نعرفإلا رحمان اليمامة فكل من أنكر صفة من صفات الله جل وعلا فهو كافر بها(12). 3- وفيه مخالفته لإجماع السلف على إثبات العين. 4- لا دليل عليه. 5- أما تفسير بعض السلف لقوله تعالى ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ أي بمرأى منا فجوابه:
أ – أنهم لم يريدوا بذلك نفي حقيقة معنى صفة العين. ب- أنه تفسير باللازم مع إثبات الصفة(13). 1- شرح الواسطية للفوزان ( ص: 68). 2- التنبيهات السنية ( ص: 95). 3- متفق عليه: البخاري ( 4141) مسلم ( 2933). 4- التنبيهات السنية ( ص: 95). 5- متفق عليه: سبق تخريجه. 6- انظر بنحوه: التنبيهات السنية ، والكواشف الجلية ، وشرح الواسطية للشيخ صالح آل الشيخ. 7- متفق عليه: سبق تخريجه. 8- شرح الواسطية للشيخ صالح آل الشيخ. 9- انظر بنحوه: التنبيهات السنية ، والكواشف الجلية ، وشرح الواسطية للشيخ صالح آل الشيخ.
ولتصنع على عيني By محمد الغرّام
اهـ
قلت: ليس هذا من التأويل في شيء دل عليه السياق والسباق والله أعلم. اهـ
دلالة الآيات الثلاث السابقة وماجاء في الباب من الأحاديث الصحيحة على صفة العينين لله تعالى:
دل القرآن العظيم على إثبات العين صفة لله تعالى لائقة بجلاله وعظمته. قال الله تعالى ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ وكذلك السنة الصحيحة... وقال – صلى الله عليه وسلم -:«إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ»(5) وهما عينان حقيقتان لائقتان بجلال الله وعظمته فوجب إثباتهما له تعالى من غير تمثيل، فهما من الصفات الذاتية التي لا تنفك عن الله(6). وقال الشيخ صالح آل الشيخ حول هذا الحديث:"قال أهل اللغة ( إن الأعور هو من فقد أحد عينيه) وذلك لأن مخلوقات الله المعروفة لدى العرب من الإنسان كذلك الحيوان كلها لها عينان فوضعت العرب هذا الاسم ( العَوَر) لمن فقد أحد عينيه فهو خاص بذلك وليس العور هو ذهاب البصر ، لهذا دل هذا الحديث " إن ربكم ليس بأعور "(7) على إثبات صفة ( العينين) لله جل وعلا بدلالة الوضع اللغوي من أن ( العَوَر) في اللغة عند العرب هو فقد أحد العينين"(8). الإفراد والتثنية والجمع للعينين
ما جاء في النصوص من إفراد العين فيراد به إثبات الجنس والتثنية يراد بهما العدد وأنهما عينان اثنتان والجمع من أجل التعظيم وأقل الجمع اثنتان(9).
أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي (39) هذه إجابة من الله لرسوله موسى ، عليه السلام ، فيما سأل من ربه عز وجل ، وتذكير له بنعمه السالفة عليه ، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه ، وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه; لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان.
ويرجع هذا أيضًا لاحتوائه على تركيبة مميزة تستهدف خلايا الميلانين الموجودة في البشرة. ويمكن استخدام هذا الكريم ضمن روتين العناية اليومي بالمناطق الحساسة مثل منطقة الإبط ومنطقة البكيني. لأنه آمن وفعال في تفتيح تلك المناطق دون الحاجة لجلسات التقشير أو الخلطات الكيميائية التي يلجأ لها الكثيرون. اقرأ أيضًا: أقوى كريم تفتيح المناطق الحساسة
الآثار الجانبية لكريم كاندي
كريم كاندي للمناطق الحساسة والداكنة هو أحد الكريمات التي أثبتت فاعليتها مؤخراً، ولكن قد يكون له عدة آثار جانبية يجب أخذها في الاعتبار، ومنها:
حدوث حكة أو تحسس الجلد نتيجة وجود حساسية من أحد مكونات تلك الكريم. كريم للمناطق الحساسة للرجال نصيب مما. ولكنها نادرة الحدوث لأن كريم كاندي يتميز بتركيبته الطبيعية الملطفة للجلد. ولكن في حالة حدوث تحسس أو احمرار في الجلد فإنه ينصح بالذهاب إلى طبيب الجلدية. احمرار الجلد أو حدوث التهاب بسيط في المرات الأولى من استخدام تلك الكريم، وهذا الأمر طبيعي ولا يستدعي القلق. لأنه لا يدوم كثيراً مع الاستخدام المنتظم للكريم، بالإضافة إلى ذلك فهو أمر نادر الحدوث. ومن الجدير ذِكره أن كريم كاندي من كريمات التفتيح الآمنة التي لا تسبب أي ضرر للبشرة.
