بروفات حرس الحدود البحري بجده 1435 - YouTube
حرس الحدود يترقب قرارا باحتساب 3 نقاط لصالحه ليوسع الفارق مع الأوليمبى - اليوم السابع
وذكر أن مثل هذه الإنجازات سوف يكون لها الأثر الإيجابي على الحركة الاقتصادية في قطاع النقل البحري، ونحن حقاً فخورون بذلك، وكلنا ثقة في قدرة وإمكانيات الجميع على المزيد من البذل والعطاء، كما عبّر قائد حرس الحدود بمنطقة المدينة المنورة عن شكره للجميع على ما تم تقديمه، وهذا واجب من الجميع لتقديم المساعدات الإنسانية وعمل رئيسي من أعمال حرس الحدود، واختتم سعادة المحافظ اللقاء بكلمة شكر وامتنان لجميع الجهات وأن مثل هذه الأعمال الإنسانية تسجل ضمن الإنجازات المستمرة للملكة في مختلف المجالات. وفي نهاية اللقاء، تشرف محافظ ينبع وقائد حرس الحدود بمنطقة المدينة المنورة بمشاركة مندوب وممثل أندية الحماية والتعويض العالمية في تكريم مديري الجهات المشاركة في عملية الإنقاذ.
&Quot;حدود جدة&Quot; يضبط 9 أشخاص بينهم 3 مقيمين لمخالفتهم أنظمة الصيد البحري
كما لاقت هذه التصفيات دعماً وإشرافاً مباشراً من قِبَل سعادة قائد حرس الحدود بمنطقة مكة المكرمة اللواء البحري بدر بن حمدي الجابري، ووجّه بتسهيل كل الإجراءات اللازمة للمشاركين من خارج المنطقة. وشَمِل البرنامج عدداً من المحاضرات التعريفية والنظرية والتطبيقات العملية عن الرياضات البحرية بفروعها الثلاثة (التجديف، القوارب الشراعية، الدبابات البحرية). الجدير بالذكر أن المديرية العامة لحرس الحدود بصدد إنشاء مراكز رياضية في قيادات المناطق خاصة بالرياضات البحرية؛ وذلك للسعي وراء تطوير هذه الألعاب.
اختتام بطولة &Quot;حرس الحدود&Quot; للرياضات البحرية بمكة
سبق- جدة: اختُتمت مؤخراً بطولة حرس الحدود للرياضات البحرية، التي شاركت فيها قيادات حرس الحدود في المملكة، باستضافة قيادة حرس الحدود بمنطقة مكة المكرمة. وبدأت فعاليات اختتام البطولة بحضور قائد حرس الحدود بمنطقة مكة المكرمة اللواء الركن بدر بن حمدي الجابري، وقد تَضَمّن برنامج الفعاليات عدداً من المسابقات كانت نتائجها على النحو التالي: (1) مسابقة التجديف الفردي: حصل على المركز الأول فريق قيادة حرس الحدود بمنطقة مكة المكرمة. (2) مسابقة القوارب الشراعية: حصل على المركز الأول فريق قيادة حرس الحدود بمنطقة مكة المكرمة. (3) مسابقة التجديف الرباعي: حصل على المركز الأول فريق قيادة حرس الحدود بمنطقة مكة المكرمة. (4) مسابقة التجديف الزوجي: حصل على المركز الأول فريق قيادة حرس الحدود بمنطقة مكة المكرمة. ومن جهته، أوضح الناطق الإعلامي بقيادة حرس الحدود بمنطقة مكة المكرمة العقيد البحري ناجي بن منصور الجهني، أن هذا البرنامج يأتي ضمن الأنشطة الرياضية التي تُقام على مستوى المديرية العامة لحرس الحدود، والتي تهدف من خلالها إلى تعزيز الأنشطة الرياضية ورفع الجاهزية واللياقة البدنية لدى منسوبي الجهاز، وتحظى بدعم واهتمام من قِبَل مدير عام حرس الحدود اللواء البحري عواد بن عيد البلوي، الذي يحرص على تفعيل الأنشطة الرياضية على مستوى الجهاز.
