ثم قومي بوضع الخليط على سطح الجلد وحاولي أثناء وضعه ان يكون أمامك جهاز البخار فقط لفتح مسام المنطقة لبضع ثوانٍ. ابعدي جهاز البخار بعد وضع الخليط، واتركي الخليط لمدة 5 دقائق فقط. ثم يتم برفق تدليك المنطقة بحركات دائرية هادئة جدًا، لا تحاولي جعل المنطقة حمراء اللون، وكوني حريصة جدًا أثناء التدليك. ثم اتركِ الخليط بعد التدليك لبضع ثوانٍ. قومي بغسل المنطقة باستخدام الماء البارد دون استخدام أي غسول. سواد المنطقة الحساسة وعلاجها قبل الزواج. لا تتركِ اثرًا للخليط، ثم استخدمي قطعة من الثلج ومرريها على تلك المنطقة، وسوف اكتب لكِ في الفقرة القادمة نوع الثلج الذي يمكنكِ استخدامه. اتركِ المنطقة عارية لبضع ثوانِ من أجل أن تجف من الثلج دون أن تقومي بتجفيفه، ثم يمكنك الآن ارتداء ملابسك. اقرأ أيضًا: تجربتي مع الشمع للمنطقة الحساسة
نوع الثلج المستخدم لغلق مسام المنطقة الحساسة
لن أكلفك كثيرًا، فقط سوف أوضح لكِ كيف تتخلصي من الانزعاج الذي يتسبب به سؤال هل الزوج يتضايق من سواد المنطقة لكِ بمراودته على خاطرك طوال الوقت. بعد أن تقومي باستخدام أي نوع من الخلطات التي قد قُمت بذكرها لكِ، يجب أن تقومي بغلق مسام تلك المنطقة، حتى لا تمتص المسام أي اتربة أو أشياء تتسبب في حدوث ذلك الاسمرار بعد أن تم تنظيفها وترطيبها، وأيضًا لكي يأتي لكِ الخليط بالمفعول الذي تريدينه.
هل الزوج يتضايق من سواد المنطقة – جربها
مشاكل الجلد
السلام عليكم يا اخوانى اخوكم مقبل على الزواج وعندى مشكلة مضيقانى وهى سواد المنطقة الحساسة (منطقة الخصية واسفل الخصية) هل الموضوع ده عادى عند الرجال بخصوص السواد ؟ وهل هيسببلى مشكلة مع زوجتى من احراج ؟ ارجوكم الافادة
اضيف بتاريخ: Saturday, October 28th, 2017 في 13:33
كلمات مشاكل وحلول: الزواج, زواج, شاب
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
سواد المنطقة الحساسة وعلاجها قبل الزواج
مشاكل الجلد
زوجتي نحيفة وبعد الزواج اكتشفت ان بها سواد من الكعبين الي اسفل الركبة او كما يسمونها قصبة الرجل وهذا السواد شكله غير مقبول بالمرة
وذهبنا الي اكثر من طبيب ويعطينا كريمات ولا فائدة هل له علاج ام اتزوج لاني لا اقبلها في الجماع ويحدث لي اذا رأيته ابتعد عنها ولا يكون لي رغبة في الجماع رغم انها انسانة طيبة ومتدينة ومن اطيب وارق النساء ولكن هذا الشئ تعبني جدا
اضيف بتاريخ: Sunday, March 18th, 2018 في 09:21
كلمات مشاكل وحلول: الجماع, الزواج, زواج, علاج
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
ما الحل مع السواد في المنطقه الحساسه - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 148 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين الله يعين المسلمين
01-06-2010, 03:26 PM
المشاركة رقم: 8 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jan 2010 العضوية: 222867 المشاركات: 156 [ +] بمعدل: 0.
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 143 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين السلام عليكم....
حلووه نصايحكم الحبايب راايقين عسى دوووم لا تحاتي الله اسلم الظلمه تغطي كل شيء ولا طاحة الميانه ذيك الساعه ورها
قدها ماخذه عليك راح ترضا غصبن عن خشمها مع احترامي طبعاااا.....
21-09-2010, 10:44 AM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Aug 2010 العضوية: 242384 المشاركات: 703 [ +] بمعدل: 0.
ابتعدي عن وضع العطور على هذه المنطقة، ويمكنك استخدام روائح طبيعية بديلًا عنها، أو استخدام مواد عطرية تتوافر في الصيدليات والتأكد أنها لا تحتوي على مواد ضارة بهذه المنطقة. زوجك سلطانك، وأنتِ أميرته وزوجته ومعشوقته، يجب أن يرى منكِ كل الجميل، وهذا لن يحدث إلا برؤيته اهتمامك بنفسك، فلا تتركِ له المساحة بالنفور منكِ أو خيانتك لعدم اهتمامك بذاتك.
