النتيجة غريبة بشكل جميل لأنه يكاد يكون من المستحيل العثور على عطر به نوتة توت العرعر في الافتتاحية. الرائحة نفاذة مع لمسة خفيفة من الفرشنس و الانتعاش التي تأتي من توت العرعر. الافتتاحية بها أيضًا مرارة طفيفة تأتي من الفلفل الاحمر. قلب العطر مصنوع من السوسن والزنجبيل والأعشاب. المرحلة الوسطى من العطر جميلة وفريدة من نوعها. زهور السوسن بارزة جدًا في الرائحة جنبًا إلى جنب مع حدة الزنجبيل الطازج. فيما يتعلق بالأعشاب لا أستطيع أن أقول أي شيء عن النوتة لأنني لا أستطيع تمييزها شخصيا. ثلاث عطورات أصلية رسمية للعيد. المرحلة الأخيرة من العطر ، وهي القاعدة ، مصنوعة من العنبر والجلد وحبوب التونكا. نتيجة هذا المزيج ثقيلة جدًا ولكنها ناعمة في نفس الوقت. تم صنع المزيج ببراعة ولمسة الجلد بارزة جدًا بطريقة جميلة وليست مسيئة. أحيانًا تميل رائحة الجلد في بعض العطور إلى أن تكون حادة جدًا وغير مطاقة ولكن هذا ليس هو الحال مع عطر سفاير لذر. سعر عطر سفاير لذر ياتي عطر سفاير لذر ب سعر 356 ريال سعودي أي ما يعادل 100 دولار امريكي للزجاجة 75 مل. لكن بيت ابراهيم القرشي يقوم بتخفيض كبير للأسعار خلال العام في مناسبات متعددة. في معظم الحالات سوف تجد العطر بخصم 50٪.
- عطر سفاير لذر ابراهيم القرشي جدة
- عطر سفاير لذر ابراهيم القرشي للعطور
- أعد الليالى ليلةً بعد ليلةٍ *** و قد عشت دهراً لا أعد اللياليا
- شعر شوق قيس بن الملوح - أعد الليالي ليلة بعد ليلة - عالم الأدب
عطر سفاير لذر ابراهيم القرشي جدة
ما عليك سوى استخدام هذا العطر وارتداء بدلة سوداء وشاهد رد فعل أصدقائك اولا. لكن في الطقس الحار هذه الرائحة الثقيلة مع الحلاوة الزائدة و مكوناتها الحارة ستلعب ضضك و تخرب مضهرك العام. والآن دعونا نتحدث عن الأداء. حسنًا إذا كنت في عجلة من أمرك فهذا العطر وحش من حيث الفوحان والثبات ولن يخيب آمالك. يمكنك الذهاب الآن لإنهاء بقية اعمالك بسلام. إذا كنت تريد تفاصيلا أكثر من ذلك ، فدعني أخبرك أن ثبات سفاير لذر الازرق هو أكثر مما قد تحتاجه. عطر سفاير لذر ابراهيم القرشي جدة. سيبقى العطر في الملابس لأيام حتى أسبوع تقريبًا ما لم تغسلهم. بالنسبة للجلد ، متوسط الوقت بعد الاختبار الخاص بي هو من 10 إلى 16 ساعة حسب نوع بشرتك. الفوحان رائع أيضًا وستتمكن من شم العطر لساعات عليك و من حولك. ستشكل الرائحة سحابة على النوتات العطرية التي تلفك وسيشتم كل من حولك عبق عطر سفاير الازرق الفواح منك. مكونات عطر سفاير لذر عطر سفاير لذر مصنوع من 9 مكونات ممزوجة فيما بينها. ومعظم هذه المكونات تشترك في سمة واحدة وهي القوة والعمق. يوجد في العطر مزيج من الحلاوة والحدة والتوابل ويأتي هذا المزيح من الاكوردات من هذه المكونات:
الجلد توت العرعر الفلفل الأحمر الأعشاب الزنجبيل زهرة السوسن التونكا العنبر تتكون مقدمة العطر من الفلفل الأحمر مع توت العرعر.
عطر سفاير لذر ابراهيم القرشي للعطور
عن انه خلاصة مسك الابيض مع السريوم لذالك هو مسك متميز بكل ما تحملة الكلمة من معني. وتتجة اكثر المشتريات من هذا المجموعة الحاصة من المسك. لابراهيم القرشي.