حرس الحدود يخطف صدارة مجموعة بحري بعد الفوز على البلدية.. والأوليمبي يتعادل – وطنى
عبدالله الراجحي- سبق- جدة: رعى محافظ ينبع المهندس مساعد بن يحيى السليم اليوم، بحضور قائد حرس الحدود بمنطقة المدينة المنورة اللواء سفر الأحمري ومديري الجهات الحكومية المشاركة، حفل أندية الحماية والتعويض العالمية لتكريم المشاركين في إنقاذ البحّار الأوكراني سيرجي كوزنتشوف بعد محاولته الانتحار قبل نحو شهر. وكان البحار قادماً على متن السفينة BSS FORCE التي تحمل العلم الليبيري، وأثناء عبورها البحر الأحمر قادمة من السويس متجهة إلى الفجيرة بدولة الإمارات العربية المتحدة على بُعد 80 ميلاً غرب ميناء ينبع في منطقة المدينة المنورة، حاول الانتحار بإحداث قطع بليغ في رقبته ويده أدى لحدوث نزيف كاد يفقده حياته وبلطف من الله- عز وجل- ثم بسرعة استجابة مركز تنسيق عمليات البحث والإنقاذ لمحور البحر الأحمر وخليج العقبة ومقره جدة في تمرير المعلومات وإشارات الاستغاثة لغرفة القيادة والسيطرة بحرس الحدود بمنطقة المدينة المنورة، الذي بدوره قام بسرعة الاستجابة وتمرير المعلومات للجهات ذات العلاقة لإنقاذ حياة البحار. وتم نقل المصاب على متن أحد زوارق حرس الحدود السريعة للمستشفى بعد أن أجريت اتصالات من قبل مركز التنسيق وكابتن السفينة عبر الاتصال الفضائي لإعطائه الإرشادات الطبية اللازمة، وتم على إثر ذلك إنقاذ فوري من قبل زوارق حرس الحدود بمنطقة المدينة المنورة، التي تمكنت بفضل الله ثم بفضل سرعة الاستجابة والتنسيق مع جميع الجهات ذات العلاقة في إنقاذ حياة البحار.
وقال المتحدث باسم محاكم صفاقس مراد التركي لوكالة الأنباء الألمانية (د. ب. أ) إن الحرس البحري انتشل في وقت متأخر من مساء امس الاثنين ثلاث جثث ليصبح العدد الإجمالي حتى اليوم 23. سوء الطقس وأضاف التركي أن عددا من الجثث لفظتها الأمواج بسبب سوء الطقس فيما تستمر عمليات التمشيط على السواحل تحسبا لوجود غرقى آخرين. وكان خفر السواحل أنقذ 97 مهاجرا كانوا على متن المراكب المنكوبة. وقال التركي إنه مع احتساب العدد الإجملي المقدر بأكثر من 200 مهاجر كانوا على متن المراكب قبل غرقها، فإن عدد المفقودين مازال كبيرا. وهذه أحدث مأساة تشهدها السواحل التونسية لحوادث الغرق الجماعية لقوارب محملة بالمهاجرين، حيث انتشلت فرق الإنقاذ أكثر من 30 جثة في حادثي غرق منفصلين في وقت سابق في نيسان/أبريل الجاري وآذار/مارس الماضي فيما فقد عشرات في عرض البحر. وأطلق المسؤول القضائي نداء للمساعدة في تمويل عمليات الدفن للعشرات من الجثث التي ظلت عالقة في ثلاجات الموتى بمستشفى صفاقس بسبب الافتقاد إلى التمويل والمساحات الكافية في المقابر بالجهة. وباتت هذه المعضلة تهدد بكارثة صحية حقيقية، وقال التركي:"عند تحريك ثلاجات الموتى يمكن أن تشعر بوضوح أن جثثا تحللت وأصبحت سائلا والوضع خطير صحيا، تعفن الجثث يمكن أن يكون مسببا للكوليرا".
