أُتابع بكل تقدير واعتزاز ما تنشره تباعاً هذه الصحيفة الرائدة الغراء مع بعض صحفنا المحلية بصفة عامة عن الجهود الملموسة والمساعي الخيّرة التي تقوم بها بعض الجمعيات الخيرية بمختلف توجهاتها الإنسانية والاجتماعية في أنحاء مملكتنا الفتية، وبالذات من حيث تميُّز أدائها وتنوع عطائها وامتداد أنشطتها. وما كان ذلك ليتحقق ويتطور بهذه الصورة المتميزة المثمرة ويعطي أُكله لولا توفيق الله أولاً، ثم إقدام وتحفُّز نخبة من الشباب الواعي من الكفاءات المختارة للعمل بها.
الجمعية الخيرية الرس بالقصيم هو
عن الجمعية
الحوكمة والسياسات
التسجيل / الابلاغ عن متعفف
القسم النسائي
الاخبار
للتبرع والتواصل
للتبرع والتواصل
الجمعية الخيرية الرس اليوم
جاري التحميل، برجاء الإنتظار..
قد تستغرق العملية بضع دقائق بناء علي سرعة إتصالك بالإنترنت..
نظام رافد الإلكتروني لإدارة الجمعيات الخيرية
Version 1. 26. 3
جميع الحقوق محفوظة © آفاق العالمية لنظم المعلومات
رسالة الجمعية نهدف إلى تعزيز التكافل الإجتماعي وخدمة الفقراء والمحتاجين وحفظ كرامتهم
روما، الخميس 17 مايو 2012 ()- ننشر في ما يلي المقابلة العامة لقداسة البابا بندكتس السادس عشر مع المؤمنين في ساحة القديس بطرس نهار الأربعاء 16 مايو 2012، والتي تكلم خلالها عن الصلاة في رسائل القديس بولس. ***
أيها الإخوة والأخوات الأعزاء،
تأملنا في التعاليم الأخيرة بالصلاة في أعمال الرسل، وأريد اليوم أن أبدأ بالكلام عن الصلاة في رسائل القديس بولس، رسول الأمم. أود، وقبل كل شيء، أن أشير أنه ليس من قبيل الصدفة أن تُستهل الرسائل وتختتم بعبارة صلاة: في البداية، فعل الشكر والتمجيد، وفي الختام، الدعاء لكي تقود نعمة الله سبل الجماعات التي يتوجه اليها برسالته. تفسير آية قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ. فبين عبارة الإفتتاح: "أبدأ بشكر إلهي بيسوع المسيح" (روما 1،8)، والدعاء الختامي: "عليكم جميعًا نعمة الرب يسوع! " (1 كور 16، 23) يظهر مضمون رسائل القديس بولس. تكشف صلاة القديس بولس عن غنى كبير بالأشكال يجعلها تتنقل من فعل الشكر الى المباركة، ومن التمجيد الى الطلب والشفاعة، ومن النشيد الى الإلتماس: مجموعة من العبارات التي تظهر تدخل الصلاة في جميع مواقف الحياة، أشخصية كانت أو تخص الجماعات التي كان يتوجه اليها برسائله. أما العنصر الأول الذي يريدنا الرسول أن نفهمه فهو أنه لا يمكننا أن نعتبر الصلاة كعمل جيّد وبسيط نتممه لله، كأعمالنا الخاصة، بل هي قبل كل شيء عطية، وثمرة الحضور المحيي للآب وليسوع المسيح فينا.
تفسير آية قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
(وطن)
قالت الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، إن "قصف المسجد الأقصى بالمُسيرات، أمس الجمعة، تطور خطير تتحمل الحكومة الإسرائيلية مسؤولية تداعياته السلبسية الكبرى". (سوا)
استعرض فيليب لازاريني المفوض العام لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "أونروا"، في رسالة مفتوحة للاجئين الصعوبات التي تواجه الوكالة في ظل الأزمات السياسية والعالمية المختلفة. ما هي الروح القدس - موضوع. (سوا)
أكد فيليب لازاريني ان المهمة الرئيسية الان هي تجديد تفويض الاونروا الذي سيتم نهاية العام الحالي مؤكدا أن برامج الاونروا مستمرة ولن لن يستطيع أحد التلاعب في تفويضها الممنوح من الجمعية العامة للامم المتحدة. (سما)
طالب الأمين العام لاتحاد المحامين العرب النقيب المكاوي بنعيسى المجتمع الدولي ومنظمات حقوق الإنسان، بالضغط على سلطات الاحتلال الإسرائيلي للإفراج عن جثامين الشهداء الفلسطينيين التي يحتجزها دون قيد أو شرط. (وفــا)
استقبل صباح اليوم عضو تنفيذية منظمة التحرير حسين الشيخ بمكتبه بمدينة رام الله وفداً من إتحاد أبناء رام الله في الولايات المتحدة الامريكية، بحضور رئيس بلدية رام الله عيسى قسيس وعضو المجلس الثوري لفتح اسامة القواسمي. (موقع المنظمة)
المستوطنون يضعون المنطقة على فوهة بركان في هستيريا الاحتفال بالفصح اليهودي.
