القائمة
بحث عن
كيمياء جواب
الجدول الدوري
شخصيات علمية
عن الكيمياء العربي
المساهمون
قالوا عنا
صحافة
شاركنا الكتابة
تطوع معنا
الإعلانات
اتصل بنا
الوضع المظلم
إضافة عمود جانبي
مقال عشوائي
تابعنا
فيسبوك تويتر لينكدإن يوتيوب انستقرام ملخص الموقع RSS
الرئيسية / ما هو المول؟ / المول
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
زر الذهاب إلى الأعلى
ما هو المول الكيميائي
إذ أنها وحدة قياس أساسية في النظام الدولي للوحدات، وهي واحدة من الوحدات القليلة المستخدمة لقياس كمية فيزيائية. Steve Madison
مشترك منذ: 18-01-2012
مجموع الإجابات: 230
مجموع النقاط: 212 نقطة
Steve madison منذ 3 سنوات
المول Mole: هو وحدة أساسيّة في النظام الدولي للوحدات، تستخدم في الكيمياء بشكل كبير، للتعبير عن وحدة قياس كتلة المادة، كما تستخدم بقدر أقل في الفيزياء، لقياس الكميات الفيزيائيّة، ويعود أصل المصطلح، من الكلمة الألمانيّة Molekül، بمعنى جزيء. مفهوم المول بالكيمياء المول هو كتلة المادة، التي تحتوي على عدد أفوجادرو (6.
ما هو المولد النبوي
في الكيمياء عدد المولات (mole) وتهجئته مول (mol) وهي عبارة عن وحدة علمية قياسية، يتم استخدامها من أجل قياس كميات كبيرة من كميات صغيرة جدًا مثل الذرات أو الجزيئات أو الجسيمات المحددة الأخرى، وهو يعد عبارة عن وحدة SI من أجل قياس كمية أي مادة. مقدمة في عدد المولات يحدد المول عددًا كبيرًا للغاية من الوحدات، وهو العدد 6. 02214076 × 10^23 من الجزيئات أو الذرات ، ولقد حدد المؤتمر العام للأوزان والمقاييس المول على أنه هذا الرقم للنظام الدولي للوحدات (SI) اعتبارًا من 20 مايو 2019 ميلادي، وقد تم تعريف المول سابقًا على أنه تم تحديد عدد الذرات تجريبياً في 12 جرامًا من نظير الكربون 12. يحمل عدد الوحدات في المول أيضًا اسم رقم أفوغادرو أو ثابت أفوغادرو وذلك تكريماً للفيزيائي الإيطالي Amedeo Avogadro في (1776–1856) ميلادي. ما هو المول الكيميائي. اقترح الفيزيائي أفوجادرو أن أحجامًا متساوية من الغازات عند نفس الظروف تحتوي على نفس العدد تماما من الجزيئات، وهذه الفرضية تم أثبات فائدتها في تحديد الأوزان الذرية والجزيئية والتي أدت إلى مفهوم المول. يعني أن عدد الذرات أو الجسيمات الأخرى الموجودة في المول الواحد هي نفسها لجميع المواد، كما ويرتبط عدد المولات أيضا بكتلة العنصر بالطريقة التالية: يحتوي مول واحد من ذرات الكربون 12 على مقدار 6.