تاريخ النشر: الإثنين 28 رجب 1430 هـ - 20-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 124942
11408
0
215
السؤال
الآية: واختار موسى قومه سبعين رجلا. هل كان كل قوم موسى عليه السلام سبعين رجلا فقط؟ أم أنه اختار منهم سبعين فقط؟ وكيف اختارهم؟ وهل كلهم صاموا أربعين يوما مثل ما أمر الله به موسى أن يصوم أربعين يوما حتى يعطيه التوراة يوم عيد الأضحى؟ هل ذكر في أي أحاديث أو كتب التفسير لماذا سبعون بالذات؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن موسى عليه السلام اختار من قومه سبعين رجلاً كما قال ابن عباس. واختار موسى قومه سبعين رجلا. وأما عدد قومه فقد كانوا أكثر من ذلك بكثير، وذكر المفسرون أنهم كانوا اثني عشر سبطا واختار من كل سبط ستة ثم رد اثنين لئلا يزيد العدد على سبعين. وأما الآية فقد حذفت منها كلمة من كما قال مكي في مشكل إعراب القرآن والقرطبي في تفسيره. ثم إن اختيار السبعين لميقات الله ليس له علاقة بموعد موسى الذي كلمه الله فيه وأعطاه التوراة، فقد ذكر المفسرون أن هؤلاء السبعين اختارهم موسى ليعتذروا عن قومهم الذين عبدوا العجل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 155
فضرب دونه بالحجاب. ودنا القوم ، حتى إذا دخلوا وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسى ، يأمره وينهاه: افعل ، ولا تفعل. فلما فرغ إليه من أمره ، انكشف عن موسى الغمام ، فأقبل إليهم ، فقالوا لموسى: لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة. فأخذتهم الرجفة - وهي الصاعقة - فافتلتت أرواحهم ، فماتوا جميعا. فقام موسى يناشد ربه ويدعوه ويرغب إليه ، ويقول: ( رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي) قد سفهوا ، أفنهلك من ورائي من بني إسرائيل. وقال سفيان الثوري: حدثني أبو إسحاق ، عن عمارة بن عبد السلولي ، عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال: انطلق موسى وهارون وشبر وشبير ، فانطلقوا إلى سفح جبل ، فنام هارون على سرير ، فتوفاه الله ، عز وجل. فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا له: أين هارون ؟ قال: توفاه الله ، عز وجل. قالوا له أنت قتلته ، حسدتنا على خلقه ولينه - أو كلمة نحوها - قال: فاختاروا من شئتم. قال: فاختاروا سبعين رجلا. قال: فذلك قوله تعالى: ( واختار موسى قومه سبعين رجلا) فلما انتهوا إليه قالوا: يا هارون ، من قتلك ؟ قال: ما قتلني أحد ، ولكن توفاني الله. قالوا: يا موسى ، لن تعصى بعد اليوم. في معنى قوله تعالى “وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا” – التصوف 24/7. قال: فأخذتهم الرجفة. قال: فجعل موسى ، عليه السلام ، يرجع يمينا وشمالا وقال: يا ( رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء) قال: فأحياهم الله وجعلهم أنبياء كلهم.
