لقد اُنتقد مؤشر كتلة الجسم (BMI) كونه أداة تقييم صحية تُستخدم بمعظم المستشفيات خاصةً في عيادات ومراكز إنقاص الوزن بناءً على حجم الجسم. وسبب انتقاده تبسيطه المفرط لما تعنيه الصحة في الواقع، وأنه غير دقيق ولا ينبغي استخدامه في الإعدادات الطبية واللياقة البدنية. ببساطة مؤشر كتلة الجسم (BMI) هو عملية حسابية تقدر دهون الجسم باستخدام الطول والوزن (ناتج قسمة الوزن على مربع الطول بالمتر (كجم/ متر 2)). ويعد مؤشر كتلة الجسم الذي يتراوح من 18. كيف نستخدم مقاييس الفيزياء - موسوعة العربية كيف نستخدم مقاييس الفيزياء. 5 إلى 24. 9 وزنًا طبيعيًا مع وجود مخاطر صحية منخفضة، في حين إن كانت النتيجة أعلى أو أقل من هذا المعدل، فهذا يشير إلى زيادة خطر الإصابة بسوء الصحة. إذن ما هي سلبيات مؤشر كتلة الجسم في هذه الحالة؟ دعوني أخبركم، فبالرغم من الأبحاث التي تربط بين انخفاض مؤشر كتلة الجسم وارتفاعه مع زيادة المخاطر الصحية، إلا أن هناك العديد من العيوب في استخدامه حيث:
لا يأخذ في الاعتبار العوامل الصحية الأخرى، فهو يجيب فقط بـ 'نعم' أو 'لا' فيما يتعلق بما إذا كان الشخص ذا وزن طبيعي، دون أي سياق يتعلق بالسن أو الجنس أو الوراثة أو نمط الحياة أو التاريخ الطبي أو عوامل أخرى. الاعتماد على مؤشر كتلة الجسم فقط قد يغيب عنا قياسات مهمة أخرى للصحة، مثل الكوليسترول، وسكر الدم، ومعدل ضربات القلب، وضغط الدم، ومستويات الالتهاب، والإفراط في تقدير صحة الشخص الحقيقية أو التقليل من شأنها.
كيف نستخدم مقاييس الفيزياء - موسوعة العربية كيف نستخدم مقاييس الفيزياء
مؤشر كتلة الجسم في حالة سمنة من الدرجة الاولى
علامات وجود سمنة درجة أولى أن يكون مؤشر كتلة الجسم من 30 إلى 35. أضرار السمنة من الدرجة الأولى
هذه الدرجة المبكرة من السمنة (سمنة درجة أولى) تؤدي إلى عدم القدرة على بذل مجهود مشابه للذي كنت تبذله في الظروف الاعتيادية، حان الوقت لمحاربة ما لديك من سمنة درجة أولى. اقرأ أيضًا: دراسة حديثة: هذا النظام الغذائي الأكثر فاعلية في محاربة السمنة
السمنة من الدرجة الثانية
السمنة من الدرجة الثانية يكون مؤشر كتلة الجسم فيها من 35-40. السمنة من الدرجة الثالثة
نستعرض السمنة من الدرجة الثالثة ومؤشر كتلة الجسم المعبر عنها:-
مؤشر كتلة الجسم في سمنة من الدرجة الثالثة
أي مؤشر كتلة جسم فوق 40.. يكون معبرا عن سمنة من الدرجة الثالثة (مفرطة). إذا تبين انكم تعانون السمنة على تنوّع درجاتها سواء سمنة درجة أولى أو سمنة درجة ثانية أو سمنة درجة ثالثة، فقد حان الوقت لاعلان حرب شرسة عليها. الحرب تبدأ بالأمور التالية:
علاج السمنة من الدرجة الأولى أو الثانية أو الثالثة
ممارسة التمارين الرياضية بانتظام، والاستعانة بمدرب شخصي لكي تتخذ التمارين طابعاً اكثر جدية وبُعداً شخصياً. إذا كنتم قد تخطيتم سن الاربعين، فمن المستحسن ان تستشيروا الطبيب قبل القيام بأي تمرينات قاسية.
المصدر: Inshape
كأن تقول المرأة: أريد كسوة، فيقول: إن شاء الله، ثم يماطل وتمضي الأيام ولم يأتي لها بشيء. لأن المطل مع القدرة عليه حرام، ولذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مطل الغني ظلم). • ويجب عليها طاعته للاستمتاع بها، والاستمتاع معناه: الوطء، لأن المقصود من النكاح الاستمتاع.
سورة الطلاق - المعرفة
وقوله تعالى: وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه، وهذا هو التحذير الثاني، فالحارس لهذا الحكم هو الله، فهل يتعرض مؤمن لحدّ يحرسه الله؟ إنه الهلاك والبوار. ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ظَلَمَ نفسَه بتعريضها هكذا لبأس الله، القائمِ على حدوده يحرسها ويرعاها، وظَلَمَ نفسَه بظلم زوجه. سورة الطلاق - المعرفة. قوله تعالى: لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا فيه إشارة إلى حكمه بقاء المعتدّة في منزل الزوج، وهي الأمل في الرجعة، فالقلوب بيد الله، يقلّبها كيف يشاء، وقد تتغير الأحوال وتتبدّل إلى هناءة ورضًى، ومن يدري: لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. "من ههنا ذهب من ذهب من السلف ومن تابعهم كالإمام أحمد بن حنبل رحمهم الله تعالى إلى أنه لا تجب السكنى للمبتوتة أي المقطوعة، وكذا المتوفّى عنها زوجها، واعتمدوا أيضًا على حديث فاطمة بنت قيسٍ الفهرية حين طلّقها زوجُها أبو عمرو بن حفص آخر ثلاثِ تطليقات، وكان غائبًا عنها باليمن، فأرسل إليها وكيلُه بشعير، يعني نفقة، فتسخّطته، فقال: والله ليس لك علينا نفقة. فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ليس لك عليه نفقة". ولمسلم: "ولا سكنى". وأمرها أن تعتدّ في بيت أمّ شُريك، ثم قال: "تلك امرأةٌ يغشاها أصحابي، اعتدّى عند ابن أم مكتوم، فإنه رجلٌ أعمى تضعين ثيابك" الحديث.
يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن | سورة الطلاق | الشيخ كامل يوسف البهتيمي رحمه الله - Youtube
سبب نزول آية:
يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
وقد ورد أنّ سبب نزولها ما جاء في حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- الآتي: "عن ابنِ عُمَرَ أنَّهُ طلَّق امرَأتهُ وهي حائِض في عهد رسول الله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، فسأل عمر بن الخطَّاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن ذلك، فقال له رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: مُرْهُ فَلْيرَاجِعْهَا، ثمَّ لِيَتْرُكْهَا حتَّى تطهر، ثمَّ تحِيض، ثمَّ تَطْهر، ثمَّ إن شاء أمسَكَ بَعْدُ، وإنْ شاء طلَّق قبل أَنْ يمسَّ، فتلكَ العدَّة التي أمرَ اللهُ عزّ وجلَّ أنْ يطَلَّق لهَا النِّسَاء" ، [١] فنزلت تلك الآية. [٢]
وقد ورد الحديث السابق بروايةٍ أخرى: "عن عبد اللهِ أنَّه طلَّقَ امرأةً له وهي حائِضٌ تطلِيقَةً واحِدَةً، فأمرهُ رسولُ الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أَن يراجِعها، ثمَّ يمسكَها حتَّى تطهُرَ، ثمَّ تحيض عنده حيضةً أُخرى، ثمَّ يمهلها حتى تطْهر من حيضَتِهَا، فإنْ أراد أنْ يطلّقهَا فليُطَلِّقْهَا حين تطْهرُ من قَبلِ أنْ يجامعها، فتلكَ العدَّةُ التي أمرَ اللَّهُ أن يطلَّق لها النِّساء"، [٣] فقيل إنّ هذا سببًا لنزول الآية، وورد أيضًا في سبب نزول تلك الآية أنّ رسول الله قد طلّق زوجته حفصة ؛ فنزلت الآية السابقة ولم يرد بذلك حديثًا صحيحًا.
سورة الطلاق يا أيها النبي إذا طلقتم النساء .. - Youtube
ولذلك نقول هدم البيت لا يكون بسهولة، يغضب الإنسان ويقول أنت طالق، لا ولكن يجب أن ينظر في حالها، ينظر في وضعها، أنها ليست حائضاً، أنها في طهر لم يمسها فيه، كانت حاضت وانتهى حيضها وهي طاهر فإذا كان قد واقعها فلا يجوز له أن يطلقها حتى تأتي الحيضة وتنتهي وتعود طاهر في طهرها لم يمسها فيه عند ذلك يطلق. لاحظ المدة لأن الإسلام يريد أن يبقى البيت مبنياً ليست مسألة فورية لعل النفوس تهدأ وسنجد في نهاية الآية (لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا). (وأحصوا العدة): أي اضبطوا العدد وكان العدد يضبط بالحصى إذا أراد أن يعد شيئاً يعده بالحصى (حصاتين، ثلاث، أربع) وأصل الإحصاء مأخوذ من الحصى كانوا يعدون بالحصى. هذا الذي كان جالساً في المسجد كان يسبح 33 ويحمد33 ويكبر 33 فواضع أمامه حصيات ينقلها من مكان لمكان فأنكر عليه ابن عباس رضي الله عنهما وقال لو أن كل المسلمين أحصوا بالحصى يمتلئ المسجد بالحصى فالتسبيح يكون على السُلامى واستنبط منه بعض العلماء إنكار التسبيح بالمسبحة، هذا اجتهاد ابن عباس قد لا يلزم الآخرين لكن إجراؤه سليم. سورة الطلاق يا أيها النبي إذا طلقتم النساء .. - YouTube. فإذن أصل الإحصاء من الحصى. أحصوا العدة: أي أتقنوا إحصاء وقتها. (واتقوا الله ربكم): لاحظ هذه اللمسة لم يقل واتقوا الله فقط.
آية (1):
*ما اللمسات البيانية في آية سورة الطلاق (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ (1))؟ (د. حسام النعيمى)
(يا أيها النبي) نداء للنبي (صلى الله عليه وسلم) يفترض في غير القرآن لما يقول: يا فلان، أن يقول: إذا فعلت كذا، لكن قال (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء) حكم عام، هذا يُفهم منه أنه عندما يكون الخطاب للنبي (صلى الله عليه وسلم) المراد بذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع أمّته لأنه متابَع فلما يُخاطَب معناه خاطب الأمة. يا ايها النبي اذا طلقتم النساء. لما يقول يا أيها النبي معناه يا أيها النبي ويا أتباع النبي فتأتي العبارة بخطاب المؤمنين كأنه محذوف: يا أيها النبي أنت ومن معك إذا طلقتم النساء لأن الحكم ليس خاصاً برسول الله (صلى الله عليه وسلم). إذا خصّه بشيء يكون خاصاً به كما في قوله تعالى (وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ (50) الأحزاب) هذا نص، لكن لما يقول (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) الأحزاب) شيء عام، أي وبنات المؤمنين أيضاً، لأن بنات المؤمنين دخلت ضمن بناتك.