-50%
غير متوفر حاليا
اضغط لمشاهدة الصور
تفاصيل
التقييمات (0)
زجاجة فاخرة تحتوي على اجمل نفحات الطبيعة واكثرها فخامة من العنبر وزهرة السوسن وتوت العرعر، صُممت لتناسب شخصيتك الوصف: خشب العود مخلوط مع نبته الفيتيفر مع قطرات من دهن العود الكمبودي والزعفران النوتة العطرية مقدمه العطر: متمية ، توت العرعر، فلفل وردي قلب العطر: اعشاب ، زنجبيل ، زهرة السوسن القاعدة: البتول، بذور التونكا ، العن رت ، الجلد النوع: 1010011153
حالة التوفر: غير متوفر حاليا
33. 50 OMR
16. عطر جذاب وغريب تعرف عليه | سفاير لذر من ابراهيم القرشي. 75 OMR
السعر بدون ضريبة: 15. 95 OMR
اعد الليالي ليلة بعد ليلة
وقد عشت دهراً لا أعد الليالي
وأخرج من بين البيوت لعلني
احدث عنك النفس بالليل خاليا
انا في سبيل الله ما صنع الهوى
بليت بداء ليس يشفيه الدوا
رماني غزال اهيف بجماله
فجارت سهام القتل من جانب الدوا
مالي أنيسٌ سوى بيتٍ قالهُ
صَبٌ رَمتهُ مِنْ الفراق سِهام
والله ماأََخْترتُ الفراقَ وإنما
حَكْمتْ عَليَّ بذالك الأَيامُ
كلمات اغنية اعد الليالي اياد طنوس
كلمات اغنية يا وردة اياد طنوس 2021
أعد الليالى ليلةً بعد ليلةٍ *** و قد عشت دهراً لا أعد اللياليا
أعدّ الليالي ليلة بعد ليلة وقد عشت دهرا لا أعدّ اللياليا ألم تعلمي يا عذبـة المـاء أنني أظلّ إذا لم أُسقَ مـاءك صاديا وودت على حبّي الحيـاة لو أنّها يزاد لها في عمرها من حياتيا فما زادني الواشـون إلا صبابـة ولا زادني النّاهون إلا تماديـا وقالـوا بـه داء عيـاء أصابـه وقد علمت نفسي مكان دوائيا هي السّحـر إلا أنّ للسّحـر رقية وإنّي لا ألفي لها الدّهـر راقيا أحبّ من الأسماء ما وافق اسمها وأشبهه أو كان منـه مدانيـا المصدر:
شعر شوق قيس بن الملوح - أعد الليالي ليلة بعد ليلة - عالم الأدب
فإذا كانت الأعين تقر في الحياة الدنيا بزينتها الزائلة فما بالها إذا رأت زينة الآخرة الدائمة التي أخفاها وغيّبها الله تعالى عن الخلق في الدنيا بحيث لا يمكن أن تدركها عقولهم ،ولا ما يخطر على قلوبهم ، ولا ما تتصوره أخيلتهم كما جاء في ما رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل حيث قال: قال الله تعالى: » أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعتهم عليه ، اقرءوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ». ومعلوم أن القرآن الكريم تضمن أوصاف ما تقر به الأعين في الآخرة إلا أن النفوس لا يمكنها أن تدرك من ذلك شيئا على وجه الحقيقة لأنها تنطلق مما ألفته في الدنيا ، وهو ما لا يرقى إلى ما في الآخرة. وما ذكر الله تعالى ذلك الجزاء الذي لا يخطر على قلب بشر إلا ليحث عباده على صلاة القيام ليلا ، وتفضيلها على لذة المضاجع. وحري بمن يقرأ قوله تعالى في وصف هذا الجزاء المحيّر للعقول أن يعوّد النفس على هذه الصلاة. ومن عون الله تعالى لعباده على تعويد أنفسهم على هذه الصلاة أنه سن لهم صلاة التراويح في شهر الصيام لتكون لهم دورة تكوينية على صلاة القيام في باقي ليالي السنة ،لأنه يريد لهم ذلك الأجر العظيم الذي ادخره لمن عوّد النفس عليها ، وطوعها لذلك.
وهل أهبِطَنْ أرضاً تظَلُّ رياحُها
لها بالثنايا القاوياتِ وئِيدُ؟ وهل ألقينْ سعدى من الدهرِ مرة ً
وما رثّ من حَبلِ الصّفاءِ جديدُ؟ وقد تلتقي الأشتاتُ بعدَ تفرقٍ
وقد تُدرَكُ الحاجاتُ وهي بعِيد وهل أزجرنْ حرفاً علاة ً شملة ً
بخرقٍ تباريها سواهمُ قودُ على ظهرِ مرهوبٍ، كأنّ نشوزَهُ،
إذا جاز هُلاّكُ الطريق، رُقُود سبتني بعيني جؤذرٍ وسطَ ربربٍ
وصدرٌ كفاثورِ اللجينَ جيدُ تزيفُ كما زافتْ إلى سلفاتها
مُباهِية ٌ، طيَّ الوشاحِ، مَيود إذا جئتُها، يوماً من الدهرِ، زائراً،
تعرّضَ منفوضُ اليدينِ، صَدود يصُدّ ويُغضي عن هواي، ويجتني
ذنوباً عليها، إنّه لعَنود! فأصرِمُها خَوفاً، كأني مُجانِبٌ،
ويغفلُ عن مرة ً فنعودُ ومن يُعطَ في الدنيا قريناً كمِثلِها،
فذلكَ في عيشِ الحياة ِ رشيدُ يموتُ الْهوى مني إذا ما لقِيتُها،
ويحيا، إذا فرقتها، فيعودُ يقولون: جاهِدْ يا جميلُ، بغَزوة ٍ،
وأيّ جهادٍ، غيرهنّ، أريدُ لكلّ حديثِ بينهنّ بشاشة ُ
وكلُّ قتيلٍ عندهنّ شهيدُ وأحسنُ أيامي، وأبهجُ عِيشَتي،
إذا هِيجَ بي يوماً وهُنّ قُعود تذكرتُ ليلى ، فالفؤادُ عميدُ،
وشطتْ نواها، فالمزارُ بعيدُ علقتُ الهوى منها وليداً، فلم يزلْ
إلى اليومِ ينمي حبه ويزيدُ فما ذُكِرَ الخُلاّنُ إلاّ ذكرتُها،
ولا البُخلُ إلاّ قلتُ سوف تجود إذا فكرتْ قالت: قد أدركتُ ودهُ
وما ضرّني بُخلي، فكيف أجود!