يوم خيبر
كانت الراية مع عليّ بن أبي طالب، وتحصن اليهود ولما بدأ لقتال بين المسلمين واليهود، شن المسلمون هجومهم على الحصون فبدأت تنهار تحت وطأتهم حصن بعد حصن، وخرج من الحصون فارس يهودي يُدعي مرحب فنادى المسلمون: من يبارز؟ فضرب علي مرحباُ ففلق رأسه، وكان الفتح، وسقطت كل الحصون وانتصر المسلمون. علمه
أخرج ابن سعد، عن عليَ رضي الله عنه، قال: "والله ما نزلت آية إلا وقد علمتُ فيمَ نَزلت، وأين نَزلت، وعلى من نَزلت، إن ربي وهبَ لي قلب عقول، ولسان صادق ناطق، هكذا كان علي بن أبي طالب بطل شجاعًا، عالم زاهد. استشهاده
وبعد رحلة مباركة قضاها عليّ في الإسلام مدافعا عنه أُستشهد ورسول الله عنه رضيٍ، بعد أن قتله عبد الرحمن ابن مُلجم عليه من الله ما يستحق، وغسله ابناه الحسن والحسين وعبدالله بن جعفر، وصلى عليه الحسن رضي الله عنه.
صورة لابي طالب رسم - لبس رسمي
» كتب في العقد ثمناً أكثر مما دفع وأخذه من الشفيع. » وقع في العادة السرية في ليالي منى في الحج!. » يتحلقون حول النساء في الطواف ، فلا تكون الكعبة عن يسارهم. » يخشى على ولده من الفساد عند التحاقه بالمدرسة الثانوية. » قضاء الصوم الواجب في أيام التشريق لا يصح. » لماذا يكبر الإمام في صلاة العيد. صوره الامام علي بن ابي طالب. » حكم تعليم غير المسلم القرآن الكريم. » التكبير المطلق والمقيد ( فضله ووقته وصفته). » حكم صيام أيام التشريق. تحميل صور مدى الحياة
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى مديرالمنتدى فارس السنبلاوين حماده حسنى محمد شرف الدين عبد الرحمن زهرة البرجاس بنت الحوال قلب طفلة ابن النيل عاشق الاهلى حديث المدينة المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر:: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 538 بتاريخ السبت مايو 26, 2012 6:58 am احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 225 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو محسن فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 3569 مساهمة في هذا المنتدى في 2317 موضوع السنبلاوين بلدى:: المنتدى الاسلامى 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة مديرالمنتدى Admin عدد المساهمات: 1208 تاريخ التسجيل: 03/11/2009 الموقع: شبكة شباب السنبلاوين موضوع: صورة للامام على بن ابى طالب الثلاثاء يناير 05, 2010 9:25 am كما وصلت الينا وصف صورته من المثير انه قد وصلتنا صورة للامام علي بن ابي طالب، ويحتفظ بها المتحف الايطالي.
مشاهدة المواضيع
03-03-2016, 09:03 AM
Top |
#1
معدل تقييم المستوى
12
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 11-28-2015, 01:58 PM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 05-26-2014, 10:12 PM
آخر مشاركة: 04-04-2014, 03:11 PM
آخر مشاركة: 02-17-2014, 12:40 AM
آخر مشاركة: 01-28-2014, 01:52 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
«العدل».. المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
«العدل».. فضل ترديد أسماء الله الحسنى - تريندات. المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله
5 سبتمبر 2013 20:19
القاهرة(الاتحاد) - الله العدل هو العادل الذي لا يفعل إلا ما ينبغي له فعله ويليق به سبحانه، والعدل من أسماء الله الحسنى، وصفة من صفاته سبحانه، هو المعتدل، يضع كل شيء في موضعه، هو الذي يعطى كل ذي حق حقه، لا يصدر عنه إلا العدل، فهو المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله. والعدل صفة إلهية، قال سبحانه: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة)، «سورة النساء: الآية 40»، وقال: (إن الله لا يظلم الناس شيئاً)، «سورة يونس: الآية 44»، وذلك لكمال عدله، وقال نبينا صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه. أعدل الحاكمين
إن الله سبحانه وتعالى عدل في خلقه، وفي تشريعه وفي أمره التكويني، وفي أفعاله وأمره، والعدل هو المساواة في المكافأة أن خيراً فخير وأن شراً فشر، وهو سبحانه أعدل الحاكمين، فبالعدل قامت السموات والأرض، قال تعالى: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان)، «سورة النحل: الآية 90»، وقال: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به)، «سورة النساء: الآية 58»، وقد جعل الله العدل دليلا على التقوى فقال تعالى: (...... اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)، «سورة المائدة: الآية 8».
فضل ترديد أسماء الله الحسنى - تريندات
فالمسلم يعدل مع زوجته فيعطيها حقوقها، وإذا كان له أكثر من زوجة فإنه يعدل بينهن في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والنفقة، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشِقُّه مائل (أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه)، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقسم بين زوجاته - رضوان الله عليهن - بالعدل، ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك. أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. فالمسلم يسوِّي بين أولاده حتى في القُبْلَة، فلا يُفَضِّل بعضهم بهدية أو عطاء، حتى لا يكره بعضهم بعضًا، وحتى لا تُوقَد بينهم نار العداوة والبغضاء، يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" البخاري. العدل (أسماء الله الحسنى). مع كل الناس كافرهم ومؤمنهم، غنيهم وفقيرهم، قويهم وضعيفهم، أبيضهم وأسودهم، الرئيس والمرؤوس، الحاكم والمحكوم، كيف؟ قال تعالى: ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [المائدة: 8] أي: لا تحملكم عداوتكم وخصومتكم لقوم على ظلمهم، بل يجب العدل مع الجميع سواء أكانوا أصدقاء أم أعداء.