كريم للمناطق الحساسة للرجال أبشر
شاهد أيضًا: أعراض الحزام الناري وطرق علاجه
كريم اليكا إم للمناطق الحساسة
ينصح الكثير من الأطباء بضرورة استخدام الفتاة الغير متزوجة لهذا الكريم الرائع، إذ أنه آمن عليها وعلى الأطفال، ويرجع ذلك إلى مكوناته البسيطة التي تسهم في قتل البكتريا الضارة دون إحداث أية أضرار على هذه المناطق من الجسم، ويمكن استخدام هذا الكريم مرتين أو ثلاث خلال اليوم الواحد. كريم فيوسيدين للمناطق الحساسة
يعتبر كريم فيوسيدين من العلاجات الطبية التي يمكن استخدامها على أجزاء كثيرة ومختلفة من الجسم خاصة المناطق الحساسة، إذ أنه يعالج الحكة، الحبوب الصغيرة، الاحمرار، والالتهابات الشديدة التي قد تستمر لفترة طويلة من الوقت، ولكن يُنصح باستخدام هذا الكريم بعد استشارة الطبيب المعالج. كريم ميكسدرم للمناطق الحساسة
يساعد كريم ميكسدرم على التخلص من الحكة الناتجة عن تجمع الفطريات أو الناتجة عن الكثير من الأسباب الأخرى، ويرجع ذلك إلى مكوناته البسيطة والخفيفة التي يمتصها الجلد بسرعة كبيرة جدًا، فهو مضاد فعال للفطريات والتسلخات التي يعاني منها الكثير من الأشخاص. أفضل 10 أنواع كريم لعلاج الحكة في المناطق الحساسة للرجال - أفضل 10. كريم بوليدرم
يعتبر من الأنواع الرائعة التي تسهم في حماية المنطقة الحساسة من الالتهابات الجلدية، الحكة الشديدة، والكثير من الأمراض الجلدية الأخرى، إذ يساعد هذا الكريم على تهدئة هذه المنطقة بسبب المواد المرطبة التي تتواجد بكثرة داخله، ويحتاج هذا الكريم إلى تنظيف المنطقة الحساسة جيدًا قبل استخدامه ووضعه على الجلد.
نشا الذرة
نشا الذرة يمتص الرطوبة ويساعد على تخفيف الحكة بسرعة ، نشا الذرة يهدئ الجلد ، ونشا الذرة يمنع الحروق ويستخدم عن طريق وضع كمية محدودة من نشا الذرة على المنطقة المصابة ثم غسل المنطقة المصابة. يتم استخدام منشفة ناعمة على الجلد لتجفيف هذه المنطقة. نقترح عليك أيضًا قراءة: تقشير زيت الطعام وبعض الاحتياطات ضد العلاجات المنزلية. عسل النحل
قال تعالى في العسل أن هناك علاج للناس ، لذلك يستعمل عسل النحل في كثير من المجالات. كريم للمناطق الحساسة للرجال أبشر. كما يستخدم كمطهر للجلد. يقلل من السعال ويلطف الجلد ويستخدم بخلط كميات متساوية من العسل الخام. بشمع العسل ، ويوضع على المناطق المصابة ، وبعد يومين إن شاء الله تعافين تماماً. نقترح أيضًا قراءة: طرق علاج تشريح الفخذ للبالغين والأطفال والرضع. استخدام الزيوت الطبيعية لعلاج التقشير
تشمل الزيوت المستخدمة لتقشير المناطق الحساسة لدى الرجال ما يلي:
زيت جوز الهند وزيت شجرة الشاي وزيت الزيتون ، فهي زيوت طبيعية لها خصائص طبية وتحتوي على عوامل مضادة للفطريات ، لذا فهي تقلل من التهاب الجلد. يستخدم هذا الزيت عن طريق تحضير خليط من هذه الزيوت بكميات متساوية ، وترطيب قطعة من القطن بها ، ثم تلطيخ المناطق المصابة مرتين في اليوم.