الخميس الخميس 28 أبريل درجة الحرارة حالة الطقس رياح رطوبة الضغط الليل +20... +23 °C ج 01:00 حتي 06:00 مطر صغير جنوبي, قوي على الأرض: فتح المظلات فروع الأشجار المتمايلة من سميكة، والانحناء الأشجار رقيقة، أزيز أسلاك التلغراف، واستخدامها بسهولة. في عرض البحر: الرئيسية الإزعاج. موجات كبيرة تبدأ على شكل. القمم مزبدة البيضاء تحتل مساحات واسعة. شكلت الضباب. ارتفاع الأمواج إلى 2-3 متر، وطول 50 مترا 18-43 كم \ ساعة 5-12 متر في الثانية 48-70% 901-904 ميلي بار 676-678 مليمتر من الزئبق الصباح +20... +24 °C ج 06:01 حتي 12:00 مطر صغير جنوبي, ضعيف على الأرض: أوراق الشجر والأغصان الصغيرة مع أوراق تتقلب باستمرار، يلوحون بالاعلام الرئتين. التدخين كما ولغ من أعلى الأنبوب (بسرعة 4 متر \ ثانية أو أكثر). في عرض البحر: ختم. ملحوظة قصيرة، واضحة المعالم الطول الموجي. وأمشاط، وتسليم، تشكيل رغوة زجاجي شكلت في بعض الأحيان ايتكابس الصغيرة. متوسط ارتفاع الأمواج من 60 سم إلى 1 متر، وطول 6 أمتار هو. 55-68% 901-904 676-678 بعد الظهر +26... +29 °C ج 12:01 حتي 18:00 مطر غزير جنوبي, جديد على الأرض: يتمايل فروع وجذوع الأشجار رقيقة، ورأى الريح باليد.
لشمس، القمر: الشروق، الغروب، الطور)
أخبار الطقس
شهدت محطة رصد جوي الدوادمي مطار منذ 4 الساعات هبوب نسيم قوي ( 13 م/ ث). أدنى درجة الحرارة للجو / +20 o C
/ سجلت في منذ 2 ساعة الدوادمي. أعلى درجة حرارة للجو / +32 o C
/ سجلت في منذ 4 الساعات الخرج مطار.
الحفيرة الآن [ عدل]
تعتبر الحفيرة الآن من أكبر الهجر في محافظة الدوادمي وتكاد تكون فيها الخدمات مكتملة حيث يوجد بها:
مركز إمارة (فئة أ). مركز شرطة. مدارس بنين بجميع المراحل (ابتدائي - متوسط - ثانوي). مدارس بنات بجميع المراحل (ابتدائي - متوسط - ثانوي). روضة أطفال. مركز صحي كبير يحوي عيادات تخصصية. مكتب بلدية. محكمة انتداب شرعية [8]. مكتب بريد. خدمات هاتفية متكاملة. خدمات تجارية. أمراء الحفيرة [ عدل]
الأمير مناحي بن خالد بن حشر الهيضل ( منذ التأسيس (1338هـ) - إلى 1358هـ)
الأمير سجدي بن مناحي بن خالد الهيضل ( من 1358 - إلى 1388هـ)
الأمير مناحي بن سجدي بن مناحي الهيضل ( من 1388 - إلى 1422هـ)
الأمير سجدي بن مناحي بن سجدي الهيضل( من 1422هـ - إلى الآن) [9]
أئمة جامع الحفيرة [ عدل]
عبد الله بن عبد الرحمن الصميت. إبراهيم بن مزيعل
إبراهيم الجوعي
عبد الله بن عبد الكريم ابن قنيصان
عبد الرحمن بن سبيهين
محمد السبيعي
عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر
إبراهيم أبوزيد
عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر ( للمرة الثانية)
عبد المحسن بن محمد العصيمي [10]
القرى والهجر التابعة لمركز الحفيرة [ عدل]
هجرة الحفاير يسكنها بعض الملابسة من الدعاجين، وبعض الشيابين، وتبعد 12 كم شمال الحفيرة.
ru
أحوال الطقس
متوقع اليوم +21.. +31 °C ، أمطار معتدلة، نسيم معتدل. غداً: +23.. +32 °C ، مطر خفيف، نسيم معتدل.
