لا نقبل عروض الوسطاء فقط عروض الفلل لدينا في مخطط الخالديه مباشرة أو من الوكيل فقط ويستثنى من ذلك فقط المكاتب العقارية المتعاقدة معنا.
للبيع فيلا في حي الزمرد ............. | عقار ستي
رقم الاعلان: ( 1152)
تصنيف العقار: فلل
الغرض: بيع
الدولة: السعودية
المساحة الكلية: 447 متر
نوع الدفع: نقدى
السعر: 2, 500, 000
السعر قابل للتفاوض: نعم
ملحق خارجى: نعم
تكييف: وحدات
نظام البناء: فيلا منفصلة
على السوم:
لا
غرفة النوم: 4
صالات الجلوس: 2
عدد دورات المياه: 7
عدد المجالس: 2
عدد صالات الطعام: 1
عرض الشارع:
0
ملحق علوى: نعم
ملحق غسيل: لا
غسالة:
اسم المخطط: الزمرد
الهاتف:
غاز:
دش:
انتركم:
امن:
مسبح: لا
جاكوزي:
ساونا:
مكان للرياضة:
حديقة:
صرف صحي:
غرفة للسائق:
5050 | فيلا للبيع ابحر الشمالية الزمرد 447 متر
#1
للبيع فيلا (مميزة) منفصلة
(على شارع ٣٥)
الموقع: حي الزمرد
مساحة الأرض- 375
مساحة البناء - 580 متر تقريباً
مواصفات الفيلا:- الدور الأرضي:-صالة كبيرة وشرحه+ مدخلين ، مجلس رجال + مغاسل بحمامها، مجلس نساء + مغاسل بحمامها + مطبخ + مخزن
الدور الاول: صالة كبيرة وشرحة + ٤ غرف نوم ، غرفة نوم ماستر ( بحمام خاص) ، +غرفة نوم اخرى بحمام خاص
غرفتين نوم بحمام مشترك+ مطبخ سيرفس
الملحق:- [ صالة كبيرة + ٣ غرف نوم، غرفتين نوم بحمام مشترك مع الصالة +غرفة خادمة بحمام خاص+ مغاسل + سطوح بجلسة خارجية
مؤسس مصعد *
غرفة سائق
غرفة خادمة *
مسبح *
حوش كبير *
السعر:1, 750, 000
قابل للتفاوض
ابحر الشماليه حي الزمرد | عقار ستي
» للبيع فيلا في ابحر الشمالية - الزمرد
قبل 5 شهر و أسبوع آخر تحديث قبل أسبوع و 3 يوم
#84601745
فيلا للبيع في حي الزمرد المساحة: 625م
مكونة من دورين وملحق بإجمالي 6 شقق بمنافعها
متبقي الدهانات واللمسات الأخيرة من التشطيبات
الخدمات العقارية:
تسويق - تقييم - تثمين - إدارة أملاك - بيع - تأجير - إيجار - استثمار - عمائر - شقق - فنادق - أراضي - توثيق عقود نظام ايجار: سكني - تجاري
2
فلل للبيع في جده ابحر الشمالية
#1
فيلا في حي الزمرد
المساحة ٣٧٥م٢
على شارع غربي عرض ١٥ متر
الدور الأرضي يحتوي على مسبح وديوانية وصالون رجال مع غرفة طعام وصالون نساء ودورتين مياه والمطبخ الرئيسي للفيلا ثلاث مداخل
الدور الاول يحتوي على جناح نوم رئيسي مع غرفة ملابس ودورة مياه كبيرة واربع غرف نوم وصاله معيشة عائلية ومطبخ خدمات صغير
الملحق يحتوي على غرفة خادمة وغرفة نوم اضافية وصاله كبيرة وسطح امامي وسطح خلفي
تكييف اسبليت غير راكب
السعر ١, ٧٠٠, ٠٠٠ ريال
0558420319
فيلا دوبلكس نظام شقق في ابحر الخالديه مكونة من عدد ٤ شقق
فيلا دبلكس ابحر الخالدية نظام شقق في حي الزمرد مكونة من عدد ٤ شقق
فيلا دبلكس ابحر الخالدية
الموقع: ابحر الشمالية – مخطط الخالدية السياحي الجزء / ز – حي الزمرد. المساحة: ٣١٢ م منفصل. الواجهة: شارع ١٥ جنوبي قريبة جدا من الشارع الرئيسي الجنوبي الفاصل. العمر: ١٥ يوم جديدة وتشطيب اصلي لجميع البنود. مكوناتها فيلا دبلكس أبحر الشمالية مخطط الخالدية:
الدور الأرضي: ارضي من مدخلين و خمس غرف وصالتين ومطبخ و ٣ حمامات. الدور الأول: شقتين ، في كل شقة ٣ غرف ومطبخ وحمامين. الدور الملحق: شقة من ٣ غرف و مطبخ وحمامين. ملاحظة: تم الان تأجير الدور الأرضي بمبلغ ٣٠ الف ريال في السنة. السعر ( مليون و ٥٠٠ الف ريال) صافي لا يشمل الضريبة و الدلالة. صفة العرض: مباشر عندي من المالك. للتواصل معي: جميل الحربي 0566567941 بيع وشراء فلل أبحر الشمالية مخطط الخالديه السياحي ز حي الزمرد شمال جدة.
