المحتويات: رؤيا الزلزال للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للرجل المتزوج و الاعزب سواء الزلزال في البستان البيت الشارع المنزل سقوط بيتنا و الهزة الارضية earthquake و المزيد للامام الصادق و النابلسي و ابن سيرين تفسير رؤية الزلزال في المنام الزلزال في المنام يدل على الخوف من السلطان ، وإذا رأى الرائي أرض زُلزلت وخسفت وكان بها طائفة فإنه يدل على نزول السلطان فيها وتعذيب أهلها. الزلزال يدل على مرض شديد ، ويقال أيضاً إذا رأى الرائي أن الارض تزلزلت فإنها تدل على تعرض البلدة الى القحط والبرد والخوف الشديد، وإذا رأت إمرأة حامل زلزال في منامها فإنه يدل على وضع حملها، ويقال أيضاً أن الزلزال في المنام يدل على اضطرب الناس. إذا رأى الرائي زلزالاً في البيت ورأى أن الجدران وقعت فإنه يدل على الموت، ويقال أيضاً ربما دل الزلزال على السفر في البحر أو تعطيل السفر ، و ربما دل على الطرب والرقص وربما دلت رؤيا الزلزال على نكد الأزواج، وإذا رأى الرائي أن الزلزال في بستان فإنه يدل على كثرة الثمار والنبات رؤية الزلزال في المنام من الأحلام التي تجعل الحالم يشعر بالإنزعاج، ويختلف تفسير الحلم على حسب المكان الذي يحدث فيه الزلزال في الحلم، فقد يكون في مكان عام أو في مكان سكن الحالم.
تفسير حلم الزلزال - موضوع
بينما من يرى في منامه أن الأرض تهتز بشدة لتنقسم وتبتلع كل ما يوجد عليها بينما يستطيع النجاة بنفسه، فإن هذه الرؤية إشارة إلى تخلصه من كل الهموم والأزمات في وقت قريب والله أعلم. تفسير حلم الزلزال الخفيف
تدل رؤية الزلزال الخفيف أو ضعيف القوة في المنام على وجود بعض المشكلات البسيطة التي ستواجه صاحب الرؤية في منامه إلا أنها سريعاً ما ستزول دون أن تُسبب له أية هموم. فإن رأت العزباء الزلزال الخفيف في منامها، دلّت هذه الرؤية على المشاعر السلبية التي تحيط بها حول فكرة الزواج. وفي رؤية الحامل للزلزال الخفيف إشارة إلى خوفها وقلقها المستمر بسبب الحمل واقتراب موعد الولادة. كما أنه في رؤية الطلاب للزلزال الخفيف في المنام دلالة على قلقهم حول المستقبل وأمور الدراسة ليس أكثر. الزلزال في المنام للعزباء
أشار ابن سيرين إلى أن رؤية العزباء للزلزال تدل على قلقها المستمر إزاء مستقبلها، كما تشير إلى تعرضها لبعض المشكلات والعقبات في حياتها. فإن رأت العزباء أن الزلزال قد هَدّمَ منزلها، فإن هذه إشارة إلى اتخاذها لبعض القرارات الخاطئة التي ستتسبب في تعرضها لبعض الأزمات والمحن الفترة المقبلة. بينما إن رأت العزباء أن هناك زلزالاً بينما تمكنت هي من النجاة بنفسها، فإن هذه بشرى طيبة بتمكنها من التخلص من الأزمات والعقبات التي تواجهها هذه الفترة.
