بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. عيادة رام التخصصيه
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-27
عيادة رام التخصصيه.. مكة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
بناية نورا- شارع فلسطين- جدة- شارع فلسطين-جدة- محافظة مكة-
المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966126657201. 0
&Quot;صحة ينبع &Quot; تدشن عيادة طب الأسنان وتعمل من الأحد إلى الخميس
وأوضح أن ناصر ينتظر منذ فترة طويلة تحويله لإجراء صورة للدماغ، وحالته الصحية لا تحتمل التأجيل والتأخير. عيادات رام لطب الاسنان, عيادات اسنان وتجميل في ينبع الصناعية. جرى اعتقال ناصر أبو حميد برفقة أخيه نصر في نيسان 2002، وحكم عليه بالسجن 7 مؤبدات و30 عاماً، وحُكم على أخيه نصر بالسجن 5 مؤبدات، كما صدر بحق بقية إخوته أحكاماً مجحفة. — بوابة اللاجئين الفلسطينيين (@refugeesps) April 22, 2022
والأسير ناصر أبو حميد (49 عامًا) من مخيم الأمعري بمدينة رام الله، معتقل منذ عام 2002 ومحكوم عليه بالسجن 7 مؤبدات و50 عامًا، وهو من بين خمسة أشقاء يواجهون الحكم بالسجن مدى الحياة في المعتقلات. وتعرّض منزل الأسرة للهدم مرات عدة على أيدي قوات الاحتلال كان آخرها خلال عام 2019، وحُرمت والدتهم من زيارتهم لسنوات، وفقدوا والدهم خلال اعتقالهم. هيئة الأسرى: الحالة الصحية للأسير المصاب بالسرطان ناصر أبو حميد آخذة بالتدهور بشكل سريع، وباتت تمر بمرحلة حرجة وخطيرة، وحركة أطرافه ضعيفة وأنبوبة الأكسجين تلازمه #الجديد_الفلسطيني
— الجديد الفلسطيني (@newpalplus) April 27, 2022
عملية جراحية
خضع ناصر أبو حميد، في 19 أكتوبر/تشرين الأول الماضي، لعملية جراحية في مستشفى (برزلاي) الإسرائيلي، لاستئصال ورم سرطاني في الرئتين.
عيادات رام لطب الاسنان, عيادات اسنان وتجميل في ينبع الصناعية
معلومات مفصلة
إقامة
Khaled District – Khaled Ibn Al Walid Street، الخالد، ينبع 46451، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
24. 0028211, 38. 18112699999999
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 8:00 ص – 10:00 م الأحد: 8:00 ص – 10:00 م الاثنين: 8:00 ص – 10:00 م الثلاثاء: 8:00 ص – 10:00 م الأربعاء: 8:00 ص – 10:00 م الخميس: 8:00 ص – 10:00 م الجمعة: 4:00–10:00 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
خصومات عيادات رام لطب الأسنان و الجلدية. "صحة ينبع " تدشن عيادة طب الأسنان وتعمل من الأحد إلى الخميس. قسم الأسنان:. تركيبات البورسلين الالماني للسن الواحد قبل الخصم (1200) ريال بعد الخصم ( 600) ريال.