ما هو المولد
• من الممكن أن تشمل جولتك التسوّقية في سنترال مول بوكيت زيارة متاجر أُخرى مثل متاجرالهدايا التي تتميّز بقطعها الفريدة وتجذب الجميع لاقتناء مجموعة منها. • وفيما يتعلّق بالإلكترونيات، سوف تضمن لك المحلات الموجودة في سنترال مول في بوكيت الحصول على طلبك من الأجهزة الإلكترونية المتنوّعة. • ويُعتبر توافُر سوبر ماركت بداخل أي مول مُهماً باعتباره المكان الذي يُوفّر الطعام والمنتجات الغذائية المختلفة، وفي هذا المول تم توفير سوبر ماركت كبير ليحصُل زائرو المول على كافة احتياجاتهم. المول - اسرع تطبيق للوصول للمحلات الاقرب منك. • وقد رأى المول أن استراتيجة إضافة وسائل ترفيهية مختلفة جنباً إلى جنب مع مُتعة التسوّق أمر بالغ الأهمية لاجتذاب المزيد من المتسوّقين، وبالتالي وفّر المول بداخله مركز ترفيهي للأطفال. • ننصحك أيضاً بالتوجّه إلى سينما سنترال مول بوكيت والاستمتاع بمشاهدة فيلم تُفضّله، إذ أن المكان مهيأ بالأجواء المناسبة وتأثيرات الصوت الحديثة لتحوز بذلك على تجربة سينمائية لا تُوصف. • لنتحوّل إلى الجزء الأكثر إثارة خلال نُزهتك في المول، بل وهو القسم الذي جعل هذا المول مُتميّزاً عن غيره من المولات إنه أكواريا بوكيت المتوفر في المول والذي أكسب المكان صيتاً ذائع، وبالتأكيد أنك لن تفوّت استكشاف المكان ورؤية ما بداخله من كائنات بحرية مختلفة.
ما هو المول في الكيمياء
01 جرامًا لكل مول، بينما يحتوي عنصر الأكسجين (O) على مقدار 16. 00 جرام لكل مول. ثانيا: يحتوي كل جزيء واحد من ثاني أكسيد الكربون على ذرة كربون واحدة وذرتين من الأكسجين ولذلك: عدد الغرامات لكل مول من CO2 يساوي (12. 01 + [ 2×16. 00]) جرام / مول عدد الغرامات لكل مول CO2 يساوي (12. 01 + 32. ما هو المولد الكهربائي. 00) جرام / مول عدد الغرامات لكل مول CO2 يساوي (44. 01) جرام / مول ثالثا: ببساطة اضرب هذا العدد من الغرامات لكل مول في عدد المولات لتحصل على الإجابة النهائية: عدد الغرامات في 0. 2 مول من ثاني أكسيد الكربون = 0. 2 مول × 44. 01 جرام / مول عدد الغرامات في 0. 2 مول من ثاني أكسيد الكربون = 8. 80 جرام رابعا: من الممارسات الجيدة إلغاء بعض الوحدات من أجل الحصول على الوحدة التي تحتاجها، وفي هذه الحالة تُلغى وحدة المول، مما يترك وحدة الغرام وهي الوحدة المطلوبة في هذه الحالة، كما أنه من الممكن أيضًا أن يتم تحويل الغرامات إلى مولات وذلك عن طريق أن عدد المولات يساوي الكتلة مقسوما على الكتلة المولية أي أن الكتلة المولية هي الكتلة بالغرام من 1 مول من المادة. في الواقع يتم تعريف هوية المادة ليس فقط عن طريق أنواع الذرات أو الأيونات التي تحتوي عليها، ولكن عن طريق كمية كل نوع من الذرات أو الأيونات، وعلى سبيل المثال الماء H2O وبيروكسيد الهيدروجين H2O2 متشابهان في أن جزيئات كل منهما تتكون من ذرات الهيدروجين والأكسجين، ومع ذلك نظرًا لأن جزيء بيروكسيد الهيدروجين يحتوي على ذرتين من الأكسجين على عكس جزيء الماء الذي يحتوي على واحدة فقط فإن المادتين تظهران خصائص مختلفة تمامًا.
