3499 مقولة عن اقوال مصطفى محمود عن الحياة:
- افتتاح الدورة التأسيسية لصالون فن الخزف ومعرض "هي في عيونها" بقصر البارون
- بعد حديث مسلسل دايما عامر.. كل ما تريد معرفته عن المدارس «الناشونال والإنترناشونال»
- «التميز الحكومي» و«الشهر العقاري» تتابعان التحكيم النهائي بجوائز المصلحة
- اقوال مصطفى محمود - حكم
- تفسير اية صنع الله الذي اتقن كل شي - موقع محتويات
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النمل - الآية 88
- تفسير اية صنع الله الذي اتقن كل شي – عرباوي نت
- صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ
افتتاح الدورة التأسيسية لصالون فن الخزف ومعرض "هي في عيونها" بقصر البارون
أخبار حوادث الأحد.. إصابة 4 في حادث بالعريش أصيب 4 أشخاص في حادث تصادم سيارتين، خلال سيرهما على الطريق الدولي الساحلي بالقرب من أحد الفنادق السياحية بمدينة العريش بمحافظة شمال سيناء وتم نقلهم إلى مستشفى العريش العام لتلقي العلاج.
بعد حديث مسلسل دايما عامر.. كل ما تريد معرفته عن المدارس «الناشونال والإنترناشونال»
الإثنين 11/أبريل/2022 - 09:15 م
دايما عامر
تصدر مسلسل "دايما عامر" للفنان مصطفى شعبان التريند، عقب إشادة وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى الدكتور طارق شوقى به. ويجسد الفنان مصطفى شعبان في مسلسل دايما عامر شخصية "مستر عامر" الإخصائي الاجتماعي للمدرسة وفى حلقة أمس تناول المسلسل قصة بين المدارس الناشونال والمدارس الإنترناشونال، وتساءل العديد من أولياء الأمور عن الفارق بينهما. وفى هذا السياق تقدم "الدستور" كافة المعلومات لأولياء الأمور عن الفارق بين المدارس الناشونال والإنترناشونال. بعد ذكرها في مسلسل دايما عامر الفارق بين المدارس الناشونال والانترناشونال _المدارس الناشونال مدارس حكومية تخضع لرقابة وتحت إشراف وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني. _ المدارس الناشونال هى المدارس الخاصة أو اللغات أو الرسمية. افتتاح الدورة التأسيسية لصالون فن الخزف ومعرض "هي في عيونها" بقصر البارون. _المدارس الإنترناشونال فهي المدارس التي تُقدم نظام تعليمي خاص بدولة معينة، وتتبع منهجًا خاصًا بها ومُختلف تمامًا عن غيرها من المدارس. _التعليم الإنترناشونال، يتميز بتدريس المناهج بلغة البلد التابع لها المدرسة، بمعنى أن المدارس البريطانية يتم تدريس منهجها باللغة البريطانية، والمدارس الفرنسية يتم تدريس منهجها باللغة الفرنسية.
«التميز الحكومي» و«الشهر العقاري» تتابعان التحكيم النهائي بجوائز المصلحة
كل لحظة تطرح على الإنسان موقفا، وتتطلب منه اختياراً بين بديلات وهو في كل اختيار يكشف عن نوعية نفسه وعن مرتبته ومنزلته دون أن يدري. إن حياة تنتهي بالموت، ولا بقاء بعدها، هي حياة لا تستحق أن نحياها. إن الإنسان معجزة المتناقضات. المرأة كتاب عليك أن تقرأه بعقلك أولاً وتتصفحه دون نظر إلى غلافه.. قبل أن تحكم على مضمونه. ولا شك أن أمهاتنا الرجعيات من الجيل القديم، قد فهمن الأنوثة أكثر من حفيداتهن المودرن المثقفات. ثم إن الدنيا كلها ليست سوى فصل واحد من رواية سوف تتعدد فصولها.. فالموت ليس نهاية القصة ولكن بدايتها. المستقبل بالنسبة لله حدث في علمه وانتهى، وكل ما يأتي في الغد القريب والبعيد بالنسبة لله تحصيل حاصل، ولهذا نجد الله يصف أحداث يوم القيامة بالفعل الماضي مع أنها مستقبل، كما في قوله تعالى: ( ونُفخ في الصور فجمعناهم جمعاً). «التميز الحكومي» و«الشهر العقاري» تتابعان التحكيم النهائي بجوائز المصلحة. الرحمة أعمق من الحب وأصفى وأطهر، فيها الحب، وفيها التضحية، وفيها إنكار الذات، وفيها التسامح، وفيها العطف، وفيها العفو، وفيها الكرم، وكلنا قادرون على الحب بحكم الجبلة البشرية، وقليل منا هم القادرون على الرحمة. اللهم إني أسألك رحمة.. اللهم إني أسألك مودة تدوم.. اللهم إن أسألك سكناً عطوفاً وقلباً طيّباً.. اللهم لا رحمة إلّا بك، ومنك، وإليك.