صحة ينبع تدشن عيادة طب الأسنان وتعمل من الأحد إلى الخميس .. اخبار عربية
رام الله - دنيا الوطن
قال نادي الأسير الفلسطيني، إن سلطات الاحتلال الإسرائيليّ، تنفّذ عملية قتل بطيء بحقّ الأسير ناصر أبو حميد المصاب بالسرطان، والقابع في سجن "عيادة الرملة" بوضع صحيّ بالغ الخطورة، رغم حاجته الماسّة أن يكون تحت إشراف طبي في المستشفى. صحة ينبع تدشن عيادة طب الأسنان وتعمل من الأحد إلى الخميس .. اخبار عربية. وأوضح نادي الأسير، إن كافة المعطيات المتعلقة بقضية الأسير أبو حميد منذ أن أكتشفت إصابته بالسرطان العام الماضي وحتّى الآن، تؤكّد أن إدارة سجون الاحتلال نفّذت جريمة بحقّه على مدار السنوات الماضية وتصر على الاستمرار في استكمال الجريمة، عبر جملة من الأدوات الممنهجة التي تندرج ضمن جريمة الإهمال الطبي (القتل البطيء)، والتي أدت إلى وصوله إلى هذه المرحلة الخطيرة والحرجة. ولفت نادي الأسير، أنّ هناك محاولات تجري على الصعيد القانوني للإفراج عنه، وذلك رغم ما أثبتته التجارب السّابقة أن المسار القانوني قلما أدى إلى الإفراج عن أسير مريض وصل إلى الحالة الصحية التي وصل لها ناصر اليوم، خاصة أنّه محكوم بالسّجن مدى الحياة. وتابع نادي الأسير أنّ قضية الأسير ابو حميد الذي أمضى ما مجموعه في سجون الاحتلال أكثر من 30 عامًا، بحاجة إلى تدخل على مستويات عدة قبل فوات الأوان.
Alpha Clinic - رام الله والبيرة
معلومات الاتصال
التصنيف:
طب وجراحة الفم والاسنان
بإدارة:
د. محمد سعيد عساف
العنوان:
رام الله والبيرة - - ش. الكلية الأهلية - عمارة الأهليّة الجديدة - المدخل الأول - الطّابق الثّاني (مقابل بنك القاهرة عمان)
الهاتف:
022977779
فاكس:
022971171
الايميل:
الصفحة:
معلومات اضافية
Alpha Clinic: Limited to Periodontics and dental implants (*)عيادة متخصصة في علاجات امراض اللثة و الانسجة المحيطة بالاسنان - علاجات التهابات اللثة - جراحة اللثة - عمليات تجميلية للثة - زراعة اسنان (**)الدكتور محمد سعيد عساف دكتوراة وإختصاص في علم أمراض وجراحة اللّثة الاختصاص الاوروبي في امراض اللثة (EFP) البورد الأردني والبورد الفلسطيني أستاذ مساعد في كليّة طبّ الأسنان - جامعة القدس
إقرأ ايضا
09-12-2021, 01:10 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 448
أن تخبيب المرأة يعني إفساد حياتها الزوجية بأن يزين إليها الطرف المخبب كراهة زوجها والسعي لفراقه وخروجها عن طاعته. مثلٵ تقـول لها المخببة:
لاتسمعين كلامه ولاتجلسين تسولفين معاه. هل يتزوج من تطلقت لأجله ؟ - الإسلام سؤال وجواب. طنشيه اتركيه
خليه يعرف قيمتك
يقول لك أنا اكلكم واقضي اغراضكم واصرف عليكم
ماعليك منه. ترين حتى الحيوانات تأكل وتشرب
تحاول التخريب بين الزوجة وزوجها والمشكلة ان لديهم أطفال ولكن المخببه لاتعي ماتقول. ومن تستمع لكلامها
مابين مد وجزر
محتاره وانشغل تفكيرها
بأسباب هذه المخببة
وهو جُرم محرم ومعاقب عليه شرعا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم «ملعون من خبب امرأة على زوجها»، إلى أن التخبيب له صور متعددة منها (المشي) بين الزوجين بالنميمة، وتحريض المرأة على زوجها وتنفيرها منه لأسبـاب كثيرة، مثل التحريض على الطلاق. بقول المخببة إذا هددك بالطلاق خليه يطلق الدولة تصرف للمطلقات والأرامل. أهم شيء تعيشين حياتك وتفتكين منه ، فضلا عن تدخـل بعض أقـارب الزوجـين بالنصح الذي يتجاوز الخير والإصلاح إلى التحريض وإثارة الفتنة وتزيين الفرقة بين المرأة وزوجها، إلى غير ذلك من الصور المتعددة المتمثلة في إفساد الحياة الزوجية للمرأة، وما ينطوي عليه هذا الفعل المشين من إثم عظيم وجُرم كبير شرعا.
