الإعدادات
إيقاف
المدة: 02:33
قبل 5 أيام
#قلبي_معاك | أوضح الشيخ عماد درويش من علماء الأزهر الشريف خلال الحلقة الفرق بين الصدقة والزكاة اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي: Youtube: Twitter: Facebook: Instagram:
قصص عن فضل الصدقه
الاربعاء 27 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 8 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 4 رمضان 1441 هـ - الموافق 27 ابريل 2020 م |
المشاهدات: 4340
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. قصص عن فضل الصدقه. د خالد المصلح
قصص عن الصدقه عمر عبد الكافي
الإيمان بالأوهام يأتي على درجات. وعندما يُحدث هذا الاعتقاد أزمةً لدى الفرد، فإنّ ذلك يعني أنّه بحاجة إلى العلاج. فهناك شريحة واسعة تعاني من ضغوط، وهذه الضغوط أحياناً تُترجم باللجوء إلى وسائل غير معقولة، كقصة سارة وهاجر وفرح المرتبطة بالتّشاؤم والتّفاؤل". * لماذا يلجأ الناس إلى هذه المعتقدات؟
يقول الدكتور فضل الله: "إنّ الإنسان ضعيف أمام ما يجهل؛ الأمر الّذي يدفعه إلى الإيمان ببعض المعتقدات الزائفة، خصوصاً وأنّه في هذه الحالة، يكون تحت سيطرة الوهم، ويكون عقله غير منضبط علميّاً وغير منظّم للبحث عن الدّليل، في حين أنّنا (أتباع الدّليل، حيثما مال نميل)". ويتابع الدكتور: "إنّ هذه الظاهرة الوهميّة، تنتج عن خوف وجهل. الدكتورة هبة السيد مساعد رئيس جهاز تنمية التجارة الداخلية: الوقت الحالى يمثل العصر الذهبي للمرأة. وأحياناً، قد لا يؤمن المرء بها، ولكن بسبب انجرار المجتمع إليها، يضطرّ إلى الخوض في هذا الأمر. والإيمان بهذه المعتقدات مشكلة في حدّ ذاته، ولكنّ خطورة ذلك تتضاعف عندما يبني عليه الفرد سلوكاً ما، بما نصطلح عليه بـ(التفاؤل والتشاؤم الخرافيّ)؛ أي أنّني أربط حياتي ودوافعي وقيامي بشيء وعدمه، وعلاقتي مع الآخرين انفتاحاً أو انعزالاً، بمجرّد وهم، وخرافة، وأمر غير حقيقيّ، فسأكون عندها شخصاً عبثيّاً دون أهداف ودوافع حقيقيّة، غير قادر على تفسير ما أعتقد به وما ألتزم به، وهذا خطر جدّاً؛ لأنّه يجوّف الإنسان من الداخل، ويهشّمه ويضعفه".
قصص عن الصدقة من حياة الصحابة
تتابع "حياة" عن صعوبة استقبال الضيوف في فترة تفشّي وباء كورونا: "حينها كنت محبطة جدّاً، فقررت أن أرسل لجارتي طبقاً من الفاكهة أو الحلوى لأشعر أنّ ضيفاً أكل من زاد منزلنا". د. سعد الدين الهلالي: الصدقة تطفئ غضب الرب .. ده رزق إلهي واللي معاه يدي اللي مش معاه. * الصدقة تحمل لي البشارة
فيما ينتظر الآخرون ليأتي ما يتفاءلون به أو يتشاءمون، يقوم "رضا" بما يحمل إليه الخير والشعور بالراحة والتفاؤل في يومه: "لا أتفاءل وأتشاءم بأيّ طالع أو تنبّؤ، أؤمن بأنّ الصدقة تدفع البلاء وتنزل الرزق، وهي وسيلتي إلى الراحة، فكلّما انقبض قلبي وشعرت بتعب أو ثقل أو شعور سلبيّ، أو انزعجت واشتدّت علي الظروف، أدفع صدقة مهما كانت بسيطة، وأحياناً قد لا أملك مالاً، إمّا أنوي التصدق بمبلغ صغير، وإمّا أقوم بعمل ما، بفعل مهنتي في تصليح الكهرباء أصلّح لغير الميسورين مجّاناً حينها. لطالما انفرجت أموري بعد الصدقة، وأوصي أبنائي بذلك وكل من أعرفه، عن تجربة". * أنواع الأوهام
حول ارتباط التفاؤل والتشاؤم بالوهم، يفسّر د. علي فضل الله هذه العلاقة بقوله: "تنقسم الأوهام إلى نوعين: الأوّل الأوهام الإيجابيّة الصحيحة المطابقة للواقع؛ أي عندما يذهب الإنسان بخياله لينشئ حالة من الانضباط، والثاني هو الأوهام غير الحقيقيّة، كالإيمان بالخرافات وبعض المعتقدات الشعبيّة، وهذا موجود لدى شعوب العالم كلّها.