الجهة الشرقية منها توجد جبل شداد وجبل ومسامة وههما من المعالم المشهورة بالمنطقة ويقع شرق منهما صفراء الحفيرة ذات التكوين الرسوبي، وتوجد في الجهة الشرقية الشمالية من الحفيرة منطقة اللهدة وهي خارج الدرع العربي وتتميز اللهدة بأنها أرض خصبة وزراعية وتتوفر فيها المياه الجوفية والجزء الشمالي من اللهدة هو جزء من منطقة القرنة ويتبع للحفيرة ويوجد به مشاريع مياه الحفيرة والدوادمي. "كراني": درجات الحرار تلامس الخمسين بدءًا من الثلاثاء بعدة مناطق
الرياض
حذر خبير الأرصاد حسن كراني من درجات حرارة خمسينية تشهدها عدة مناطق بالمملكة بداية من يوم الثلاثاء المقبل.
أن يأمر أم موسى أن تلقي وليدها ورضيعها في اليم إذا خافت عليه، فيتحول اليم من مادة للقتل إلى طريق للنجاة، وبدلا من أن يقتله فرعون يأخذه ليعيش في قصره ويربيه في بيته. {إن ربي لطيف لما يشاء}.. وهذه مريم تقول: {ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا} فتدعو على نفسها بالموت، ولا تعلم أنها صارت بهذا الحمل آية من آيات الله الباهرة الدالة على عظيم قدرته القاهرة، وأن في بطنها نبيا من أولي العزم من الرسل، وأنها بفضل هذا الذي حملت به رفعت إلى مصاف الصديقين {وأمه صدّيقة}، فظنتها كربات، وإنما كانت من الله كرامات. وانظر إلى يوسف وهو يتنقل بين أصناف البلاء، من البيت إلى الجب، ومن الجب إلى القصر والرق، ومن القصر إلى السجن، ثم من السجن إلى ملك خزائن الأرض. فانظر إلى لطف الله به، وإحسانه إليه، وحسن تدبيره لأمره: {إن ربي لطيف لما يشاء}.. وأصحاب السفينة يسوق الله لهم الخضر فيخرق السفينة؛ ليحفظها لهم من الملك الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا.. إن ربي لطيف لما يشاء - ملتقى الخطباء. ويقتل الغلام؛ لئلا يرهق أبويه المؤمنين طغيانا وكفرا.. ويبني الجدار؛ ليحفظ كنز الولدين الذين كان أبوهما صالحا حتى يكبرا ويستخرجا كنزهما.. هذا كله يراه موسى عليه السلام فيتعجب ويعترض، ولكن كانت كل فعلة منه في ظاهرها رزية، ولكن كان وراءها لطف خفي.. {إن ربي لطيف لما يشاء}.
إن ربي لطيف لما يشاء – لاينز
وعلى مثل هذا تجري أقدار الله علينا جميعا، فيخفي لطفه في قضائه وقدره. فاستشعروا لطف الله بكم في كل ما يجري من أحداث، ولا تتسخطوا البلاء والابتلاء فربما كان وراءه خير كثر، ولا تيأسوا إذا ضاقت الأمور وتغيرت الأحوال؛ فإن من ورائها لطف اللطيف الخبير. فـكم لله من تـدبــير أمــــر.... طوته عن المشاهدة الغيوب
وكم في الغيب من تيسير عسر.. ومـن تفـــريج نائبة تنوب
ومن كرم ومن لطف خفيّ.... إن ربي لطيف لما يشاء - الطير الأبابيل. ومن فرج تزول به الكروب
ومن لي غير باب الله باب.. ولا مولى ســواه ولا حـبـيـب
إن ربي لطيف لما يشاء - ملتقى الخطباء
ومن لطفه بهم، أن يرزقهم إذا افتقروا، ويغيثهم إذا قحطوا، ويشفيهم إذا مرضوا، ويغفر لهم إذا أذنبوا واستغفروا، ويمهلهم إذا عصوا وأصروا واستكبروا. اللطيف في شرعه:
ومن لطفه بهم أن يلطف بهم في شرعه:
{يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}(البقرة:185)، {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا. إن ربي لطيف لما يشاء – لاينز. يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا}(النساء:26ـ28). {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}(المائدة:6). تدرج معهم فيما حرم عليهم كالخمر وفيما فرض عليهم كالصوم والصلاة والجهاد، وغيرها. وما كلفهم إلا بما يطيقون، ووضع عنهم الإصر والأغلال التي كانت على السابقين، وأسقط عنهم ما لا يستطيعون، ووضع لهم شرعا حكيما تصلح به دنياهم وأخراهم ومعاشهم ومعادهم {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير}(الملك:14).