ملعون من خبب امرأة على زوجها – كنوز التراث الإسلامي
إفساد المرأة على زوجها من الذنوب العظيمة ، وهو من فعل السحرة الذين يفرقون بين المرء وزوجه، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من خبب امرأة على زوجها" ، والتخبيب هو إفساد الزوجة على زوجها. وقد اختلف الفقهاء في حكم نكاح الرجل بمن أفسدها على زوجها ، فجمهور العلماء على أن نكاح المخبب بمن خبب بها صحيح على الرغم من حرمة التخبيب ، وذهب المالكية وبعض أصحاب أحمد إلى أن النكاح باطل ويفرق بينهما ، معاملة له بنقيض قصده. ملعون من خبب امراه علي زوجها. يقول فضيلة الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي:
من الحرام البين أن يحب الرجل امرأة متزوجة برجل آخر ، فيشغل قلبها وفكرها، ويفسد عليها حياتها مع زوجها، وقد ينتهي بها الأمر إلى الخيانة الزوجية فإن لم ينته إلى ذلك، انتهى إلى اضطراب الحياة، وانشغال الفكر، وبلبلة الخاطر، وهرب السكينة من الحياة الزوجية. وهذا الإفساد من الجرائم التي بريء النبي صلى الله عليه وسلم من فاعلها فقال: " ليس منا من خبب (أي أفسد) امرأة على زوجها ". ومثل ذلك، أن تحب المرأة رجلاً غير زوجها، تفكر فيه، وتنشغل به، وتعرض عن زوجها وشريك حياتها، وقد يدفعها ذلك إلى ما لا يحل شرعًا من النظر والخلوة، واللمس، وقد يؤدي ذلك كله إلى ما هو أكبر وأخطر، وهو الفاحشة، أو نيتها، فإن لم يؤد إلى شيء من ذلك أدى إلى تشويش الخاطر، وقلق النفس، وتوتر الأعصاب، وتكدير الحياة الزوجية، بلا ضرورة ولا حاجة، إلا الميل مع الهوى، والهوى شر إله عبد في الأرض.
وأما أن المرأة الثيب كانت زوجة لغيرك ، وكان بينهما ما يكون
بين المرء وزوجه ، فهذا هاجس لا قيمة له في واقع الأمر ؛ فالذي
يأنف الحر منه أن تكون امرأة لوثت نفسها بعشرة في الحرام ، وأما
ما أحله الله له لعباده وشرعه لهم ، فلا وجه للأنفة منه!! قال الله تعالى: ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ
يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ
مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ
ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً) (التحريم:5) ؛ فجعل الله تعالى
النعمة بزواج الثيب ، كالنعمة بزواج البكر. ملعون من خبب امرأة على زوجها – كنوز التراث الإسلامي. ثم ما تخشاه من ضياع أولادك ، هو وارد في كل زيجة تفكر فيها ،
بعد زواجك الأول ؛ والذي نرجوه أنك ، إذا تزوجت هذا المرأة أو
غيرها ، ألا تبني بيتا جديدا على أنقاض بيتك الأول ، الذي فيه
زوجك الأولى وأولادك ؛ بل الواجب على من أراد خوض تلك التجربة
أن يكون عنده من الحكمة والكياسة ما يعينه على تدبير أمر بيته ،
وسياسة رعيته ، وأن يكون عنده من العدل بين نسائه ، وإعطاء كل
ذي حق حقه ، ما لا يبقي عليه تبعة لأحد ، ولا مظلمة يطلبه بها
عند ربه. قيل لرجل من العرب كان يجمع الضرائر: كيف تقدر على
جمعهنّ؟
قال: كان لنا شبابٌ يصابرهنّ علينا، ثم كان لنا مالٌ يصبّرهنّ
لنا، ثم بقي خلق حسن، فنحن نتعاشر به ونتعايش
[ عيون الأخبار 1/396].
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ليس منا من خبب امرأة على زوجها ، أو عبدا ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ "
170
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
سنتناول في مقالنا هذا الاجابة عن مجموعة من الأسئلة حول بعض احكام الخطبة و النكاح مثل حكم خطبة المعتدة أوالعقد عليها وكذلك حكم تخبيب المرأة على زوجها وغيرها من المسائل الهامة فتابعونا
1- المبحث الأول: خطبة المرأة في عدتها. 2- المبحث الثاني: العقد على امرأة معتدة. 3- المبحث الثالث: العقد على امرأة في عدة طلاق رجعي. 4- المبحث الرابع: تخبيب(إفساد) المرأة على زوجها ليتزوجها آخر.