العدل (أسماء الله الحسنى)
ومرة كنت راكبا مع أخ في سيارته، فتجاوّزَ حده مع سيارة فضربه فتوقعت من الذي ضربت سيارته أن يكون عصبي المزاج ويغضب ويعلو صوته فنزل، ونظر إليه وقال له: اذهب، وأنت مسامح، فاستغربت والله، وفوجئت بأن الحادث أدى إلى أضرار للآخر بهيكل السيارة والمحرك، فلما رجع صاحبي إلى سيارته رأيت على خده دمعة، قلت له: ما القصة يا فلان؟ قال: والله: منذ سنة ضرب شخص سيارتي وفي سيارته نساء محجبات فكبر علي أن أزعجه وقلت له: سامحك الله. فربنا بعد عام عاملني كما عاملت ذلك الشخص وكال لي بالمكيال الذي كلت به لغيري. طبعًا هذه حكايات لكن نحن نقتنص ما بها من عبرة، وأنا متأكد أنه لا يقع شيء في الأرض إلا وفق عدالة مطلقة، فدائما إذا سمعت حكاية أو حادثة فيها ظلم، فسأنصحك هذه النصيحة قل لنفسك: لقد سمعت فصلا أو عدة فصول من هذه الواقعة و بقي فصل لا أعرفه، ولو عرفته لرأيت العدالة المطلقة، فاعرف الفصل الأخير، دائما ولا تتسرع، وتمهل ولا تحكم و قل: الله أعلم، وكفى بربك بعباده خبيرا بصيرا، الله يعلم ونحن لا نعلم.
" وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (الشورى:30)
" وَتِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (الكهف:59)
إذا: فالله سبحانه وتعالى عدل في خلقه، وعدل في أمره وعدل في فعله ونحن "المؤمنين" ينبغي أن نقف بين الإفراط والتفريط وأن نكون معتدلين في كل أفعالنا.
معنى إسم الله العدل - Youtube
وقال صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة وقد قالت له: إن أبا سفيان رجل شحيح وإنه لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذت من مال بغير علمه فهل علي في ذلك جناح؟ فقال: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف). والكسوة: اللباس. وقوله: "بالمعروف" أي بالمتعارف في عرف الشرع من غير تفريط ولا إفراط. وفي أفعال الغضب يُحترز عن التهور الذي هو الإفراط والجُبن الذي هو التفريط ويبقى في حدٍ وسط وهو الشجاعة. وفي تربية الأولاد من السهل أن تكون عنيفًا، والعنف لا يحتاج إلى بطولة إن ضربته موجعًا إياه، حطمته، ومن ثم حقد عليك.. " علموا، ولا تعنفوا، فإن المعلم خير من المعنف ". وأيضًا لا ترخِ له الحبل فيتجاوز حده، فالاعتدال أن يبقى ابنك راغبًا فيك خائفا منك "رغبًا ورهبًا" وهذا حد دقيق جدًا فدائمًا الحالات المتطرفة سهلة، فلا تكن لينا فتُعصر، ولا تكن قاسيا فتُكسر، والخير وأن تكون بينك وبين الناس شعرة إن شدوها أرخيتها وإن أرخوها شددتها فهذه هي البطولة، البطولة أن يكون الذي حولك في حيرة من أمرك، هم يرجونك ويخافونك في وقت واحد. وبعد، فلنا وقفه عند العدل في أفعاله، لقد تحدثنا عن العدل في خَلْقِه، وعن العدل في أمره، وبقي العدل في فعله.
والميل الذي حذر منه هذا الحديث هوالجور على حقوقها، ولهذا روي حتى رسول الله كان يقسم بين زوجاته -رضوان الله عليهن- بالعدل، ويقول:
«اللَّهُمَّ هذَا قَسَمِي فِيمَا أملِكُ؛ فلا تُؤاخِذنِي فِيمَا تَملِكُ ولا أَملِكُ». (أبوداود والترمذي والنسائي وابن ماجه). العدل بين الأبناء
فالمسلم يسوِّي بين أولاده حتى في القُبْلَة، فلا يُفَضِّل بعضهم بهدية أو
عطاء؛ حتى لا يكره بعضهم بعضًا، وحتى لا تُوقَد بينهم نار العداوة
والبغضاء. يقول النعمان بن بشير: أعطاني أبي عطيةً، فنطقت عمرة بنت
رواحة (أم النعمان): لا أرضي حتى تُشْهِدَ رسول الله،
فأتى رسول الله، فنطق: إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت
رواحة عطية، فأمرتني حتى أشهدك يا رسول الله. فنطق رسول الله: «أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا ،يا ترى؟ قَالَ: لَا. قَالَ: (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ)» (البخاري). العدل مع جميع الناس
المسلم مطالب بأن يعدل مع جميع الناس سواء أكانوا مسلمين أوغير مسلمين،
فالله يأمر بعدم إنقاص الناس حقوقهم، نطق تعالى: وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ. ونطق تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ أي: لا تحملكم عداوتكم
وخصومتكم لقوم على ظلمهم، بل يجب العدل مع الجميع سواء أكانوا أصدقاء أم
أعداء.
لمعانٍ أخرى، طالع العدل (توضيح).