يُعرف المول بأنه الوحدة الكيميائية التي يتم من خلالها قياس كمية المادة، تقيس هذه الوحدة كميةً كبيرةً من الأجزاء الصغيرة جدًا من المادة مثل الذرات أو الجزيئات الأخرى. ما هو المولد النبوي. يعود أصل كلمة mole من الجذر الألماني للكلمة وهو mol ويُعد أول من أطلق هذا المصطلح هو العالم فيلهلم أوستفالد، فقد افترض العلماء أن أصل هذا الاسم من كلمة molekul وتعني جزيء، كما دلت الكلمة على مصطلحاتٍ مثل الوزن الجزيئي أو وزن الجزيء. يساوي المول الواحد 6. 02214076* 10^23 من أي جزءٍ من المادة، مثل الذرات أو الإلكترونات أو الجزيئات أو أي مادةٍ بالغرام الواحد، ويُطلق على هذا الرقم اسم ثابت أفوغادرو، وذلك تكريمًا للعالم الإيطالي (Avogadro (1776–1856، حيث اقترح أفوغادرو أنه إذا كانت الكميات من الغازات متساوية تحت نفس الظروف؛ فإنها بالضرورة تحتوي على نفس العدد من الجزيئات، وقد أثبتت هذه الفرضية فائدتها من خلال تحديد الأوزان الذرية والجزيئية التي أدت إلى معرفة المول. إن ذرة الكربون مثلًا (كتلتها الذريّة 12 غرامًا)، فيكون واحد مول من الكربون يساوي 12غرامًا، وبالنسبة لغاز الأكسجين، فجزيء الأكسجين يتألف من ذرتين، فيكون الوزن الجزيئي هو (16+16=32)، فينتج أنَّ واحد مول أوكسجين يساوي 32 غرامًا، أما بالنسبة للغازات الخاملة مثل غاز الهيليوم، فيتألف من ذراتٍ منفردةٍ، فيكون وزنه الذري بالغرام يساوي واحد مول، أي أن 1مول = 4 غرامات، وباعتبار عدد الذرات أو عدد الجزيئات في 1 مول تساوي 6.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم) [ ص: 314] اختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الحجاز والعراق ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب) فتكون تصف الكذب ، بمعنى: ولا تقولوا لوصف ألسنتكم الكذب ، فتكون " ما " بمعنى المصدر. وذكر عن الحسن البصري أنه قرأ ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب) هذا بخفض الكذب ، بمعنى: ولا تقولوا للكذب الذي تصفه ألسنتكم ( هذا حلال وهذا حرام) فيجعل الكذب ترجمة عن " ما " التي في لما ، فتخفضه بما تخفض به " ما ". إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام "- الجزء رقم17. وقد حكي عن بعضهم: ( لما تصف ألسنتكم الكذب) يرفع الكذب ، فيجعل الكذب من صفة الألسنة ، ويخرج على فعل على أنه جمع كذوب وكذب ، مثل شكور وشكر. والصواب عندي من القراءة في ذلك نصب الكذب لإجماع الحجة من القراء عليه ، فتأويل الكلام إذ كان ذلك كذلك لما ذكرنا: ولا تقولوا لوصف ألسنتكم الكذب فيما رزق الله عباده من المطاعم: هذا حلال ، وهذا حرام ، كي تفتروا على الله بقيلكم ذلك الكذب ، فإن الله لم يحرم من ذلك ما تحرمون ، ولا أحل كثيرا مما تحلون ، ثم تقدم إليهم بالوعيد على كذبهم عليه ، فقال ( إن الذين يفترون على الله الكذب) يقول: إن الذين يتخرصون على الله الكذب ويختلقونه ، لا يخلدون في الدنيا ، ولا يبقون فيها ، إنما يتمتعون فيها قليلا.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام "- الجزء رقم17
وكما يقال بين القول والحقيقة بعد المشرقين، فما قال الله وقال رسوله لا يكون إلا واضحًا بيناً مفصلاً! ولا يُفهم مني هنا أن لا خلاف في شيء بين الفقهاء أهو حلال أم حرام، بل إن هذا الخلاف أمر واقع بين العلماء، ولكن كان أدب الفقهاء فيه أرقى مما صوره البعض، فلم يكن منهم من يتهم المخالف لقوله بأنه «ارتكب ما حرم الله»! فما دامت المسألة تخضع للاجتهاد وإعمال الرأي فليس أحد أولى بالتهمة من الآخر! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 116. وقد اشتهرت بينهم قاعدة «لا إنكار في مواضع الخلاف» ولا متسع لمناقشته، وإنما نريد لفت أنظار من يتجشمون مشقة الكلام في الحلال والحرام أن يتخذوا من مواقف السلف منهجًا، ونقول لمن لم يحم حول العلم لا تقل «هذا حلال وهذا حرام» بغير علم فإن «هذا حرام».. هذا، والله من وراء القصد. * نقلا عن " المدينة "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
