الخميس 25 جمادى الأولى 1440هـ - 31 يناير 2019م
مدير تعليم جازان مكرماً الطالب صهيب
جازان - محمد مهاب
كرّم مدير عام تعليم منطقة جازان، د. عسيري الأحوس الطالب صهيب بن عبده حمدي من مدرسة الشمهانية الابتدائية والمتوسطة التابعة لمكتب تعليم صامطة بالحد الجنوبي نظير تبرعه بجائزة تفوقه صدقة عن زميله المُتوفى بحضور المساعد للشؤون التعليمية ووالد الطالب، مشيداً بما قام به الطالب، وقال: إنه يمثل نموذجاً للطالب المثالي مشيداً بأسرته ومتمنياً له دوام التوفيق والتميز. جدير بالذكر أن "صهيب" خلال حفل مدرسته لتكريم الطلاب المتفوقين والمميزين حصل على جائزة نقدية فاتجه إلى منصة الحفل ليتحدث أمام معلميه وزملائه وضيوف الحفل، معلناً رغبته في التبرع بنصيبه من الجائزة النقدية كاملًا لزميله الذي فارق الحياة غرقًا في الفصل الدراسي الأول، الطالب ضياء حمدي، حيث كان يدرس معه بذات الفصل وتربطهما علاقة صداقة قوية، مما جعل الجميع يشيد ببادرته ووفائه لزميله.
- مدير تعليم جازان ونجران
- مدير تعليم جازان المجد والتراث يصل
- مدير تعليم جازان النظام
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا- الجزء رقم2
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 94
- قال تعالى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم , أهل الشهوات , لا تحكم على الناس !!! ... | صقور الإبدآع
- تفسير قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله ...)
مدير تعليم جازان ونجران
واطلع أبو هادي خلال زيارته الميدانية على قاعات الاختبارات وأعمال اللجان وغرف الكونترول ونماذج الأسئلة، إلى جانب وقوفه على أداء الطلاب، مثمنا الجهود الكبيرة التي يبذلها الكادر التعليمي والإداري، ومقدما شكره للمعلمين والمعلمات الذين عدهم السند الحقيقي في إنجاح العملية التعليمية، ومشيدا بما يبذله المشرفون والمشرفات من جهود كبرى في تقديم الدعم اللازم للمدارس أثناء أداء الاختبارات وتذليل كافة الصعاب التي تواجه الطلاب والطالبات. يأتي ذلك ضمن الخطط المرصودة من تعليم جازان والخاصة باختبارات الطلاب والطالبات، حيث شهدت المدارس تنفيذ عدد من الجولات الميدانية لمساعدي المدير العام والقيادات التعليمية، بالإضافة إلى المشرفين والمشرفات للوقوف والإشراف بشكل مباشر على سير الاختبارات " حضوريا – عن بعد " وتقديم الدعم الفني للمدارس، والتهيئة الإرشادية والنفسية للطلاب والطالبات.
مدير تعليم جازان المجد والتراث يصل
أخبار المناطق > مدير "تعليم جازان": ما حققناه في "مدرستى تبرمج" يدعو للفخر.. وأراهن بفريقي
مدير "تعليم جازان": ما حققناه في "مدرستى تبرمج" يدعو للفخر.. وأراهن بفريقي
حسين صيرم. جازان فويس
أكد المدير العام للتعليم بمنطقة جازان الدكتور إبراهيم بن محمد أبو هادي، أن فوز إدارته بعدد من الجوائز في مسابقة "مدرستي تبرمج" على مستوى المملكة، يدعو للفخر؛ مؤكدًا أن لديه فريقًا يتميز بالإبداع؛ مشيرًا إلى أنه يراهن عليه في جميع الفعاليات. ونوه "أبو هادي" بما حصده الفريق من جوائز في مسابقة "مدرستي تبرمج" على مستوى المملكة، التي أطلقتها وزارة التعليم بهدف تحقيق أحد المرتكزات الرئيسية لرؤية المملكة العربية السعودية 2030، في تعزيز ثقافة البرمجيات الحاسوبية، وتوظيفها في تطوير مهارات الطلبة، وترسيخ مفهوم التحول إلى مجتمع المعرفة الرقمية، إضافة لتهيئة الطلبة للمنافسة المحلية والدولية، والدخول في المنظومة العالمية المعرفية؛ لتحقيق التنمية الوطنية المستدامة. وبيّن لـ"سبق" أن جميع المنجزات التي حققتها الإدارة جاءت نتيجة للدعم والمتابعة الكبيرة من قِبَل أمير المنطقة ونائبه لقطاع التعليم؛ مشيدًا بجهود وزارة التعليم في تقديم البرامج والمسابقات التي تسهم في صقل مهارات الطلاب والطالبات وتهيئتهم للمستقبل وسوق العمل.