ما هو تفسير الزلزال في المنام - أجيب
قد يعجبك أيضًا: جميع تفسيرات الأحلام لابن سيرين
تفسير حلم الزلزال في المنام للعزباء من ابن سيرين
إذا شاهدت الفتاة العزباء في منامها زلزالًا؛ فهذا يدل على مواجهتها للهموم والأحزان والمآسي والظلم من قِبَلِ الآخرين. بينما إن رأت أنها تنجو من الزلزال فقد يدل ذلك على زوال همومها ومشاكلها وأحزانها. ولكن إذا رأت الزلازل قد دمر منزلها؛ فهذا يعني أنها تتخذ دائمًا قرارات غير صحيحة. تفسير حلم الزلزال في المنام للشاب
إن رؤية الشاب للزلازل في منامه إشارة إلى أنه سيحدث له كثير من التغييرات الجذرية في حياته الحقيقية،
فمن الممكن أن يتقدم لخطبة فتاة ما. كما أنه سيحصل على ترقية في عمله وتعتبر كلها تغييرات ذات شأن، بشرط أن الزلزال لم يخلف ورائه دمارًا أو خرابًا. أما إذا شاهد الشاب الزلزال في الحلم، فتأتي دلالة ذلك بأن تغييرًا جيدًا سيحدث في حياته. فإن كان مريضًا فسيشفيه الله، وإن كان مديونًا فسيساعده الله على سداد ديونه. وأما إن كان يعيش في غربة نتيجة للسفر فسيرجع إلى وطنه سالمًا غانمًا. في نهاية موضوعنا عن تفسير حلم الزلزال، نتمنى أن تكونوا قد استمتعتم بتفسير حلم الزلزال في المنام، وتأويلاته للفتاة العزباء وللسيدة المتزوجة وللرجل وغيرهم، ننتظر تعليقاتكم وآرائكم على موقعنا، وانتظرونا في تفاسير لأحلام جديدة قادمة.
[٥]
المراجع
↑ محمد بن سيرين (1940)، منتخب الكلام في تفسير الأحلام ،. : مكتبة وطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 59-60، جزء 2. ↑ سورة الأحزاب، آية: 11. ↑ سورة الزلزلة، آية: 1-2. ↑ يحيى بن غنام، تعبير الرؤيا (مخطوط) ، مكتبة الجامعة الأردنية: صورة مخطوطة، صفحة 113. ^ أ ب ت عبد الغني بن إسماعيل النابلسي، تعطير الأنام في تعبير المنام ، بيروت: دار الفكر، صفحة 148-149.
الرئيسية / الفتاوى / فتوى رقم ( 1614) صحة حديث لو كان نبي من بعدي لقلت عمر..
في الفتاوى
يونيو 11, 2020
335 زيارة
السائل يوسف فارس يسأل _ سمعت بعض المقاطع المتداولة في النت عن حديث للرسول(ص) وهو يقول لو كان هناك نبي بعدي لكان عمر ما صحه هذا الحديث ارجو من حضراتكم الاجابه جزاكم الله خيرا. أجاب على السؤآل سماحة مفتي جمهورية العراق الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي ( سدده الله تعالى) الحمد لله رب العالمين وبه نستعين والصلاة والسلام على امام المتقين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد الأمين واله وصحبه أجمعين وبعد: بارك الله فيكم _ روى الإمام أحمد (17405) ، والترمذي (3686) ، والحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ). وهذا الحديث اختلف فيه أهل العلم: فصححه الحاكم ووافقه الذهبي وحسنه الترمذي ، وكذا حسنه الألباني في " صحيح الترمذي ". المكتب العلمي للدراسات والبحوث / قسم الفتوى
الخميس 19 شوال 1441 هجرية 11 حزيران 2020
فتوى رقم ( 1614 ) صحة حديث لو كان نبي من بعدي لقلت عمر .. – دار الافتاء العراقية
الشبهة السابعة والخمسون
إنكار الشيعة لحديث: "لو كان نبي بعدي لكان عمر"
محتوى الشبهة:
مما استنكره الرافضة: مما ورد في حق عمر بن الخطاب رضي الله عنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنه: "لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب"، ورأوا أن هذا الحديث مما يخالف العقل والدين. قال محمد المظفر:" يطلب منّا أن نروي ما يخالف العقل والدين، كالأخبار القائلة: «لو لم أبعث لبعث عمر» و« لو كان نبيّ بعدي لكان عمر»، المستلزمة لجواز بعثة من سبق منه الكفر"([1]). الرد التفصيلي على الشبهة:
أولاً: الحديث الأول: "لو لم أبعث لبعث عمر"، الحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل"([2]) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" ([3])، وابن الجوزي في "الموضوعات"([4]): حدثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي، حدثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة، حدثنا عبد الله بن واقد، حدثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر". قال ابن عساكر: "وهذا بهذا اللفظ غريب، والمحفوظ... "، ثم ذكر اللفظ الأول. وهذا إسناد ضعيف جداً فيه:
عبد الله بن واقد الحراني وهو متروك الحديث، كبر فساء حفظه، وكان يدلس.