وكذا رواه سفيان الثوري ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وروى الحاكم في مستدركه من حديث أبي إسحاق الفزاري ، عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في حمزة وأصحابه: ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) ثم قال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وكذا قال قتادة ، والربيع ، والضحاك: إنها نزلت في قتلى أحد. حديث آخر: قال أبو بكر بن مردويه: حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا هارون بن سليمان أنبأنا علي بن عبد الله المديني ، أنبأنا موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه الأنصاري ، سمعت طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأنصاري ، قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: نظر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: " يا جابر ، ما لي أراك مهتما ؟ " قال: قلت: يا رسول الله ، استشهد أبي وترك دينا وعيالا. قال: فقال: " ألا أخبرك ؟ ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب ، وإنه كلم أباك كفاحا - قال علي: الكفاح: المواجهة - فقال: سلني أعطك. قال: أسألك أن أرد إلى الدنيا فأقتل فيك ثانية فقال الرب عز وجل: إنه سبق مني القول أنهم إليها لا يرجعون.
ولا تحسبن الله غافلا عما يفعل الظالمون
فاتبعوا أثره حتى أتوا أصحابه في الغار فقتلهم أجمعين عامر بن الطفيل. وقال إسحاق: حدثني أنس بن مالك ، أن الله [ تعالى] أنزل فيهم قرآنا: بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه ثم نسخت فرفعت بعد ما قرأناه زمنا ، وأنزل الله: ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون).
ولا تحسبن الله مخلف وعده رسله
لذلك فكل ذنب يقوم به ابن آدم في معصيه الله هو ظلم، وهذا هو من أنواع الظلم للنفس. أما الاعتداء على حقوق الآخرين فهو ظلم للغير، وقال سيدنا محمد إن هناك ثلاثة أنواع من الظلم. وأن الله سبحانه وتعالى يعاقب العبد عليهما في الدنيا وفي الآخرة، فيقول صلى الله عليه وسلم:
(الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله، وظلم يغفره، وظلم لا يتركه، فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك. قال تعالى: (إن الشرك لظلم عظيم) وأما الظلم الذي لا يغفره الله فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم. وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضاً حتى يدين لبعضهم من بعض). فكانت سنه الله هي الإمهال في الدنيا للظالم فلا يعجل الله بعقوبته في الدنيا وذلك لحكمة منه. وهي إثقال ميزان الظالم بذنوبه، واستدراجه حتى يأخذه الله بغتة على أسوء حال وأسوء خاتمة والعياذ بالله. فيقول الله سبحانه وتعالى: (إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين). عقاب الله للظالم في حياته
وفي بعض الأحوال يقدم الله للعبد الفرصة تلو الأخرى ليرجع إلى الله ويتوب إلى طريق الحق. فإن الله العظيم من صفاته إنه صبور، حليم، غفور. كذلك فقد يكون ظلم الظالم للمظلوم عقوبة من الله.
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
{ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ} أي: لا تطرف من شدة ما ترى من الأهوال وما أزعجها من القلاقل. { مُهْطِعِينَ} أي: مسرعين إلى إجابة الداعي حين يدعوهم إلى الحضور بين يدي الله للحساب لا امتناع لهم ولا محيص ولا ملجأ، { مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ} أي: رافعيها قد غُلَّتْ أيديهم إلى الأذقان، فارتفعت لذلك رءوسهم، { لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} أي: أفئدتهم فارغة من قلوبهم قد صعدت إلى الحناجر لكنها مملوءة من كل هم وغم وحزن وقلق. #مع_القرآن
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
29
3
377, 215
ظنوا أن إمهالهم قد يعني النسيان أو أنهم أكبر وأبعد من حساب الله. ظلموا وطغوا وتكبروا وعاشوا الدنيا طولاً وعرضاً، ابتعدوا كل البعد عن منهج الله وأصروا على العناد و الاستكبار على عباده والتكاسل عن أداء أوامر الله والإسراع إلى ماحرم الله. ظنوا أن إمهالهم قد يعني النسيان أو أنهم أكبر وأبعد من حساب الله. والأمر والله غير ذلك: ما نسيهم الله ولا هم أكبر من الحساب والمؤاخذة إنما أمهلهم ليختبرهم بالعطاء والنعم فإن الله يملي للظالم ويمهله ليزداد إثما، حتى إذا أخذه لم يفلته. { وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} [إبراهيم: 42 - 43]. قال السعدي في تفسيره: هذا وعيدٌ شديدٌ للظالمين، وتسليةٌ للمظلومين، يقول تعالى: { وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} حيث أمهلهم وأدرَّ عليهم الأرزاق، وتركهم يتقلبون في البلاد آمنين مطمئنين، فليس في هذا ما يدل على حسن حالهم فإن الله يملي للظالم ويمهله ليزداد إثما، حتى إذا أخذه لم يفلته { وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102] والظلم -هاهنا- يشمل الظلم فيما بين العبد وربه وظلمه لعباد الله.