إن ربي لطيف لما يشاء - موقع مقالات إسلام ويب
وقال الطبري: القيوم: القائم برزق خلقه وحفظه. وقال ابن كثير: القيوم: القيّم لغيره، فجميع الموجودات مفتقرة إليه وهو غني عنها، ولا قوام لها بدون أمره. يقول تبارك وتعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ بِأَمْرِهِ
وقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا [فاطر:41] يعني: أن الله يمنعهما من الزوال والذهاب والوقوع، وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ [فاطر:41] يعني: ما يمسكهما أحد سوى الله تبارك وتعالى، إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
هذه الحياة وتلك القيومية يصحبها رحمة بالغة ولطف بععباده في مقاديره كلها مهما راى الناس من ألم
فهو سبحانه لطيف بعباده: يوصل بره وإحسانه إلى العبد, من حيث لا يشعر, ويوصله إلى المنازل الرفيعة من أمور يكرهها.
إن ربي لطيف لما يشاء - الطير الأبابيل
ثالثاً: أن كثيراً من العِبادِ يقتصرُ نظرُه في اعتبارِ المصائبِ إلى وجوهِ الحرمانِ والمنعِ والسلبِ، ولا ينظرُ إليها مع وجوهِ العطاءِ، فلتوقن أن المصيبةَ التي تُرجِعُك إلى اللهِ خيرٌ من النعمةِ التي تُبعِدُك عنه، وقد قال الحسنُ البصريُ في قولهِ تعالى: ( إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ)[العاديات: 6] قال: " هو الكفورُ الذي يَعُدُّ المصائبَ ويَنسى نِعَمَ ربهِ ". الخطبة الثانية:
الحمدُ للهِ على لُطفهِ الخفيِ، وفضلهِ وإحسانهِ الجليِ، والصلاةُ والسلامُ على النبيِ الأميِ. أما بعدُ: فمن أسماءِ اللهِ -تعالى- العجيبةِ: اسمُه اللطيفُ، ومعنى: "اللطيفِ" الذي يسوقُ عبده إلى الخيرِ، ويعصمُه من الشرِ، بطرقٍ خفيةٍ لا يشعرُ بها. ومن لطفهِ بعبدهِ: أن يُجرِيَ عليهِ من أصنافِ المحنِ التي يكرهُها وتشقُ عليه وهي عينُ صلاحهِ، فيظلُ العبدُ حزينًا من جهلهِ بربهِ، ولو علمَ ما دُخرَ له في الغيبِ لحمِدَ اللهَ وشَكرَه على ذلكَ. ومن لُطفه بعبادهِ: أنه يُقدّرُ أرزاقَهم بحسبِ علمهِ بمصلحتِهم لا بحسبِ مُراداتِهم فقد يُريدونَ شيئاً وغيرُه أصلحُ فيُقدرُ لهم الأصلحَ وإن كرهوهُ لُطفاً بهم، وبراً وإحساناً: ( اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ)[الشورى: 19].