قصص الصحابه عن الصدقه
* "يوم لك، ويوم عليك"
تعيش "هاجر" حتّى اليوم "وهماً" دفعها إلى أن تعدّ جدولاً بالأيّام السيّئة والجيّدة! تستيقظ كلّ صباح، وتشطب اليوم "الجيّد"، واليوم "السيّئ"! تستبشر خيراً باليوم "الجيّد"، فتقوم بنشاط وهمّة عاليتين، تساعد أمّها في أعمال المنزل، وتكون لطيفة مع خطيبها، في حين أنّها في اليوم "السيّئ"، تدخل في كآبة حادّة تجعلها طريحة الفراش طيلة النّهار! حتّى إنّها بالكاد تتناول شيئاً من الطّعام، معتبرةً أنّ هذا اليوم مشؤوم! مفتي الأردن : وجوب إنفاق الصدقات والزكاة داخل المملكة. وهي تتجنّب الحديث مع خطيبها خوفاً من الدّخول في مشكلة! المضحك المبكي في الأمر على حدّ تعبير "هاجر"، أنّها تواجه مشاكل حقيقيّة بسبب هذا الأمر، لكنّها حتّى اليوم لا تستطيع التّخلي عن هذا المعتقد. * كشف المستور
قصّة "فرح" مختلفة قليلاً، فهي تتفاءل وتتشاءم وفق ما يخبّئه لها فنجان القهوة، من أحداث تكشف "المستور"! لا تدع "فرح" زوجها يغادر المنزل دون أن تقرأ له الفنجان، تقول: "بدأ الأمر بمثابة تسلية بالنسبة إليّ. أقرأ فناجين أقاربي وأصدقائي بين حين وآخر، حتّى وجدتُ نفسي غارقة في بئر مظلمة، فشعرت أنّني أسيرة البُنّ الملتصق بفنجان القهوة، أنتظر الوقائع لأقارنها مع توقّعات "التّبصير"؛ فيوماً تراني مستبشرةً ومنطلقة أزور أقاربي، وأقوم بواجباتي تُجاه بيتي، وآخر تراني كئيبة لا طاقة لي حتّى على النّهوض من السّرير!
★ ★ ★ ★ ★
جى بي سي نيوز:- قال مفتي عام المملكة سماحة الشيخ عبدالكريم الخصاونة إنه يجب على المسلم تحري الدقة والتأكد في كيفية إنفاق الصدقات والزكاة. قصص الصحابه عن الصدقه. وفي حديثه للتلفزيون الأردني، السبت، أكد الخصاونة وجوب إنفاق الصدقات والزكاة داخل الأردن وليس خارجه، مذكرا بقول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عن الصدقة أنها " تُؤْخَذ من أغنيائهم, فتُرَدُّ في فُقرائهم". وبين أنه لا يجوز إخراج الزكاة من الأردن إلى بلد آخر حتى لم يبق فقير في الأردن. جي بي سي نيوز
Dailymotion
المدة: 06:49
قبل 2 أيام
د. سعد الدين الهلالي: الصدقة تطفئ غضب الرب.. ده رزق إلهي واللي معاه يدي اللي مش معاه
المزيد من
Dailymotion
المشكلة هي مع الذي أساء، حتّى ليس مع أبيه ولا أمّه، ولا مع زوجته ولا أولاده ولا عائلته ولا قريته ولا مع حزبه، إذا كان ينتمي إلى حزب سياسيّ، فضلاً عن أن تكون مع طائفته؛ فالحكمة، والحقّ، والدين، والشرع، والمصلحة الوطنيّة، والأخوّة، والأخلاق تقتضي ذلك. أمّا أن نأتي نحن، ونأخذ هذه الحادثة، ونبني عليها تحريضاً مذهبيّاً وطائفيّاً وسياسيّاً واستهدافاً لقيادات سياسيّة في الطائفة السنيّة الكريمة، فهذه جريمة بحقّ أنفسنا قبل أن تكون جريمة بحقّ الآخرين. 2- المطلوب من السنّة والمسيحيّين
عندما يخرج أيّ شاب شيعيّ، ويشتم أو يسيء للسيّدة عائشة أمّ المؤمنين زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كيف يجب أن يتصرّف أهل السنّة؟! معنى حديث: " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " | موقع المسلم. المنطق يقتضي -مثل ما قلت عن الشيعة- أن يقولوا: ولا تزر وازرة وزر أخرى. هذا الشاب أخطأ، ارتكب خطيئة أو جريمة، حتّى أبوه وأمّه وعائلته لا يتحمّلون أيّ مسؤوليّة، وإذا كان ينتمي سياسيّاً إلى أحد -وهو لا ينتمي سياسيّاً إلى أحد- فإنّ حزبه أو تنظيمه أو حركته لا تتحمّل أيّ مسؤوليّة، فضلاً عن طائفته، وعلمائها، وقياداتها السياسيّة. فلا نصبّ الزيت على النار، ونفتح ملفّات التاريخ ونبحث عن فرص للزعامة، أو لترميم خسائر شعبيّة معيّنة، ونذهب إلى المزايدات، ونضع البلد على حافّة فتنة مذهبيّة أو طائفيّة.