فكأنه يقول بأن الله الآب أضحى ملموسًا من خلال تجسده بالإبن، ولكن أيضًا روح الله يظهر في حياة يسوع، يسوع المسيح، وأعماله، هو الذي عاش، وصُلب، ومات وقام. يذكرنا القديس بولس بأنه: " لا يَستَطيعُ أَحَدٌ أَن يَقول: يَسوعُ رَبٌّ، إِلاَّ بِإِلهامٍ مِنَ الرُّوحِ القُدُس" (1 كور 12، 3). إذًا الروح القدس يوجه قلبنا نحو يسوع المسيح " فما نحن نحْيا بَعدَ ذلِك، بلِ المسيحُ يَحْيا فِينا" (غلا 2، 20). في تعاليمه حول الأسرار، وبما يخص سر القربان المقدس، يؤكد القديس أمبروسيوس: " من يسكر بالروح، يتجذر في المسيح" (5, 3, 17: PL 16, 450). أود الآن أن أسلط الضوء على ثلاث نتائج تنعكس على حياتنا المسيحية، إن جعلنا روح المسيح يتصرف من خلالنا كمبدأ داخلي لجميع أعمالنا، وليس روح العالم. ما هو الفرق في الثالوث الأقدس بين الآب والابن والروح القدس؟ - BibleAsk. مع الصلاة التي يقودها الروح القدس، نتخلى ونتفوق على أي نوع من أنواع الخوف أو العبودية، بعيشنا الحرية الحقيقية لأبناء الله. من دون الصلاة التي تغذي يوميًّا وجودنا بالمسيح، في علاقة حميمة متزايدة، نجد أنفسنا في الحالة التي وصفها القديس بولس في رسالته الى أهل روما: الخير الذي نريده لا نفعله والشر الذي لا نريده نفعله (راجع روما 7، 19).
ما هو الفرق في الثالوث الأقدس بين الآب والابن والروح القدس؟ - Bibleask
[٨]
مُطاعٍ من قِبل مَن معه من الملائكة: فإنّ جبريل -عليه السلام- مُطاعٌ بأمر الله من قبل من معه من الملائكة، يمتثلون لأوامره، ويستجيبون له، قال الله تعالى: (مُطَاعٍ ثَمَّ أَمينٍ) ، [١٠] والطاعة من النِعم الفريدة والمهمة التي يرزقها الله -تعالى- لمن يشاء من خلقه، وهي من صفات القائد الناجح الإيجابي. الأمانة: وهي من أبرز صفات جبريل -عليه السلام- كما أنها من صفات الله ، وصفات أنبيائه عليهم السلام، أمّا ما يثبت صفة الأمانة لجبريل -عليه السلام- فهو في قول الله تعالى: (نَزَلَ به الرُّوحُ الْأَمينُ*عَلَى قَلْبكَ لتَكُونَ منَ الْمُنْذرينَ) ، [١١] وممّا تظهر فيه أمانة جبريل -عليه السلام- أنّ الله -تعالى- إئتمنه على تبليغ الوحي لأنبياء الله ورسله، كما أنّه يأتمنه على أمور تتعلّق بالخلق؛ كتبيلغ من يحبهم الله محبة الله لهم، وقد أدّى جبريل -عليه السلام- ما إئتمنه الله عليه بحرفيةٍ وإتقانٍ وأمانةٍ.
لا انتخابات بدون القدس هو قرار وطني ومثمن لكل من اعتمده من الفصائل و لا يجب ان يكون مجرد كلام عابر وانما الاساس في اجراء الانتخابات او عدمها في كل الاراضي الفلسطينية وبكلام اوضح نقول بان انتخابات المقدسيين مسلمين ومسيحيين لا يجب ان تكون من او في اي مكان خارج اسوار القدس بل في داخلها ، اضافة الى ان قداسة هذه المدينة فلسطينيا تستدعي ان تكون صناديق الانتخابات في جوامعها وكنائسها حتى يباركها الله.
ما هي الروح القدس - موضوع
الجيلي، عبد الكريم، الإنسان الكامل ، المحقق والمصحح: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، ط 1، 1418 هـ. الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، المستدرك على الصحيحين ، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، ط 1، 1411 هـ - 1990 م. الزمخشري، محمود بن عمرو، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتاب العربي، ط 3، 1407 هـ. الشعراني، عبد الوهاب، الطبقات الكبرى ، التحقيق والتصحيح: أحمد عبد الرحيم السايح - توفيق علي وهبة، القاهرة - مصر، الناشر: مكتبة الثقافة الدينية، ط 1، 1426 هـ. الشيرازي، ناصر مكارم، الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل ، قم - إيران، الناشر: مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، ط 1، 1421 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 5، 1417 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، تحقيق: أحمد قصير العاملي، بيروت - لبنان، الناشر: دار احياء التراث العربي، ط 1، د. ت.
الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي ، المحقق والمصحح: علي أكبر الغفاري - محمد آخوندي، طهران - إيران، الناشر: دار الكتب الإسلامية، ط 4، 1407 هـ.
..
﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ﴾ قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 101، 102]. أولًا: سبب نزولها:
قال المفسرون: إن المشركين قالوا: إن محمدًا صلى الله عليه وسلم يسخر بأصحابه، يأمرهم اليوم بأمر وينهاهم عنه غدًا، ما هذا إلا مفترًى يتقوَّله من تلقاء نفسه؛ فأنزل الله تعالى: ﴿ وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ... ﴾. ثانيًا: تضمنت الآية كما جاء في سبب نزولها ذكر نوعٍ من أنواع السخرية التي كان يقع فيها المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم، فادَّعوا ما ادَّعوه من أنه صلى الله عليه وسلم يغيِّر الأحكام وَفق هواه - وحاشاه - وكأنهم على اقتناع من أن القرآن كلام الله تعالى. ثالثًا: نزلت الآية دفاعًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، مبرئة لساحته من أن يغيِّر في دين الله تعالى، أو أن يكون متبعًا لهواه، أو أن يسخر بأصحابه؛ وإليك بيانها:
1- قوله تعالى: ﴿ وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ﴾: التبديل رفع الشيء مع وضع غيره مكانه، فتبديل الآية رفعها بآية أخرى، وجمهور المفسرين على أن المراد بالآية هنا الآيةُ القرآنية، وعلى أن المراد بتبديلها نسخها.