وقد أصبح المنتدى هو الملاذ الآمن لجميع العاملين في هذا القطاع الهام والحيوي بالوطن العربي نظرا لما يقدمه من خدمات احترافية والتي تقدم بشكل مجاني، حيث يعد المنتدى كبوابة معلوماتية غير هادفة للربح.
- مجلة تنمية الموارد البشرية للدراسات والأبحاث - المركز الديمقراطي العربي
- منتدى جدة للموارد البشرية يناقش دور القطاع الخاص في تبني رؤية المملكة 2030
- انطلاق المنتدى الأول للموارد البشرية وقطاع الأعمال 2021 - صحيفة الأيام البحرينية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 115
- من هم المحسنون و كيف اصبح من المحسنين ؟
- رحمة الله قريب من المحسنين - ملتقى الخطباء
مجلة تنمية الموارد البشرية للدراسات والأبحاث - المركز الديمقراطي العربي
وهي إيضاعضو نشط في جمعية إدارة الموارد البشرية في أمريكا الشمالية والأمانة الحالية للاتحاد العالمي لجمعيات إدارة شئون الموظفين. وقد أسست الجمعية مقرها الإقليمي في دبي ، بدولة الإمارات العربية المتحدة بقرية دبي للمعرفة في عام 2012 وذلك لتأمين الخدمات اللازمة للعاملين في مجال الموارد البشرية داخل الدولة *. الشهادات المهنية [ عدل]
- شهادة الممارس المحترف في الموارد البشرية / الممارس الأول في الموارد البشرية (PHR/SPHR)
تعد أرفع الشهادات المهنية في مجال الموارد البشرية وهي شهادة مُعترف بها عالمياً حيث تعزز حامليها بالمعرفة المهنية التخصصية المتعمقة في مجال الموارد البشرية وتمنحهم الإمكانات والقدرات المهنية اللازمة لشغل مناصب مرموقة في المؤسسات التي يعملون بها. منتدى جدة للموارد البشرية يناقش دور القطاع الخاص في تبني رؤية المملكة 2030. أما المعهد الذي يمنح شهادة PHR/SPHR فهو معهد منح شهادات الموارد البشرية بالولايات المتحدة الأمريكية ( HRCI) باعتباره أكبر الجهات العالمية التي تعمل على تعزيز رسالة مهنة إدارة الموارد البشرية وتوحيد معاييرها في كافة أنحاء العالم. ولهذا قامت جمعية إدارة الموارد البشرية Society for Human Resources Management/SHRM بتصميم منهج تدريبي يؤهل لحاصلة الإعداد المتميز لدخول الامتحان.
منتدى جدة للموارد البشرية يناقش دور القطاع الخاص في تبني رؤية المملكة 2030
نبذه عن المجلس [ عدل]
تم إطلاق المجلس العربى للمياه في 14 إبريل (نيسان) 2004 كمنظمة إقليمية مستقلة غير هادفة للربح تزاول نشاطها على المستويين الإقليمى والدولي. مجلة تنمية الموارد البشرية للدراسات والأبحاث - المركز الديمقراطي العربي. المقر الرئيسي هو جمهورية مصر العربية وفقاً لاتفاقية المقر التي تم توقيعها في فبراير 2009 بين الحكومة المصرية والمجلس. وفي ديسمبر من نفس العام اعتمدت الجمعية العمومية دستور المجلس ونظامة الأساسي كوثائق قانونية تحدد آلية عمل المجلس [1]
الرؤية [ عدل]
يعمل المجلس من أجل دور جماعي عربي يرفع مستوى الوعي بتحديات إدارة الموارد المائية الحالية، ويكثف الجهد الحالي لمواجهتها ويساهم في تطوير ثقافة جديدة للمياه. الرسالة [ عدل]
تحقيق فهم أعمق وإدارة أفضل لموارد المياه بتقديم خدمات المياه بكفاءة عالية للمواطنين بطريقة عملية ومهنية صحيحة في إدارة المياه ونشر المعرفة وتعزيز تبادل الخبرات وصولا لإدارة المتكاملة للموارد المائية من أجل التنمية المستدامة وتحقيق الحكم الرشيد للمياه لصالح الشعوب العربية. الإستراتيجية [ عدل]
تحقيق فهم أعمق وإدارة أفضل لموارد المياه بتقديم خدمات المياه بكفاءة عالية للمواطنين بطريقة عملية ومهنية صحيحة في إدارة المياه ونشر المعرفة وتعزيز تبادل الخبرات وصولا للإدارة المتكاملة للموارد المائية مين أجل التنمية المستدامة وتحقيق الحكم الرشيد للمياه لصالح الشعوب العربية.