ولا تزر وازرة وزر أخرى معنى
صيدلانية، ومستشارة أسرية، صدر لها عام 2016 كتابين للأطفال، وكتاب للكبار بعنوان "تنفس". كتبت الكثير من المقالات التربوية والفكرية والاجتماعية على بعض المواقع والمجلات، و قدمت العديد من الدورات التطويرية والتربوية. @amani_jazia
قال تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى
وفي المقابل فمن الناس من يأخذ المحسنين أو البرءاء بذنب المسيئين..
وإليك هذه الصورة التي قد تكرر كثيراً في واقع بيوتنا:
يعود الرجل من عمله متعباً، فيدخل البيت فيجد ما لا يعجبه من بعض أطفاله: إما من إتلاف تحفة، أو تحطيم زجاجة، أو يرى ما لا يعجبه من قِبَلِ زوجته: كتأخرها في إعداد الطعام، أو زيادة ملوحة أو نقصها، أو غير ذلك من الأمور التي قد تستثير بعض الناس، فإذا افترضنا أن هذه المواقف مما تستثير الغضب، أو أن هناك خطأً يستحق التنبيه، أو التوبيخ، فما ذنب بقية الأولاد الذين لم يشاركوا في كسر تلك التحفة ـ مثلاً ـ؟! وما ذنب الأولاد أن يَصُبَّ عليهم جام غضبه إذا قصرت الزوجة في شيء من أمر الطعام؟! ولا تزر وازرة وزر أخرى. وما ذنب الزوجة ـ مثلاً ـ حينما يكون المخطئ هم الأولاد؟! ومثله يقال في علاقة المعلم والمعلمة مع طلابهم، أو المسؤول في عمله، بحيث لا ينقلوا مشاكلهم إلى أماكن عملهم، فيكون من تحت أيديهم من الطلاب والطالبات أو الموظفين ضحية لمشاكل ليس لهم فيها ناقة ولا جمل!! هنا يستحضر المؤمن أموراً، من أهمها: أن يتذكر هذه القاعدة القرآنية العظيمة: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} فإن هذا خيرٌ مآلاً وأحسن تأويلاً، وأقرب إلى العدل والقسط الذي قامت عليه السماوات والأرض.
أمّا القسم الثاني فهو مرفوض كليّاً؛ لأنّه
يتعارض بشكل صريح وواضح مع الإسلام نهجاً وفكراً وسلوكاً. وإذا أردنا أن نأخذ أمثلةً
عن هذا القسم فهناك الكثير، ولكن نقتصر على الخطر منها حتّى يتبين مدى خطورة هذا
القسم على العلاقة بين المسلمين ودينهم. 1ـ جرائم الشرف: وهي عبارة عن قتل الفتاة
الّتي يتهمها أهلها أو المجتمع بممارسة الفاحشة، بل لو هربت مع رجل تريد الزواج به،
فهنا العادات والأعراف تحكم بإباحة دمها وقتلها، مع أن ذلك غير جائز وهو فعل محرم،
وللأسف لا زلنا نجد في بعض مجتمعاتنا الإسلاميّة هذا النوع من الجرائم، وذلك بادعاء
أن هذا الفعل عار على العائلة أو العشيرة والقبيلة، ويجب غسل العار، وهو لا يُغسَل
إلّا بالقتل. وحكم الإسلام هنا واضح وهو قوله تعالى
﴿ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللهُ إِلاَ بِالْحَقِّ ﴾
(الأنعام: 15). ولا تزر وازرة وزر أخرى معنى. فقتل إنسان ما في ديننا له أسباب واضحة ومحدَّدة، وأي خروج
عن تلك الأسباب هو مخالفة لأحكام الإسلام. 2ـ جرائم الثّأر: وهي عبارة عن قتل غير القاتل
من عائلةٍ أو عشيرةٍ أخرى، فمثلاً إذا قتل رجل ما شخصاً آخر، فتقوم عائلة المقتول
بقتل أي شخصٍ آخر من عائلة القاتل مع أنّه "لا ناقة له ولا جمل".