واختار موسى قومه سبعين رجلا
ويقول الحق على لسان سيدنا موسى في نهاية هذه الآية: {... أَنتَ وَلِيُّنَا فاغفر لَنَا وارحمنا وَأَنتَ خَيْرُ الغافرين} [الأعراف: 155]. والولي هو الذي يليك، ولا يليك إلا من قربته منك بودك له، ولم تقربِّه إلا لحيثية فيه قد تعجبك وتنفعك وتساعدك إذا اعتدى عليك أحد أو تأخذ من عمله لأنه عليم. إذن فالمعنى الأول لكلمة الولي أي القريب الذي قربته لأن فيه خصلة من الخصال التي قد تنفعك، أو تنصرك، أو تعلمك. تفسير الشعراوي للآية 155 من سورة الأعراف - منوعات. وقول موسى {أَنتَ وَلِيُّنَا} أي ناصرنا، والأقرب إلينا، فإن ارتكب الإِنسان منا ذنباً فأنت أولى به، إنك وحدك القادر على أن تغفر ذنبه؛ لذلك يقول موسى: {فاغفر لَنَا}، ونعلم من هذا أنه يطلب درء المفسدة أولاً لأن درءها مقدم على جلب المصلحة، فقدم موسى عليه السلام طلب غفر الذنب، ثم طلب ودعا ربّه أن يرحمهم، وهذه جلب منفعة. وقد قال ربنا في مجال درء المفسدة: {فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النار} وهذا درء مفسدة وهو البعد عن النار: {وَأُدْخِلَ الجنة}. وهذا جلب منفعة ومصلحة. إذن فدرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة،- وعلى سبيل المثال- إنك ترى تفاحة على الشجرة، وتريد أن تمد يدك لتأخذها، ثم التفت فوجدت شابًّا يريد أن يقذفك بطوبة، فماذا تصنع؟ انت في مثل هذه الحالة الانفعالية تدفع الطوبة أولاً ثم تأخذ التفاحة من بعد ذلك.
تفسير الشعراوي للآية 155 من سورة الأعراف - منوعات
فخرج بهم إلى طور سيناء لميقاتٍ وقّته له ربّه، وكان لا يأتيه إلا بإذنٍ منه وعلم، فقال له السّبعون فيما ذُكر لي حين صنعوا ما أمرهم به وخرجوا معه للقاء ربِّه لموسى: اطلب لنا نسمع كلام ربنا. فقال: أفعل. فلمَّا دنا موسى من الجبل وقع عليه عمودُ الغمام حتى تغشى الجبل كلّه، دنا موسى فدخل فيه، وقال للقوم: ادنوا. وكان موسى إذا كلّمه اللهُ وقع على جبهة موسى نورٌ ساطعٌ، لا يستطيع أحدٌ من بني آدم أن ينظر إليه، فضرب دونه بالحجاب، ودنا القوم، حتى إذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودًا، فسمعوه وهو يُكلم موسى، يأمره، وينهاه: افعل، ولا تفعل. فلمَّا فرغ إليه من أمره، وانكشف عن موسى الغمام، فأقبل إليهم، فقالوا: يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فأخذتهم الرَّجفة، وهي الصَّاعقة، فافتلتت أرواحهم، فماتوا جميعًا. الشيخ: مثلما في سورة البقرة، فإنَّهم لما قالوا: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً أخذتهم الصَّاعقة: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [البقرة:55]، نسأل الله العافية. فقام موسى يُناشد ربَّه ويدعوه ويرغب إليه ويقول: رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ قد سفهوا، أفتُهلك مَن ورائي من بني إسرائيل.
في معنى قوله تعالى “وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا” – التصوف 24/7
وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: قوله: أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا، اسْتِفْهَامُ اسْتِعْطَافٍ، أَيْ: لَا تُهْلِكْنَا، وَقَدْ عَلِمَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ بِجَرِيرَةِ الْجَانِي غَيْرَهُ. قَوْلُهُ تَعَالَى:﴿ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ ﴾، أي: التي وقع السفهاء فيها لَمْ تَكُنْ إِلَّا اخْتِبَارَكَ وَابْتِلَاءَكَ أضللت بها قوما فاقتفوا وَهَدَيْتَ قَوْمًا فَعَصَمْتَهُمْ حَتَّى ثَبَتُوا عَلَى دِينِكَ، فَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا ﴾، نَاصِرُنَا وَحَافِظُنَا، ﴿ فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
وإنّما قال موسى: ما هيَ إلاّ فتنتك ، لأنّ الله تعالى قال له ،كما في سورة طـاها {قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ} ، وقوله ( أَنتَ وَلِيُّنَا) يعني متولّي أمرنا وسيّدُنا ( فَاغْفِرْ لَنَا) خطايانا ( وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ). كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة
كتاب المتشابه من القرآن
تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام
كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل:
التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة