وجد لا ينتهي
بقلم: رحمن خضير عباس
أصدرت الشاعرة المغربية فطنة بن ضالي مجموعة شعرية جديدة، تُضاف إلى مجاميعها الشعرية السابقة ؛ مثل شذرات الرحيق الصادرة عن دار وليلي للطباعة والنشر عام. 2008وتباريح على أرصفة الليل الصادرة في القاهرة عام2017. كلمات قصيدة أقول وقد ناحت بقربي حمامة | أبي فراس الحمداني | موقع كلمات. إضافة إلى أن شاعرتنا حائزة على شهادة الدكتوراه في النقد الأدبي، وأستاذة في كلية الآداب بمراكش. وقد اقترنت قصائد هذه المجموعة ( وجد لا ينتهي) بترجمة إلى اللغة الأمازيغية، قام بها الأديب المغربي حسن أمدوغ. استهلت الشاعرة مجموعتها ببعض القصائد العمودية،والتي تدلّ على قدرتها على ترويض القوافي وشحنها بمضامين مختلفة. ففي قصيدة ظمأ، تعقد مقارنة بين صمتها وبين شدو حمامة عابرة، من خلال مزيج مُتقن من صور وتشبيهات عن الوجد المشترك بينها وبين ذلك الطائر الوديع ،حيث تتحول الحمامة إلى قرين للشاعرة، تعاني الحزن والنأي والأرق ، ورغم استخدام الشاعرة لبعض المفردات التقليدية التي يزخر بها الشعر العربي: (الطلل، ورقاء الجفا،العوالي،التلل،الخ) ولكنها استطاعت أن تُضفي عليه لمسةً حديثة، تتعلق بهموم إنسانية معاصرة،ومنها الشعور بالظمأ، والذي يعبّر عن الحاجات الإنسانية، لإزاحة بعض من رُكام العزلة السايكولوجية التي يعانيها المرؤ أحيانا، لذلك تلجأ إلى هذه المقارنات في إشكالية (القرب) ويعني التشابه في الحالة الراهنة.
- كلمات أغنية - أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبي حمامَة ٌ: – أبو فراس الحمداني
- أقول وقد ناحت بقربي حمامة... | مقالات وآراء | عرب 48
- كلمات قصيدة أقول وقد ناحت بقربي حمامة | أبي فراس الحمداني | موقع كلمات
- كيف أصبر على البلاء؟ - قطوف من الآسك
كلمات أغنية - أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبي حمامَة ٌ: – أبو فراس الحمداني
نشر بتاريخ: 17/06/2018 ( آخر تحديث: 17/06/2018 الساعة: 13:59)
الكاتب: رئيس التحرير / د. ناصر اللحام
ليس الأسر هو السبب في أشعار أبو فراس الحمداني ، وإنما العتب والإستغراب من موقف الأصدقاء والحلفاء الذين تركوه ونسوه خلف القضبان. ما دفع الفارس الأسير الى مخاطبة حمامة وقفت بنافذة زنزانته. ينفطر فؤاد الشاعر حين يعود الى نقطة الصفر ويسأله نفسه الأسئلة الأساسية: لماذا ؟ والسجن قد لا يكون زنزانة ، بل موقفا. والحمامة قد لا تكون طيرا وانما فرصة. والشاعر قد لا يكون أسيرا ونما الموقف يفرض نفسه في صيغة سؤال وجودي! لماذا ؟ من يبكي ؟ وعلى من يبكي ؟ من هو الظالم ومن هو المظلوم ؟ أوليس من صفات الحمامة أنها تطير ، ولن تبقى طوال الوقت تنتظر. هل يكون الظالم مظلوما ؟ الجواب: بلى نعم. هل يكون المظلوم ظالما ؟ الجواب: ربما نعم. جدلية النجاح والفشل ، والمحاولة بنفس الادوات القديمة. جدلية حساب الذات ومخاطبة الفرصة ( الحمامة). غالبا ما يعطينا القدر فرص عديدة كيلا نقوم بأمر ما. ولكن النزق الانساني ( الحيواني) يغلب على السلوك البشري. أقول وقد ناحت بقربي حمامة... | مقالات وآراء | عرب 48. فنعاند أنفسنا حتى نصل لدرجة الندم والبكاء, وفي حالنا اليوم ، لا يبكي الظالم ولا يبكي المظلوم.. ولا احد منهما يتوب عن خطاياه.