هل صح حديث ( لو كان نبي بعدي لكان عمر ).؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
هل لديك سؤال، موضوع للنقاش؟
مجتمع ناقش مكان مناسب للمناقشات الهادفة وإلقاء أسئلة علمية لغوية أدبية ثقافية مجتمع ناقش
بواسطة: سالم عيدروس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا سرور جدا في هذا السايت. وأريد سؤال واحد. هل عندكم حديث ؟
لو كان بعدي نبيا لكان عمر فاروق نبيا. شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2022
التعليقات
نعم،
أخرج الترمذي(5: 619) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ نَبِيٌّ بَعْدِي لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ» وقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ. ورواه الحاكم(3: 92) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. جزاك الله خيرا. السايت: الشبكة
عفوا، أظنه الموقع. والله أعلم
جزاكم الله خيرا للإصلاح
يجب أن تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق
إبطال استدلال الطائفة الأحمدية بحديث : ( لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا ) - الإسلام سؤال وجواب
كما أن بعض من قيلت فيه هو على معتقد باطل: كالجويني الأشعري والغزالي الأشعري الصوفي. وقالته الفرق الممنحرفة عن بعض مقدميها
ولأنه لما عرضت على بعض أهل العلم المعاصرين بالغ في إنكارها وإن قيلت في شيخ الإسلام ابن تيمية خلافا للشيخ ابن باز رحمه الله فإنه وجهها وللشيخ ابن عثيمين سكت وضحك ولم يقل شيئا فلعله متوقف أو ضحك إنكارا أو استغرابا لأن سكوت غير النبي صلى الله عليه وسلم ليس إقرارا دائما.
(لو كان بعدي نبي لكان عمر) هل قيلت في غير عمر رضي الله عنه
قال المناوي -رحمه الله- في "فيض القدير" (5/ 325): قال ابن حجر: خص عمر بالذكر؛ لكثرة ما وقع له في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، ووقع له بعده عدة إصابات. انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتاب: "الرد على المنطقيين" (514)، بعد ذكر الحديث السابق، وعدة أحاديث في مقام عمر -رضي الله عنه-، وأنه ملهم، محدَّث: ومع هذا، فالصّدّيق أكمل منه؛ فإن الصّدّيق كمل في تصديقه للنبي، فلا يتلقى إلا عن النبي، والنبي معصوم، والمُحَدَّث كعمر، يأخذ أحيانًا عن قلبه ما يلهَمُه، ويحدَّث به؛ لكن قلبه ليس معصومًا، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول، فإن وافقه، قبله، وإن خالفه، رده؛ ولهذا قد رجع عمر عن أشياء، وكان الصحابة يناظرونه، ويحتجون عليه؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة، رجع إليها، وترك ما رآه. والصّدّيق إنما يتلقى عن الرسول، لا عن قلبه؛ فهو أكمل من المحدَّث، وليس بعد أبي بكر صِدِّيق أفضل منه، ولا بعد عمر محدَّث أفضل منه. انتهى. والله أعلم.
فلمّا رأى قميصه قدّ من دبر قال: ( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) [ يوسف: 28]. وهذا الكلام صدر من كافر ، لكنّه قرّره القرآن بنحو يظنّ أكثر الناس أنّه قول الله عزّ وجلّ. ثالثاً: وامّا ما نقلته من مرسول بلاد فارس ، فلعمري انّ الغريق يتشبّث بكلّ حشيش. أولم لعمر فضيلة اُخرى حتّى تستشهد لفضله بقول كافر مجوسي ؟! نعم مثل عمر لابدّ ان يمدحه الكفّار والمشركون ويشهدون له بالعدل ، ولكن شهادة الكفّار غير مسموعة شرعاً ، ولابدّ في الشاهد الاسلام والعدالة. رابعاً: وأمّا قولك افتراءً على الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم: « لو وزن ايمان أبوبكر وايمان جميع الخلق لرجح ايمان أبي بكر » ، فمن المعلوم انّه كذب ودجل ومخالف للواقع ، حيث انّ ايمان الأنبياء والرسل على رأسهم رسول الله صلّى الله عليه وآله هو الأرجح حتّى عند علماء أهل السنّة. وعلى الإجمال نقول:
ذكر العجلوني في كتابه كشف الخفاء ، الصفحة: 419 ، فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه أشهر المشهورات من الموضوعات كحديث: انّ الله يتجلّى للناس عامّة ولأبي بكر خاصّة. وحديث: ما صبّ الله في صدري شيئاً الّا وصبّه في صدر أبي بكر. وحديث:... ـ إلى أن قال: ـ وأمثال هذا المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل.