نشاط الأستاذ عبدالإله:
عروض الأستاذ عبدالإله وحدة ( قضايا الشباب) نص الفهم القرائي الطموح و التسجيل الصوتي
#1
بعد فترة من الانشغال بمسابقة في مدرستي
أعود إليكم أحبتي الكرام لأقدم لكم هديتي المتواضعة
عرض شرائح نص الفهم القرائي ( الطموح) مرتبطا بكتاب النشاط
التسجيل الصوتي لنص الفهم القرائي ( الطموح)
متقبلا ملاحظاتكم و مستأنسًا بآرائكم
أتمنى لكم التوفيق و النجاح و السداد
تحياتي الندية الأستاذ عبدالإله
قضايا الشباب نص الفهم القرائي ( الطموح)
5. جريدة الرياض | «التعليم» تستعد للمشاركة في الاختبار الدولي PIRLS الشهر القادم. 8 MB · المشاهدات: 11, 404
التسجيل الصوتي الطموح
2. 8 MB · المشاهدات: 5, 213
معلومات العضو
#2
عودا حميدا بورك فيك وفي وعملك وكلنا في أنتظار شروقك وإبداعك نسأل الله لك الصحة والعافية وأن يطرح الله البركة في عمرك ووقتك
على ماتبذل في سبيل زملاء مهنتك لا حرمك الله الأجر
#3
يسلمووو ،
الله يعطيك العافيه..
#4
جزاك الله خيراً
وبارك فيك وجعله بموازين حسناتك
وحقق لك مناك ومرادك بالدنيا والآخرة
وغفر لك ولوالديك.
#5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى كل من يقرا رسالتي اتوجة اليه بكل حب وود وتقدير بان يتفاعل مع رسالتي ولكل الاساتذة الافاضل في الفريق قد طلبت مني المشرفة عمل اما تحضير درس كامل في لغتي الخالدة ثاني متوسطة الوحدة الخامسة او السادسة نوذجي اوعمل لوحة جدارية لاي درس طبعا بالرسوم فارجو مساعدتي سريعا ارجوكم ولكم مني كل تقدير وعرفان
#6
وفقكم الله وسدد خطاكم
وشكر الله سعيكم
#7
الحمد لله على السلامة ازداد الموقع نورا بدخولك لا حرمنا مشاركاتك أستاذنا القدير!!!
نص الفهم القرائي (الطموح)_لغتي ثاني متوسط - المطابقة
نشاط سفير الخليج:
تمهيد لدرس الفهم القرائي الطموح
#1
معلومات العضو
#2
قصة مفيدة
لكن نرجو الابتعاد عن الموسيقى
جزاك الله خير الجزاء
#3
جزيت خير ياليت نبعد الموسيقى
لك كل الشكر
#4
شكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا
#5
شكرا على مروركم جميعاً وبارك الله فيكم حاولت ان اخفي الصوت ولكن لم تجدي محاولاتي من يقدر يفعل ذلك واكون له شاكرة:sm39:
#6
جهد رائع ومفيد شكرررررررررراً لك. #7
جزاك الله خير
فكره رااائعه
والموسيقى ممكن نعمل كتم اثناء العرض
#8
انا عندما عرضته للطلاب اخفضت الصوت الى الاخر مثلما قالت صاحبة الوفا وشكرا لردودكم جميعا وسأقدم لكم المزيد لهذا التشجيع الرائع:sm276:
#9
الفه القرائي بسررررررررررررررررررررررررررررررررررررررعه:sm42:
#10
راااااااااائع التمهيد والفكرة هادفه وجميلة
#11
شكرااااااااااااا والله يفتح عليك:sm39:
#13
شكرااااااااااااااااااااا لكم
#14
شكر الله فضلك ورفع قدرك وجعل الفردوس نزلك
#15
رائعة وواضحة... جزيت خيراً
#16
تمهيد رائع جزاك الله خير
معلومات العضو
جريدة الرياض | «التعليم» تستعد للمشاركة في الاختبار الدولي Pirls الشهر القادم
الفصل الدراسي الثاني 1436
سموم قاتلة - عرض بوربوينت محلول الفهم القرائي مع النشاط محلول كاملا الوحدة الخامسة سموم قاتلة لغتي ثالث متوسط - عرض بوربوينت محلول الفهم القرائي مع النشاط الوحدة الخامسة سموم
تحترم تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا ، المزيد..
جميع الحقوق محفوظه لــدي تعليم كوم
درس نص الفهم القرائي: الطموح للصف الثاني المتوسط - بستان السعودية
سياسية الخصوصية -
تطبيق حلول -
تواصل معنا -
حلول © 2022
1) من نتائج الاستثمار الإيجابي لأوقات الفراغ( الانضمام لرفقاء السوء) a) صواب b) خطأ 2) (جل أوقاتهم) تعني: معظم أوقاتهم a) صواب b) خطأ 3) من نتائج الاستغلال السلبي لأوقات الفراغ( الفشل) a) صواب b) خطأ 4) ينصح الكاتب كل شاب أن يحدد أهدافه وطموحاته في الحياة وأن يغتنم ساعات الفراغ فيما ينفع. a) صواب b) خطأ 5) ( السيارة الفارهة) بمعنى: السيارة القديمة a) صواب b) خطأ 6) الطموح يكون بدون تخطيط للمستقبل a) صواب b) خطأ 7) وضع الأهداف يؤدي إلى النجاحات في المستقبل a) صواب b) خطأ 8) الطموح هو العلو بكل شيء a) صواب b) خطأ 9) يكون الطموح بالإصرار والمثابرة a) صواب b) خطأ 10) المستقبل يبتسم لكل من يعمل ويجتهد a) صواب b) خطأ
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. درس نص الفهم القرائي: الطموح للصف الثاني المتوسط - بستان السعودية. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
من هو الذي يكون هو الذي يكون من المعتقدات الفاسدة ؛ لأن تهنئة غير المسلم هي مجاملة وصلاح. حتى اذا استيأس الرسل. التي لم يمنعها الله في كتابه الكريم. لا يصح لمسلم أن يعيش في مجتمع ويتعامل مع غير المسلمين دون وجود الخير والمودة باسم الإنسانية. بل من الأخلاق التي عرفها الإسلام أن الرد على الإساءة بلطف ، ربما التصرف بما هو أفضل ، ولعل الدفع بما هو أفضل يغير قلوب الأعداء أحيانًا ، وطالما أن ذلك غير المسلم لم يحارب المسلمين على أساس الدين ، ولم يحاول طردهم من ديارهم. يستحب البر للمسلم من باب الدعوة إلى الله بالرفق ، والإنصاف والعدل واجب عليه في جميع الأحوال.
62ـ ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ﴾
(إبن كثير فى البداية البداية والنهاية ص354)..
إخراج الروح من الدبر (فتحة الشرج)
كان الخليفة المعتضد يظن أن الروح تخرج من الفم.. ولذلك فإنه فكر فى ابتكار طريقة جديدة لتعذيب خصومة.. وذلك عن طريق إخراج الروح من الدبر وليس من الفم!. فكان يأمر بسد فم الضحية، ثم يدفن رأسه في التراب، ويظل نصفه السفلى ظاهرا لأعلى، وبذلك لاتجد الروح سبيلا للخروج إلا من الدبر! (النجوم الزاهرة إبن تغرى بردى 89/2)..
الإبادة الجماعية للخصوم
كان البرامكة مقربون جدا من الخليفة هارون الرشيد.. وقد منحهم سلطات ضخمة، وسمح لهم بالإشراف على كل مرافق الدولة، ولكنه فجأة انقلب عليهم إنقلابا هائلا، وقبض عليهم جميعا وسجنهم وعذبهم عذابا شديدا حتى أفناهم عن آخرهم، ولم يرحم منهم رجلا أو إمرأة أو طفلا!. 62ـ ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ﴾. وتعرف هذه المأساة في التاريخ باسم "نكبة البرامكة"..
(تاريخ الخلفاء للسيوطي)..
جلد المعارضين
طلب الخليفة أبو جعفر المنصور من الإمام أبو حنيفة (صاحب المذهب الحنفى) أن يتولى قضاء الكوفة ولكنه رفض، فقام الخليفة بجلده مائة جلدة.. وكان أبو حنيفة شيخا فى السبعين، فلم يتحمل قسوة التعذيب ومات في سجون أبو جعفر المنصور!!. وأما بالنسبة للإمام مالك (مؤسس المذهب المالكى) فقد أفتى ببطلان البيعة لأبى جعفر المنصور لأنه حصل لنفسه على البيعة غصبا وإكراها.. فقام الخليفة بجلده 300 جلده وحبسه في بيته إلى أن مات..
وأما الإمام أحمد بن حنبل (مؤسس المذهب الحنبلى) فقد عاصر ثلاثة خلفاء، هم المأمون والمعتصم والواثق.. وقد تم جلده على إيدى هؤلاء الخلفاء الثلاثة..
(الطبرى "تاريخ الرسل والملوك" تحقيق محمد أبو الفضل).
• وفي أوقات الضيق والتضييق هذه، يستأنس أصحاب الدعوات بكتاب الله تعالى؛ لكي يجدوا بين طياته مخرجًا، وهو أهل لذلك وهم أهل لذلك، ولكن في بعض الأحيان يتم الاستشهاد ببعض الآيات على وجهٍ غير الوجه الصحيح لها. • والآية الكريمة التي بين أيدينا ﴿ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ ﴾ [يوسف: 110] ربما يستشهد بها بعضُ المستشهدين ويضعونها في غير موضعها، وخاصةً إذا حمي الوطيس واشتدت المواجهة بين الحق والباطل وكان للباطل دولة. والحقيقة أنَّ تفسير هذه الآية له وجوه عدة، آثرتُ أن أضع مُجملها في بداية الحديث كقاعدة يُبنى عليها؛ وذلك لتهيئة ذهن القارئ لاستقبال ما بعدها من تفاسير المفسرين - جزاهم الله جميعًا عنا خيرًا. أولًا: مُجمل ما ورد في قوله تعالى ﴿ اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ ﴾ [يوسف: 110] حيث جاء تفسيرها على وجوه عدة:
1 - قوله تعالى: ﴿ اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ ﴾ [يوسف: 110]؛ أي: يئسوا من إيمان قومهم، وأيقنوا أنَّ قومهم كذَّبوهم. 2 - أو: خَشُوا تحوُّل مَن آمن من قومهم، ونكوصَهم بعد إيمانهم. 3 - أو: وظن قوم الرسل أن الرسل قد كَذَبوا - بفتح الكاف والذال مُخففًا - لما رأوا من تَفضُّل الله عز وجل في تأخير العذاب.