هل يتزوج من تطلقت لأجله ؟ - الإسلام سؤال وجواب
جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 5 / 251):
وقد صرّح الفقهاء بالتّضييق عليه وزجره ، حتّى قال المالكيّة
بتأبيد تحريم المرأة المخبّبة على من أفسدها على زوجها معاملةً
له بنقيض قصده ، ولئلاّ يتّخذ النّاس ذلك ذريعةً إلى إفساد
الزّوجات. انتهى. والزواج الذي يبدأ بمعصية الله تعالى لن يوفق في الغالب ،
وسينقلب نقمة على صاحبه. فإذا عفا الزوج وسامح فالحمد لله ، وإن رفض ولم يقبل إرجاع
زوجته ، فلا حرج عليكما أن تتزوجا حينئذ ، مع استشعار الندم
وسؤال الله تعالى العفو والمغفرة. وجمهور العلماء يرون صحة عقد من أفسد على رجل زوجته حتى طلقها
ثم تزوجها هو ، رغم إثم التخبيب – وهو القول الراجح - ، وخالف
في ذلك بعض أهل العلم من المالكية والحنابلة فأبطلوا العقد. ففي " الإقناع " ( 3 / 181) – وهو من كتب الحنابلة -:
وقال في رجل خبب امرأة على زوجها: يعاقب عقوبة بليغة ، ونكاحه
باطل في أحد قولي العلماء في مذهب مالك وأحمد وغيرهما ، ويجب
التفريق بينهما. انتهى. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ليس منا من خبب امرأة على زوجها ، أو عبدا ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم. وجاء في " الموسوعة الفقهية " ( 11 / 19 ، 20):
انفرد المالكيّة بذكرهم الحكم في هذه المسألة ، وصورتها: أن
يفسد رجل زوجة رجل آخر ، بحيث يؤدّي ذلك الإفساد إلى طلاقها منه
، ثمّ يتزوّجها ذلك المفسد.
ثم اعتدت من الآخر. ثم لا يجتمعان أبدا. قال مالك: وقال سعيد بن المسيب: ولها مهرها بما استحل منها. ٢)عاملناه بنقيض قصده قياسا على حرمان القاتل من الميراث بجامع استعجال غرضه قبل أوانه فعوقب بحرمانه. ٣)الإجماع الحاصل على قول عمر بن الخطاب ولم يُعلم له مخالف. وعلة تأبيد التحريم هي إدخال الشبهة في النسب. وعليه، متى تحققت شروط التحريم الأبدي فإنه يُفسخ بغير طلاق؛ لأنه مجمع على فساده، ويُعاقبان، ولها المسمى، ويُلحَق الولد، ولا يتوارثان إذا حصل موت قبل فسخ العقد. وهذا التأبيد إن كانت العدة أو الاستبراء من غير زوجها الذي اعتدت منه، فإن كانت العدة-ولو من طلاق ثلاث-أو الاستبراء منه فلا يتأبد التحريم. والعقد المجرّد دون وطء أو مسيس لا يؤبد الحرمة، وكذلك الزنا المحض. واعلم أن تأبيد التحريم في المسائل المتقدمة لم يقل به الحنفية ولا الشافعية لأنه خلاف الأصل ولم يقم عليه دليل عندهم، وعليه فلو رُفِعَت المسألة لقاض شافعي أو حنفي وحكم بعدم تأبيد التحريم لرفع الخلاف كما هو معلوم. العقد على امرأة في عدة طلاقها الرجعي:
هل تتأبّد الحرمة على من عقد على امرأة في عدة طلاق رجعي، ثم دخل بها بناء على ذلك العقد؟
بداية، إن الطلاق الرجعي هو الذي يبيح للرجل حق الرجعة دون عقد جديد، ودون مهر جديد، ودون رضا الزوجة، ما دامت المرأة في العدة، فإذا انقضت العدة ولم يراجعها بانت منه.