لا نقبل عروض الوسطاء فقط عروض الفلل لدينا في حي الزمرد مباشرة أو من الوكيل فقط ويستثنى من ذلك فقط المكاتب العقارية المتعاقدة معنا.
ثم إن الآية خُتمت بقوله سبحانه: { ولكن أكثر الناس لا يعلمون}، وهو استدراك على ما يقتضيه هذا الحكم -وهو غالبية الله- من كونه حقيقة ثابتة، شأنها أن تُعْلَم، ولا ينبغي أن تُجهل؛ لأن عليها شواهد من أحوال الليل والنهار، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ذلك مع ظهوره، ولا يدرون حكمته سبحانه في خلقه، وتلطفه لما يريد؛ فلذلك يجري منهم، ويصدر ما يصدر في مغالبة أحكام الله القدرية، وهم أعجز وأضعف من ذلك. وقد قال الإمام الرازي هنا: "واعلم أن من تأمل في أحوال الدنيا وعجائب أحوالها عرف وتيقن أن الأمر كله لله، وأن قضاء الله غالب". ولو تتبعنا مسار التاريخ ومسيرة الإنسان لوجدنا أن هذه الحقيقة لا تشذ أبداً، ولا تتخلف مطلقاً، فالله غالب على أمره، لا يقع في ملكه إلا ما يريد. ص177 - كتاب النهاية في اتصال الرواية - اتصال روايتنا بأبي غالب الماوردي - المكتبة الشاملة. والعباد -بمن فيهم الطواغيت المتجبرون- أضعف من الذباب، { وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه} (الحج:73)! وهم ليسوا بضارين من أحد إلا بإذن الله؛ وليسوا بنافعين أحداً إلا بأمر الله. وهذه الانتكاسات الحيوانية الجاهلية في حياة البشرية، لن يكتب لها البقاء، ولن يكون إلا ما يريده الله سبحانه من إعزاز دينه، ونصره عباده، { ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون} (التوبة:31)، { وإن جندنا لهم الغالبون} (الصافات:173)، فأمره تعالى نافذ، لا يبطله مبطل، ولا يغلبه مغالب.
&Quot;الشريم&Quot;: &Quot;البوفيه المفتوح&Quot; جائز لأن الثمن والطعام معلومان!
وأضاف: "لا ينبغي احتقار أي سؤال في العبادات أو المعاملات مهما صغر شأنه، فقد قيل لسلمان الفارسي: قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة" يعني قضاء الحاجة.
يحتج بالقدر عند المعصية ويقول : &Quot; الله غالب &Quot; - الإسلام سؤال وجواب
إبراهيم الحذيفي- سبق: أجاز إمام وخطيب المسجد الحرام، الشيخ الدكتور سعود الشريم، البوفيه المفتوح، مخالفاً الفتوى التي صدرت من الشيخ صالح الفوزان بتحريمه، وقال الشريم: إن "اﻷصل في المعاملات اﻹباحة، ولا يحرم شيء إلا بدليل يجب الرجوع إليه؛ لقول الله- عز وجل-: "وأحل الله البيع وحرم الربا". وأوضح الشيخ "الشريم" أن "مدار الخلاف في قول من أجاز البوفيه المفتوح وقول من حرمه؛ هو: هل الجهالة متحققة في هذا البيع أم لا؛ ﻷن النبي- صلى الله عليه وسلم- "نهى عن بيع الغرر". رواه مسلم. وينبني على هذه المسألة مسائل كثيرة مشابهة لها؛ مثل: دخول صالة ألعاب بثمن معين، واللعب دون مدة أو عدد معين، وكذلك بيع كل شيء بريال، أو نحو ذلك. وتابع: "من تأمل المسألة وجد أن الثمن معلوم، والطعام أمامه معلوم، وفي الغالب أنه يعلم مقدار أكله، ولا تضره جهالة يسيرة يصعب التخلص منها غالب اﻷحيان، وﻷن المراد من البوفيه أكل شيء يشاهده؛ فلا جهالة فيه إذن، ولا علاقة له بشبع المشتري؛ ﻷنه لا تأثير له في الحكم، وإنما التأثير في معرفة المأكول". يحتج بالقدر عند المعصية ويقول : " الله غالب " - الإسلام سؤال وجواب. ودعا "الشريم" اﻷمة إلى "أن ترعى حق علمائها بتوقيرهم وإنزالهم منازلهم من العلم والمعرفة والثقة؛ فقد حمَّلهم الله الاجتهاد والفتوى، وليس عيبًا أن يكون هناك سؤال عن حكم البوفيه المفتوح، وليس عيبًا على العالم أن يفتي فيه؛ فلكل سؤال جواب، وليست الفتوى مختصة بالمسائل الكبار فحسب".