مدير تعليم جازان النظام
تصفّح المقالات
★ ★ ★ ★ ★
أشاد بدور الوزارة وقال لـ"سبق": كل المنجزات جاءت بدعم كبير من الأمير ونائبه
أكد المدير العام للتعليم بمنطقة جازان الدكتور إبراهيم بن محمد أبو هادي، أن فوز إدارته بعدد من الجوائز في مسابقة "مدرستي تبرمج" على مستوى المملكة، يدعو للفخر؛ مؤكدًا أن لديه فريقًا يتميز بالإبداع؛ مشيرًا إلى أنه يراهن عليه في جميع الفعاليات. ونوه "أبو هادي" بما حصده الفريق من جوائز في مسابقة "مدرستي تبرمج" على مستوى المملكة، التي أطلقتها وزارة التعليم بهدف تحقيق أحد المرتكزات الرئيسية لرؤية المملكة العربية السعودية 2030، في تعزيز ثقافة البرمجيات الحاسوبية، وتوظيفها في تطوير مهارات الطلبة، وترسيخ مفهوم التحول إلى مجتمع المعرفة الرقمية، إضافة لتهيئة الطلبة للمنافسة المحلية والدولية، والدخول في المنظومة العالمية المعرفية؛ لتحقيق التنمية الوطنية المستدامة. وبيّن لـ"سبق" أن جميع المنجزات التي حققتها الإدارة جاءت نتيجة للدعم والمتابعة الكبيرة من قِبَل أمير المنطقة ونائبه لقطاع التعليم؛ مشيدًا بجهود وزارة التعليم في تقديم البرامج والمسابقات التي تسهم في صقل مهارات الطلاب والطالبات وتهيئتهم للمستقبل وسوق العمل.
هكذا ذكر البخاري هذا الحديث معلقا مختصرا وقد روي مطولا موصولا فقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا أحمد بن علي البغدادي ، حدثنا جعفر بن سلمة ، حدثنا أبو بكر بن علي بن مقدم ، حدثنا حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ، فيها المقداد بن الأسود ، فلما أتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا ، وبقي رجل له مال كثير لم يبرح فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. وأهوى إليه المقداد فقتله ، فقال له رجل من أصحابه: أقتلت رجلا شهد أن لا إله إلا الله ؟ والله لأذكرن ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله ، إن رجلا شهد أن لا إله إلا الله ، فقتله المقداد. فقال: " ادعوا لي المقداد. يا مقداد ، أقتلت رجلا يقول: لا إله إلا الله ، فكيف لك بلا إله إلا الله غدا ؟ ". تفسير قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله ...). قال: فأنزل الله: ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد: " كان رجل مؤمن يخفي إيمانه مع قوم كفار ، فأظهر إيمانه ، فقتلته ، وكذلك كنت تخفي إيمانك بمكة قبل ".
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا- الجزء رقم2
وقوله: ( فعند الله مغانم كثيرة) أي: خير مما رغبتم فيه من عرض الحياة الدنيا الذي حملكم على قتل مثل هذا الذي ألقى إليكم السلام ، وأظهر إليكم الإيمان ، فتغافلتم عنه ، واتهمتموه بالمصانعة والتقية; لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ، فما عند الله من المغانم الحلال خير لكم من مال هذا. وقوله: ( كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم) أي: قد كنتم من قبل هذه الحال كهذا الذي يسر إيمانه ويخفيه من قومه ، كما تقدم في الحديث المرفوع آنفا ، وكما قال تعالى: ( واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض [ تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره]) الآية [ الأنفال: 26] ، وهذا هو مذهب سعيد بن جبير ، كما رواه الثوري ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( كذلك كنتم من قبل) تخفون إيمانكم في المشركين. قال تعالى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم , أهل الشهوات , لا تحكم على الناس !!! ... | صقور الإبدآع. ورواه عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن كثير ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( كذلك كنتم من قبل) تستخفون بإيمانكم ، كما استخفى هذا الراعي بإيمانه. وهذا اختيار ابن جرير. وقال ابن أبي حاتم: وذكر عن قيس ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير قوله: ( كذلك كنتم من قبل) [ تورعون عن مثل هذا ، وقال الثوري عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن مسروق: ( كذلك كنتم من قبل)] لم تكونوا مؤمنين ( فمن الله عليكم [ فتبينوا) وقال السدي: ( فمن الله عليكم)] أي: تاب عليكم ، فحلف أسامة لا يقتل رجلا يقول: " لا إله إلا الله " بعد ذلك الرجل ، وما لقي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 94