انطلاق المنتدى الأول للموارد البشرية وقطاع الأعمال 2021 - صحيفة الأيام البحرينية
المركز العربي الديمقراطي للدراسات الاستراتيجية والسياسية والاقتصادية
Germany: Berlin 10315
030- 54884375
030- 91499898
030- 86450098
بتنظيم من النادي العالمي للإعلام الاجتماعي، ينطلق منتدى الموارد البشرية وقطاع الأعمال يوم الأحد المقبل الموافق 28 فبراير 2021. يأتي ذلك بمشاركة نخبة من المتحدثين العالميين خبراء الموارد البشرية وقطاع الأعمال، وفي أولى مبادرات توجهات «ماركت ترندز» في المنطقة. انطلاق المنتدى الأول للموارد البشرية وقطاع الأعمال 2021 - صحيفة الأيام البحرينية. وذكر الأستاذ علي سبكار رئيس مجلس إدارة النادي العالمي للإعلام الاجتماعي بأنه تم تعيين الأستاذة نوره الزعبي كمديرة تنفيذية لتوجهات «ماركت ترندز» البحرين وهدفها إعادة إنشاء منهجية الأعمال والموارد البشرية التي تناسب أحدث المتغيرات، والقدرة على التعامل مع التحديات والقوى الخارجية والداخلية غير المتوقعة لاتجاهات الأعمال وسوق العمل. وقالت الزعبي إن «توجهات» استقطبت 14 خبيراً من الولايات المتحدة الأمريكية، والمملكة المتحدة، ودولة الإمارات العربية المتحدة، ومملكة البحرين، وجمهورية مصر العربية، وماليزيا، لتقديم أوراق عمل تتناول مواضيع مهمة لقطاع الأعمال في المنطقة في المستقبل المنظور، وتأثير جائحة كوفيد19 على هذه القطاع. إن هذا الحدث الملامح الجديدة لسوق العمل والاتجاهات التي تشكل مستقبل الوظائف في مرحلة ما بعد جائحة الكورنا (كوفيد -19). وتابعت: سيتم بث وقائع جلسات المنتدى مباشرة على الانترنت من خلال تطبيق زووم مجاناً، مستهدفين قطاعاً واسعاً من الجمهور وهُم رجال الأعمال وسيدات الأعمال، والمختصين في الموارد البشرية والتسويق والإعلام، عبر سلسلة جلسات متتابعة تتسم بالتنوع والتكامل والمتعة، انطلاقاً من الساعة 10 صباحاً حتى الساعة 3 ظهراً.
** من هم المحسنون ورأس الإحسان الموجب لقرب رحمة الله تعالى أن يُعبد الله عز وجل عبادةَ من هو حاضر شاهد على عباده، فيُتقن المرء عبادته ويستحيي من معصيته ومن مخالفة أمر نبيه صلى الله عليه وسلم،فالمحسنون هم الموحدون وهم الطائعون وهم المتبعون لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ويدخل في الإحسان الإحسان إلى الوالدين والأولاد والأزواج والأقارب والجيران بالمال والجاه والشفاعات والكلمة الطيبة، ومن الإحسان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم العلم النافع، ومنه قضاء حوائج الناس من تفريج كرباتهم وإزالة شداتهم وعيادة مرضاهم وتشييع جنائزهم وإرشاد ضالهم، ويدخل فيه أيضا العفو عن المسيء. ومن الإحسان إتقان العمل وعدم غش الناس والصدق في الحديث والتعامل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 115. والآية أطلقت الإحسان فيدخل فيه الإحسان في التعامل مع الله عز وجل وفي التعامل مع الناس في كل شيء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:«إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ» (رواه مسلم). ** الإحسان طريق دفع البلاء وفي هذه الجملة التي خُتمت بها الآية الكريمة حثٌّ للمؤمنين على الإحسان حتى يستحقوا نيل رحمة الله تعالى في الدنيا والآخرة، وحتى يُدفع عنهم البلاء ومظاهر الفساد، فإنَّ صنائع المعروف تقي مصارع السوء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 115
تاريخ الإضافة: 4/6/1428 هـ الزيارات: 37083 التعليقات: 9
* قال الحسن البصري: مسكين ابن آدم، محتوم الأجل، مكتوم الأمل، مستور العلل، يتكلم بلحم، وينظر بشحم، ويسمع بعظم، أسير جوعه، مطيع شبعه، تؤذيه البقة، وتنتنه العرقة، وتقتله الشرقة، لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً. من هم الرجــال! من هم المحسنون و كيف اصبح من المحسنين ؟. ؟
* من فضلك، اقرأ حتى النهاية و ستعرف تماما "من هم الرجـــال"....!!!! - الدعوة إلى الجهاد ليست للرجال فقط و إنما كتب الجهاد على الأمة عامة رجالهم و نساءهم "فإنما النساء شقائق الرجال" إلا من عذره الله مثل الأعمى والأعرج والمريض، فهؤلاء ليس عليهم حرج. ولكن على من كتب القتال في أرض المعركة وميادين القتال؟ الرد على هذا السؤال جاء بالإجماع أنهم هم الرجال. إذا الرجال عليهم العامل الأكبر في النصر بإذن الله، فما تعريف كلمة " رجل "؟ و ما الصفات التي نعرف بها الرجال؟
- هل نعرف الرجل من تركيبه العضلي؟ أما نعرفه من تركيبه البيولوجي؟ أم كيف نعرف الرجل؟
لا، لا يعرف الرجل من تركيبه العضلي لأنه يوجد رجالا نحيفة مثلا أو أنه يوجد نساء رافعات أثقال يبدو بنيانهم أقوى من الرجال. ولا يعرف الرجل أيضا من تركيبه البيولوجي لأنه على سبيل المثال، قال الله تعالى في سورة الأعراف على قوم لوط: ( إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ)..
إذاً وكما هو موجود حاليا من الشواذ في كل مكان حتى في أرض الإسلام، فالشكل البيولوجي لا يعرّف الرجل أو المرأة.
من هم المحسنون و كيف اصبح من المحسنين ؟
- حسن الخلق: وذلك من قوله تعالى: ( رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ). إذا فالأولى أن يكون الرجل حسن الخلق مع الناس، لأنه كان حسن الخلق مع الله تبارك و تعالى. - صادق: وذلك من قوله تعالى: ( رِجَالٌ صَدَقُوا). - مقدام: وذلك من قوله تعالى: ( فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً). - أمين: لأنه في الأصل حافظ على الله وفروض الله وحدود الله وبيوت الله، فلابد أن يكون محافظا على حرمات الله. - ثابت و موزون: وذلك من قوله تعالى: ( وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً). - مخلص: وذلك من قوله تعالى: ( رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ). - كريم: وذلك من قوله تعالى: ( وَيَزِيدَهُم). ومن قوله تعالى: ( وَإِيتَاء الزَّكَاةِ). - رحيم: وذلك من قوله تعالى: ( وَإِيتَاء الزَّكَاةِ). إذا فيه خصلة الرحمة بالضعفاء ذوي الحاجة. من هم المحسنين الذين يحبهم الله. - ذكي: وذلك من قوله تعالى: ( رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ). فمن كانت له القدرة على إحضار الذهن في وقت ذكر الله، ثم إحضار الذهن وقت السعي، فهو بذلك ذكى يعرف كيف يوظف عقله جيدا.
رحمة الله قريب من المحسنين - ملتقى الخطباء
إذاً هذا العمل هو متابعة ويسمونه صلاة. 2- وقد تأتي الصلاة بمعنى التمجيد والثناء، بمعنى أن المصلى من خلال صلاته يحمد الله ويمجده ويصفه بالصفات الإلهية الحسنى وينزهه عما لا يليق بساحته المقدسة فيقول "الحمد لله رب العالمين" "الرحمن الرحيم" "مالك يوم الدين"... وكذلك يطلب الهداية والاستعانة منه تعالى دون سواه حينما يقول ﴿ اهدنا الصراط المستقيم ﴾. فالصلاة هي حمد وثناء على الله سبحانه وتعالى. من هم المحسنين. 3- ولو رجعنا إلى التعريف اللغوي نجد معنى ثالثاً للصلاة وهو إبعاد النار، عن النفس. فلو شب حريق في البيت مثلاً وكان الإنسان وسط اللهيب فإنه يحاول إبعاد شعلات النار عنه بكل حيلة ووسيلة، هذا العمل الدفاعي يسمى في لغة العرب صلاة والمصلي هو الذي يبعد النار عنه. وبناءً عليه، فالمصلي هو الذي يبعد نيران الذنوب والمعاصي عنه، لأن الذنوب شرارات جهنم. فالصفات السيئة والأعمال القبيحة التي تصدر عن الإنسان في هذا العالم تظهر في عالم الآخرة على شكل لهيب وسعير في جهنم، والمصلي حال صلاته يقوم بعملية إطفاء هذا اللهيب وإخماده. ورد في الروايات أن أداء ركعتين بشكل صحيح وتوجه تام يمحو جميع الذنوب على الإطلاق. * إيتاء الزكاة
الصفة الثانية من صفات المحسنين إيتاء الزكاة، والزكاة تعني التنمية والتكامل وبلوغ الرشد.
الخطبة الثانية:
معاشر المؤمنين: باب الإحسان واسع، فهو في المجالات كلها، وجماعه: الإتقان، والرفق، والفضل، وأرجى الناس للرحمة أعظمهم إحسانا، قال تعالى: ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) [الأعراف: 156]. وعائدة الإحسان على المكلف نفسه: ( إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا) [الإسراء: 7]. رحمة الله قريب من المحسنين - ملتقى الخطباء. وما أحوجنا إلى كل حسنة، تذهب سيئاتنا، وتقربنا إلى الله زلفى. إن المحسنين هم السعداء الأتقياء، البررة الأخيار، وإنه كلما زاد الإحسان زاد قرب الله من عبده، فيجد العبد حلاوة الإيمان، ولذة الطاعة، وانشراح الصدر، ويسعد بحياة تفضي به إلى حياة خيرٍ منها، في مقعد صدق عند مليك مقتدر: ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران: 133 - 134].