ص177 - كتاب النهاية في اتصال الرواية - اتصال روايتنا بأبي غالب الماوردي - المكتبة الشاملة
قال: فذكر لي أنهم كانوا يرونه في كل منـزل في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لا ينكرونه. حتى إذا كان يوم بدر والتقى الجمعان, كان الذي رآه حين نكص: " الحارث بن هشام " أو: " عمير بن وهب الجمحي", فذُكر أحدهما، فقال: أينَ، أيْ سُرَاقَ! ، (27) ومثَل عدوُّ الله فذهب. (28) 16187- حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم) ، إلى قوله: (شديد العقاب) ، قال: ذُكر لنا أنه رأى جبريل تنـزل معه الملائكة, فزعم عدو الله أنه لا يَدَيْ له بالملائكة, وقال: (إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله) ، وكذب والله عدو الله, ما به مخافة الله, ولكن علم أن لا قوة له ولا منعة له, وتلك عادة عدو الله لمن أطاعه واستقاد له, (29) حتى إذا التقى الحق والباطل أسلمهم شر مُسْلَم، (30) وتبرأ منهم عند ذلك. 16188- حدثني القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج قال، قال ابن عباس: (وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم) الآية, قال: لما كان يوم بدر, سار إبليس برايته وجنوده مع المشركين, وألقى في قلوب المشركين: أنّ أحدًا لن يغلبكم، وإني جار لكم! "الشريم": "البوفيه المفتوح" جائز لأن الثمن والطعام معلومان!. فلما التقوا، ونظر الشيطان إلى أمداد الملائكة، نكص على عقبيه =قال: رجع مدبرًا= وقال: (إني أرى ما لا ترون) ، الآية.
"مجموع الفتاوى" (1 /155). وقال أيضا:
" وَلَمَا كَانَ الِاحْتِجَاجُ بِالْقَدَرِ
بَاطِلًا فِي فِطَرِ الْخَلْقِ وَعُقُولِهِمْ: لَمْ تَذْهَبْ إلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ
الْأُمَمِ ، وَلَا هُوَ مَذْهَبُ أَحَدٍ مِنْ الْعُقَلَاءِ الَّذِينَ يَطْرُدُونَ
قَوْلَهُمْ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَيْهِ مَصْلَحَةُ أَحَدٍ لَا فِي
دُنْيَاهُ وَلَا آخِرَتِهِ " انتهى. لا غالب الا الله من اسبانيا. "مجموع الفتاوى" (1 / 167).
" كل عاقل لا يقبل الاحتجاج بالقدر ، ولو سلكه في
حالة من أحواله لم يثبت عليها قدمه. وأما شرعا ، فإن اللّه تعالى أبطل الاحتجاج به ،
ولم يذكره عن غير المشركين به المكذبين لرسله " انتهى. "تفسير السعدي" (1 / 763). وقد روى مسلم (2664) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي
الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (
الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ
الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ
بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي
فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ
؛ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ).
"
و " استقاد له " ، انقاد له وأطاعه. (30) " مسلم " ( بضم فسكون ففتح) مصدر ميمي ، بمعنى " الإسلام ". (31) الأثر: 16189 - رواه مالك في الموطأ: 422 ، بنحو هذا اللفظ ، وانظر التقصي لابن عبد البر: 12 ، 13. " أحمد بن الفرج بن سليمان الحمصي " ، شيخ الطبري ، مضى برقم: 6899 ، 15377. و " عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون التيمي " ، فقيه المدينة ومفتيها في زمانه ، وهو فقيه ابن فقيه ، وهو ضعيف الحديث. مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 2 2 358. و " إبراهيم بن أبي عبلة الرملي " ، مضى برقم: 11014. و " طلحة بن عبيد الله بن كريز بن جابر الكعبي " ، كان قليل الحديث ، مضى برقم: 15585. هذا خبر مرسل. وقوله: " يزع الملائكة " ، أي: يرتبهم ويسويهم ، ويصفهم للحرب ، فكأنه يكفهم عن التفرق والانتشار ، و " الوازع " ، هو المقدم على الجيش ، الموكل بالصفوف وتدبير أمرهم ، وترتيبهم في قتال العدو. من قولهم: " وزعه " ، أي: كفه وحبسه عن فعل أو غيره. (32) " الاعتجار " ، هو لف العمامة على استدارة الرأس ، من غير إدارة تحت الحنك. وإدارتها تحت الحنك هو " التلحي " ( بتشديد الحاء). (33) في المطبوعة: " لن يغلبكم " ، وأثبت ما في المخطوطة.