ومن المسرحيات الطلابية التي حضرتها مرة أن والداً سأل ولده عن نتائج امتحاناته فأجاب بأنها ممتازة. فقال الأب: لقد اشتريت آلة تكشف الكذب وسأرى إن كنت صادقاً أم لا. فأوقفه أمام الآلة وراح يسأله: كم أخذت في مادة كذا؟ فإن ذكر درجة مرتفعة امتدت يد من الآلة وضربت الولد، فيكرر عليه السؤال حتى يقول الدرجة الحقيقية التي أخذها. وكرر ذلك مع كل المواد. فصرخ الأب: ما هذا الجيل؟ عندما كنت مثلك كنت أحصل على مائة في المائة في كل مادة، فامتدت يد من الآلة وضربت الأب! إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا- الجزء رقم2. مازلت أذكر كيف أن ولدي الأكبر عندما كان في السابعة من عمره وبدأ يصلي نَهَرَ يوماً إخوته الأصغر منه لأنهم كانوا يلعبون وهم يظنون أنهم يصلّون. فما كان مني إلا أن أتيت بصورة التقطتها له عندما كان في مثل عمرهم وأريته كيف كان يصلي. فضحك كثيراً من نفسه. لقد أردت أن أقول له: كذلك كنت من قبلُ، فمنَّ الله عليك! ومن الطرائف التي وصلتني مؤخراً عبر الواتس أب، أن مدرِّساً دخل أحد الفصول، فقال له الطلاب: لقد دخلت هنا بالخطأ، فدرسك الآن في الفصل المجاور، فقال: إن البقر تشابه علينا! فصرخ طالب من آخر الفصل: كذلك كنتم من قبل! نعم كما تدين تدان! وقد تعلمنا من جيل آبائنا أن (مرحباً) جوابها (أهلا وسهلاً)، أما جواب (تَبَّاً لك) فهو (سُحقاً لك).
قال تعالى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم , أهل الشهوات , لا تحكم على الناس !!! ... | صقور الإبدآع
تفرد به أحمد وقال ابن جرير: حدثنا ابن وكيع ، حدثنا جرير ، عن ابن إسحاق ، عن نافع; أن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محلم بن جثامة مبعثا ، فلقيهم عامر بن الأضبط ، فحياهم بتحية الإسلام وكانت بينهم حنة في الجاهلية ، فرماه محلم بسهم فقتله ، فجاء الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتكلم فيه عيينة والأقرع ، فقال الأقرع: يا رسول الله ، سن اليوم وغير غدا. فقال عيينة: لا والله ، حتى تذوق نساؤه من الثكل ما ذاق نسائي. فجاء محلم في بردين ، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغفر له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا غفر الله لك ". فقام وهو يتلقى دموعه ببرديه ، فما مضت له سابعة حتى مات ، ودفنوه ، فلفظته الأرض ، فجاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له ، فقال: " إن الأرض تقبل من هو شر من صاحبكم ، ولكن الله أراد أن يعظكم من حرمتكم " ثم طرحوه بين صدفي جبل وألقوا عليه الحجارة ، ونزلت: ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا) الآية. وقال البخاري: قال حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد: " إذا كان رجل مؤمن يخفي إيمانه مع قوم كفار ، فأظهر إيمانه فقتلته ، فكذلك كنت أنت تخفي إيمانك بمكة من قبل ".
تفسير قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله ...)
وقوله: ( فتبينوا) تأكيد لما تقدم. وقوله: ( إن الله كان بما تعملون خبيرا) قال سعيد بن جبير: هذا تهديد ووعيد.
تاريخ الإضافة: 23/4/2017 ميلادي - 27/7/1438 هجري
الزيارات: 28108
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا... )
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (94).
فعمدوا إليه فقتلوه ، وأتوا بغنمه النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا [ إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا]) إلى آخرها. ورواه الترمذي في التفسير ، عن عبد بن حميد ، عن عبد العزيز بن أبي رزمة ، عن إسرائيل ، به. وقال: هذا حديث حسن ، وفي الباب عن أسامة بن زيد. ورواه الحاكم من طريق عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، به. ثم قال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ورواه ابن جرير من حديث عبيد الله بن موسى وعبد الرحيم بن سليمان ، كلاهما عن إسرائيل ، به وقال في بعض كتبه غير التفسير - وقد رواه من طريق عبد الرحمن فقط -: وهذا خبر عندنا صحيح سنده ، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما ، لعلل منها: أنه لا يعرف له مخرج عن سماك إلا من هذا الوجه ، ومنها: أن عكرمة في روايته عندهم نظر ، ومنها: أن الذي أنزلت فيه الآية مختلف فيه ، فقال بعضهم: أنزلت في محلم بن جثامة ، وقال بعضهم: أسامة بن زيد. وقيل غير ذلك. قلت: وهذا كلام غريب ، وهو مردود من وجوه أحدها: أنه ثابت عن سماك ، حدث به عنه غير واحد من الكبار. الثاني: أن عكرمة محتج به في الصحيح. الثالث: أنه مروي من غير هذا الوجه عن ابن عباس ، كما قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس: ( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا) قال: قال ابن عباس: كان رجل في غنيمة له ، فلحقه المسلمون ، فقال: السلام عليكم.