الكذب و التلفيق في الحلال و الحرام - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامَّة قرّاء الحجاز والعراق ( وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ) فتكون تصف الكذب، بمعنى: ولا تقولوا لوصف ألسنتكم الكذب، فتكون " ما " بمعنى المصدر. الكذب و التلفيق في الحلال و الحرام - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وذُكر عن الحسن البصري أنه قرأ (وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبِ) هذا بخفض الكذب، بمعنى: ولا تقولوا للكذب الذي تصفه ألسنتكم ( هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ) فيجعل الكذب ترجمة عن " ما " التي في لمَا، فتخفضه بما تخفض به " ما ". وقد حُكي عن بعضهم: (لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكُذُبُ) يرفع الكُذُب، فيجعل الكُذُب من صفة الألسنة، ويخرج على فُعُل على أنه جمع كُذُوب وكذب، مثل شُكُور وشُكُر. والصواب عندي من القراءة في ذلك نصب الكَذِب لإجماع الحجة من القرّاء عليه ، فتأويل الكلام إذ كان ذلك كذلك لما ذكرنا: ولا تقولوا لوصف ألسنتكم الكذبَ فيما رزق الله عباده من المطاعم: هذا حلال، وهذا حرام، كي تفتروا على الله بقيلكم ذلك الكذبَ، فإن الله لم يحرم من ذلك ما تُحرِّمون، ولا أحلّ كثيًرا مما تُحِلون ، ثم تقدّم إليهم بالوعيد على كذبهم عليه، فقال ( إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ) يقول: إن الذين يتخرّصون على الله الكذب ويختلقونه، لا يخلَّدون في الدنيا ، ولا يبقون فيها، إنما يتمتعون فيها قليلا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 116
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدِ الوَصْفِ وَالْوَحْي وَاٌلرِّسالَةِ وَالْحِكْمَةِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً
لا يعشق الملالي، على اختلاف مللهم ونحلهم، شيئاً أكثر من عشقهم للتحريم والتحليل. فتراهم تارة يحللون ليرجعوا من بعدها تارةً أخرى ويحرّموا ما كانوا قد حللوه من قبل، وهكذا دواليك جيئةً وذهاباً بين تحريم وتحليل لكأنما الأمر قد نيط بهم فهم المستفتون وهم القاضون وهم المحرمون المحللون! لنتذكر الآية الكريمة ( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ). ما جعلني أكتب هذا المنشور، برنامجٌ تابعته على قناة بي بي سي -عربي مؤخراً. ولقد أبهرني ما جاء فيه مما كان من أمر الفن والثقافة في مصر عبد الناصر رحمه الله؛ حيث تابعتُ منبهراً قصة الباليه المصري في ستينيات القرن الماضي والإنجازات المذهلة التي حققتها راقصات الباليه المصريات اللاتي أبهرن العالم بفنهن الراقي وأدائهن الاستثنائي. وبينما كنتُ أتابع البرنامج، خطرت لي فكرتان.
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [النحل 116-118]. قال السعدي في تفسيره: أي: لا تحرموا وتحللوا من تلقاء أنفسكم، كذبا وافتراء على الله وتقولا عليه. { لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ} لا في الدنيا ولا في الآخرة، ولا بد أن يظهر الله خزيهم وإن تمتعوا في الدنيا فإنه { مَتَاعٌ قَلِيلٌ} ومصيرهم إلى النار { وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} فالله تعالى ما حرم علينا إلا الخبيثات تفضلا منه، وصيانة عن كل مستقذر. وأما الذين هادوا فحرم الله عليهم طيبات أحلت لهم بسبب ظلمهم عقوبة لهم، كما قصه في سورة الأنعام في قوله: { وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} أبو الهيثم #مع_القرآن
0
4, 583