أقول وقد ناحت بقربي حمامة... | مقالات وآراء | عرب 48
أدب السجون ليس صرعة جديدة، فهو قديم قِدم الأدب، ملايين من أبناء البشر قضوا سنين من أعمارهم وراء القضبان، ولكن قلائل منهم فقط من نجحوا بتوثيق تجربتهم مع عزلتهم، ومع السجان ورفاق السجن، وأقل من القليل من أبدعوا تجربتهم فنيا على شكل لوحات فنية أو كتابة أدبية راقية. سُجن الحطيئة بسبب بذاءة لسانه فنطق شعرًا، وجعل سجّانه عمر بن الخطاب يبكي ويطلق سراحه عندما قال مسترحمًا: "ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ
زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
غيّبت كاسبهم في قعر مظلمة
فاصفح سلام الله عليك يا عمر". وقال أبو فراس الحمداني أبياتا خالدة وهو سجين في القسطنطينية:
"أقول وقد ناحت بقربي حمامة
ألا يا جارتا لو تشعرين بحالي. أيضحك مأسور وتبكي طليقة
ويسكت محزون ويندب سال". كلمات أغنية - أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبي حمامَة ٌ: – أبو فراس الحمداني. معظم أدب السجون سياسي، لأن السجناء السياسيين أكثر وعيًا وثقافة من السجناء الجنائيين، وذلك أن سبب سجنهم بالأصل هي قضايا آمنوا بها وعملوا لأجلها، وقد تكون مقاومة احتلال أو كفاحًا ضد الظلم والاستبداد ولأجل العدل. بعض هؤلاء السجناء كتبوا شعرًا وقصصًا ومذكرات ومسرحيات وروايات، فعبروا عن مشاعر وتأملات من شوق وأسى وفخر وصمود، وعن الظلم، وبعض هذه الكتابات ارتقت فنيا، وبعضها وبسبب ظروف كتابتها وربما بسبب موهبة أصحابها لم ترتق فنيًا إلى المستوى المتوخى، ولكن ليس من العدل أن يحاسب الكاتب والشاعر داخل السجن بمعايير الطلقاء الذين لديهم وسائل وعتاد الكتابة والراحة بعيدًا عن أعين الرقباء، فالسجن نفسه قد يؤدي إلى تشويه شخصيات ونفسيات البعض أو العكس، إذ قد يؤدي إلى صقلها والارتقاء بها، وبعض هؤلاء اشتهروا ببيت شعر واحد وبعضهم رحل بصمت.
كلمات قصيدة أقول وقد ناحت بقربي حمامة | أبي فراس الحمداني | موقع كلمات
هناك من عاش في السجن أياما قليلة، فأوحت له بالكثير مثل محمود درويش الذي كتب قصيدة "أمي" بعد تجربة اعتقال قصيرة بالنسبة للآخرين. وهناك من عاش في السجن عقودًا فأوحت له بالقليل، وهناك من نقل تجربته لطرف آخر كي يكتبها بالمشاركة معه كما في رواية السجينة للمغربية ياسمين أوفقير بمشاركة صحفية فرنسية تدعى ميشيل فيتوسي. أدب السجون جانر أدبي عالمي، ولكنه رافد قوي في الأدب العربي بسبب الوضع السياسي العربي وطبيعة الاستبداد والعدد الكبير من السجناء السياسيين وهذا منتشر لدى الفلسطينيين أولا بسبب طول أمد الاحتلال وثانيا بسبب مشاركة فئات مثقفة واسعة في المقاومة وخصوصًا في الانتفاضة الأولى، نضيف إلى ذلك إمكانية وحرية التعبير المتوفرة تحت نير الاحتلال الصهيوني أكثر من الحرية المتاحة في التعبير في دول الاستبداد العربي. التجربة الفلسطينية غنية جدا فهناك مئات ممن كتبوا عن السجن منذ العهد العثماني إلى يومنا هذا وما زالوا يكتبون. يقول الشيخ سعيد الكرمي من طولكرم والذي حكم بالإعدام في حقبة جمال باشا السفاح في أواخر العهد العثماني ثم خفض حكمه إلى المؤبد، في قصيدة يعتبر الحبس فيها راحة للجسم:
قالوا حُبستَ وأنتَ شهمٌ مفرد
وعُلاك ما بين الأنام مؤكّدُ
فأجبتُ إن الحبسَ فيه راحةً
مما به تُشفى الجسومُ وتُجهَدُ
أما خليل بيدس الذي عاش في العهد العثماني وسجن في عكا فقد كتب بعد إطلاق سراحه"حديث السجون"وهي قصص ولكنها اختفت أو فقدت فيما بعد.
أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبي حمامَة ٌ: … أيا جارتا هل تشعرين بحالي ؟
معاذَ الهوى ما ذُقتِ طارقة َ النوى ، … وَلا خَطَرَتْ مِنكِ الهُمُومُ ببالِ
أتحملُ محزونَ الفؤادِ قوادمٌ … على غُصُنٍ نائي المسافة ِ عالِ ؟
أيا جارتا ، ما أنصفَ الدهرُ بيننا … تَعَالَيْ أُقَاسِمْكِ الهُمُومَ، تَعَالِي
تَعَالَيْ تَرَيْ رُوحاً لَدَيّ ضَعِيفَة ً، … تَرَدّدُ في جِسْمٍ يُعَذّبُ بَالي
أيَضْحَكُ مأسُورٌ، وَتَبكي طَلِيقَة ٌ، … ويسكتُ محزونٌ ، ويندبُ سالِ ؟
لقد كنتُ أولى منكِ بالدمعِ مقلة ً؛ … وَلَكِنّ دَمْعي في الحَوَادِثِ غَالِ
ما زال بعض من كتبوا في السجون مثل وليد دقة الذي أثارت مسرحية الزمن الموازي المستوحاة من رسائله غضب المؤسسة الصهيونية فحرمت مسرح الميدان الذي مثلها من الميزانيات.
الثالث عشر: لا تياس و تستسلم لتثبيط الشيطان.. لا تياس مهما كانت شده البلاء، فانة دائما يبدا كبيرا بعدها يتلاشي.. وقد قال الله تعالى.. ومن يقنط من رحمه ربة الا الضالون [الحجر: 56]. الرابع عشر: التامل فقصص الصابرين.. فاى بلاء ربما تتعرض له، فقد تعرض النبى لمحن و ابتلاءات اشد منه.. وكان خير الصابرين و الشاكرين و الحامدين.. فتامل فصبرة و صبر الصالحين من قبلة و بعدة..