إن ربي لطيف لما يشاء - ووردز
وفي هذا تذكيرٌ وتعليمٌ للمسلمينَ أن ثمنَ الاتِّباعِ ليس سلامةُ الدنيا بل سلامةُ الآخرةِ. وقد يُصابُ الإنسانُ بمصيبةٍ، وغيرُه ممن هو أعظمُ ذنباً منه مصيبتُه أدنى، ومن الناسِ من تنزلُ به المصيبةُ رحمةً به ليرجعَ إلى ربهِ؛ كما قالَ ابنُ عباسٍ في قولهِ تعالى: ( وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)[السجدة: 21] قالَ: " هي المصائبُ " فقد تكونُ المصائبُ لبعضِنا رفعةً، ولآخرينَ كفارةً، ولغيرِهم عقوبةً، لكن لا يحُق لنا أن نوزعَ هذا التقسيمَ على المصابينَ من تلقاءِ أنفسِنا. ثانياً: أن المصائبَ تتنوعُ في الناسِ ظهوراً وخفاءً ونوعاً وقدراً، فقد يَخصُ اللهُ بعضَ خلقهِ بنوعٍ باطنٍ من البلاءِ؛ لأنه أليقُ في تكفيرِ ذنبهِ، وقد رُويَ في الحديثِ: " إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُكَفِّرُهَا مِنَ الْعَمَلِ ابْتَلَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْحُزْنِ لِيُكَفِّرَهَا عَنْهُ ". ومن الناسِ من تُلازمُه صغائرُ البلايا لطفًا به من ربهِ، ولو كانت مصيبةً واحدةً كبيرةً عليهِ لما أطاقَ. وقد سألَتْ عائشةُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- عن هذهِ الآيةِ: ( مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ)[النساء: 123] فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ هَذِهِ مُتَابَعَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَبْدَ بِمَا يُصِيبُهُ مِنَ الْحُمَّةِ، وَالنَّكْبَةِ وَالشَّوْكَةِ، حَتَّى الْبِضَاعَةُ يَضَعُهَا فِي كُمِّهِ فَيَفْقِدُهَا، فَيَفْزَعُ لَهَا، فَيَجِدُهَا فِي ضِبْنِهِ، حَتَّى إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الْأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ "(رواه أحمدُ وحسنهُ ابنُ حجرٍ).
الحمدُ للهِ يفعلُ ما يشاءُ ويحكمُ ما يريدُ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، يعطي ويمنع{وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ}[فصلت46]. وأشهدُ أن نبيَنا محمداً عبدُ اللهِ ورسولُه {إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}[سبأ46]، صلى اللهُ عليهِ وسلَّم تسليماً إلى يومِ المزيدِ، أما بعدُ:
فيا عبادَ اللهِ! اتقوا اللهَ حقَ تقواهُ، فإن مَن اتقى اللهَ حفظهُ ووقاهُ. أيها المؤمنونَ: لله حِكمٌ دقيقةٌ لطيفةٌ، تُحيِّرُ الألبابَ لدقةِ حكمتهِ وحُكمهِ، وخفيِ لطفهِ وكمالِ علمهِ، ومن هذه الحِكم ما ينِدُّ عن فهمِ أكثرِ الناسِ، ومنها ما لا يُدركونَه. ( وإن ثمتَ ثلاثةَ أمورٍ دقيقةٍ مهمةٍ يجبُ تدبرُها في هذا الأمرِ:
أولاً: أن المصائبَ تزدادُ على خيارِ الخلقِ، ولكنها تختلفُ أثراً وحكمةً، وقد صحَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَجَعٌ، فَجَعَلَ يَشْتَكِي وَيَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَوْ صَنَعَ هَذَا بَعْضُنَا لَوَجِدْتَ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الصَّالِحِينَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّهُ لَا يُصِيبُ مُؤْمِنًا نَكْبَةٌ مِنْ شَوْكَةٍ، فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، إِلَّا حُطَّتْ بِهِ عَنْهُ خَطِيئَةٌ، وَرُفِعَ بِهَا دَرَجَةً([1]).