يقول ابن القيم فالفائدة "يا مخنث العزم اين انت و الطريق.. طريق تعب به ادم، وناح لاجلة نوح، ورمى فالنار الخليل، واضجع للذبح اسماعيل، وبيع يوسف بثمن بخس، ولبث فالسجن بضع سنين، ونشر بالمنشار زكريا، وذبح السيد الحصور يحيى، وقاسي الضر ايوب، وزاد على المقدار بكاء داوود، وسار مع الوحش عيسى، وعالج الفقر و نوعيات الاذي محمد … و تزهي انت باللهو و اللعب؟! " [الفائدة 1:42)]. مسك الختام، قول الله تعالى تسليه لكل مبتلي.. كيف أصبر على البلاء؟ - قطوف من الآسك. لا تحسبوة شرا لكم بل هو خير لكم.. [النور: 11]
وقوله عز و جل.. وعسي ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسي ان تحبوا شيئا و هو شر لكم و الله يعلم و انتم لا تعلمون [البقرة: 216]
جعلنا الله و اياكم من عبادة الصابرين،،
كيف أصبر على البلاء؟ - قطوف من الآسك
كيف أصبر على الابتلاء
الفهرس
1 الصبر على الابتلاء
1. 1 معنى الصبر على الابتلاء
1. 2 كيفية الصبر على الابتلاء
1. 3 فضل الصبر على الابتلاء
1. 4 أنواع الصبر
1. 5 حكم الصبر
1. 6 مجالات الصبر
2 المراجع
الصبر على الابتلاء
كلّ إنسانٍ في هذه الدنيا مهما كان معتقده وفكره معرّض للابتلاء ، ومن الابتلاءات التي يتعرّض لها الإنسان خلال حياته الإصابة بمرضٍ أو أمراضٍ عديدة، أو فقدان المال، أو موت شخصٍ عزيزٍ عليه، أو مفارقة الأهل والأحبة، أو المشاكل العائليّة. ويختلف التعامل مع حالات الابتلاء التي يمرّ بها الإنسان من حالةٍ إلى أُخرى، ولكن هناك قاسم مشترك للتعامل مع كل حالات الابتلاء، وهو الصبر، فكيف يصبر الإنسان على الابتلاء؟ وللصبر على الابتلاءفضل ، وأسباب معينة، وهذا ما سنوضّحه في هذه المقالة. معنى الصبر على الابتلاء
الصبر في اللغة اسم، ومصدره؛ صَبَرَ، يُقال: يَتَحَلَّى بِالصَبْرِ أي؛ يَتَحَلَّى بِالْجَلَدِ، أَيْ؛ لاَ يُظْهِرُ شَكْوىً مِنْ أَلَمٍ أَوْ بَلْوىً أصابه. والصَّبْرُ: التجلُّد وحُسن الاحتمال، قال الله سبحانه وتعالى: (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا) [1] وشهر الصبر: شهر الصيام، والصبر عن المحبوب أي: حبس النفس عنه، والصبر على المكروه: احتماله دون جزع، صبر أيّوب: شدّة الاحتمال، وعِيل صَبْري أي: نفَد، وفروغ الصَبْر: الجزع وعدم الاحتمال.
محتويات ١ الصبر على الابتلاء ١. ١ معنى الصبر على الابتلاء ١. ٢ كيفية الصبر على الابتلاء ١. ٣ فضل الصبر على الابتلاء ١. ٤ أنواع الصبر ١. ٥ حكم الصبر ١. ٦ مجالات الصبر ٢ المراجع الصبر على الابتلاء كلّ إنسانٍ في هذه الدنيا مهما كان معتقده وفكره معرّض للابتلاء، ومن الابتلاءات التي يتعرّض لها الإنسان خلال حياته الإصابة بمرضٍ أو أمراضٍ عديدة، أو فقدان المال، أو موت شخصٍ عزيزٍ عليه، أو مفارقة الأهل والأحبة، أو المشاكل العائليّة. ويختلف التعامل مع حالات الابتلاء التي يمرّ بها الإنسان من حالةٍ إلى أُخرى، ولكن هناك قاسم مشترك للتعامل مع كل حالات الابتلاء، وهو الصبر، فكيف يصبر الإنسان على الابتلاء؟ وللصبر على الابتلاءفضل، وأسباب معينة، وهذا ما سنوضّحه في هذه المقالة. معنى الصبر على الابتلاء الصبر في اللغة اسم، ومصدره؛ صَبَرَ، يُقال: يَتَحَلَّى بِالصَبْرِ أي؛ يَتَحَلَّى بِالْجَلَدِ، أَيْ؛ لاَ يُظْهِرُ شَكْوىً مِنْ أَلَمٍ أَوْ بَلْوىً أصابه. والصَّبْرُ: التجلُّد وحُسن الاحتمال، قال الله سبحانه وتعالى: (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا) [١] وشهر الصبر: شهر الصيام، والصبر عن المحبوب أي: حبس النفس عنه، والصبر على المكروه: احتماله دون جزع، صبر أيّوب: شدّة الاحتمال، وعِيل صَبْري أي: نفَد، وفروغ الصَبْر: الجزع وعدم الاحتمال.