اقوال مصطفى محمود - حكم
موقفك المشبع بالحب و التفاؤل يحول عذابك الي كفاح لذيذ ،و يحول محاربتك للشر ،الي بطولة و نبل. الفضيلة صفة إنسانية وليست حكرا على دين بعينه ولا على مجتمع بعينه ولا على شخص بعينه، ولم تكن في يوم من الأيام خاصة بنا نحن المسلمين دون سوانا، فلدينا نحن المسلمين من يحاربون الفضيلة أكثر من بعض دعاتها في الغرب. لكننا الأولى بها بكل تأكيد. حتى إذا لم يبق لي إلا الحزن.. فلا أجمل من أن أتبادله معك.. حتى الملل واليأس لن يكونا كأعمق ما يكونان.. إلا معك.. والفشل هو أروع ما يكون معك.. والبؤس لن يكون هو البؤس العظيم إلا معك. إن السعادة في معناها الوحيد الممكن.. هي حالة الصلح بين الظاهر و الباطن بين الإنسان و نفسه و الآخرين و بين الإنسان و بين الله فينسكب كل من ظاهره و باطنه في الآخر كأنهما وحدة، و يصبح الفرد منا و كأنه الكل.. وكأنما كل الطيور تغني له و تتكلم لغته. اقوال مصطفى محمود - حكم. جمال الحقيقى هو جمال الشخصية وحلاوة السجايا وطهارة الروح، النفس العفيفة الفياضة بالرحمة والمودة والحنان والأمومة هى النفس الجميلة، والخلق الطيب الحميد، والطبع الصبور الحليم والمتسامح. الكراهية تكلف أكثر من الحب.. لأنها إحساس غير طبيعي.. إحساس عكسي مثل حركة الأجسام ضد جاذبية الأرض.. تحتاج إلى قوة إضافية وتستهلك وقوداً أكثر.
شاب يقتل حماه في منطقة المنشية بالهرم أمرت جهات التحقيق في الجيزة، بسرعة ضبط وإحضار شاب متهم بـ قتل حماه، في منطقة المنشية التابعة لقسم شرطة الهرم بمديرية أمن الجيزة، وذلك بسبب خلافات أسرية بينهما. كما أمرت بدفن وتشريح جثمان المتوفي، وإيداع تقرير الطب الشرعي لمعرفة سبب الوفاة، وسماع أقوال شهود العيان ممن حضروا المشاجرة في الشارع. مقتل مسن على يد عامل في منطقة حدائق أكتوبر بدأت جهات التحقيق في الجيزة، فتح تحقيق في واقعة مقتل مسن على يد عامل في منطقة حدائق أكتوبر، بسبب خلافات بينهما، حيث قررت التصريح بدفن جثمان المجني عليه، وذلك عقب التشريح وإيداع تقرير الطب الشرعي لبيان سبب الوفاة. وجاءت تفاصيل الواقعة كما ذكرتها التحقيقات الأولية، أن شابا ذهب إلى راجل المسن لتصليح الوميتتال وبعض الأشياء الأخرى، إلا أن مشادة كلامية وقعت بين الشاب والمسن، فتعدى على إثرها الشاب المتهم بالضرب على المسن مما تسبب في وفاته. تصادم دراجة نارية بسيارة أجرة قبل أذان المغرب بفيصل شهد شارع فيصل بالجيزة، حالة من التكدس المروري، إثر حادث تصادم سيارة أجرة بـ دراجة نارية على الطريق، نتيجة السرعة الزائدة، وحركات استعراضية من الشاب قائد الدراجة النارية، دون وقوع إصابات.
تفسير اية صنع الله الذي اتقن كل شي هو ما سيتمُّ بيانه وتوضيحه، حيث أنَّ معرفة الإنسان لتفسير آيات القرآن الكريمة، يزيد من قدرته على فهمها وفهم معانيها ومقاصدها، وكذلك يزيد من إيمان المرء وتقواه لله عزَّ وجل، ومن خلال سطور هذا المقال سنقوم بذكر تفسير أحد آيات سورة النمل التي تُشير إلى عظيم قدرة الله تعالى، كما سنذكر ما الرد الذي تُشير إليه هذه الآية الكريمة، بالإضافة إلى الحديث عن قدرة الله تعالى في هذا الكون.
تفسير اية صنع الله الذي اتقن كل شي - موقع محتويات
والمعنى: من كرامة ألله التي خصَّ بها أهلَ طاعته في الآخرة. فخرج الكلامُ على الدنيا والآخرة، والمعنىُّ ما فيهما. كما:- 7955- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها " ، أي: فمن كان منكم يريد الدنيا، ليست له رغبة في الآخرة، نؤته ما قسم له منها من رزق، ولا حظ له في الآخرة = " ومن يرد ثواب الآخرة نوته منها " ما وعده، مع ما يُجرى عليه من رزقه في دنياه. (56) * * * وأما قوله: " وسنجزي الشاكرين " ، يقول: وسأثيب من شكر لي ما أوليته من إحساني إليه = بطاعته إياي، وانتهائه إلى أمري، وتجنُّبه محارمي = في الآخرة مثل الذي وعدت أوليائي من الكرامة على شكرهم إياي. وقال ابن إسحاق في ذلك بما:- 7956- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " وسنجزي الشاكرين " ، أي: ذلك جزاء الشاكرين، يعني بذلك، إعطاء الله إياه ما وعده في الآخرة، مع ما يجري عليه من الرزق في الدنيا. (57) ---------------------- الهوامش: (52) الأثر: 7954- سيرة ابن هشام 3: 118 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 7940. صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون. (53) هو أبو عبيدة في مجاز القرآن 1: 104. (54) هذه مواضع الآيات من كتاب الله على الترتيب: [سورة النساء: 122 / سورة يونس: 4 / سورة لقمان: 9] / [سورة الكهف: 82 / سورة القصص: 46 / سورة الدخان: 6] / [سورة النمل: 88] / [سورة النساء: 24].
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النمل - الآية 88
الحمد لله. أولًا:
قال الله عز وجل: (ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
* الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِينٍ)
السجدة/6،7. ومعنى الإحسان هنا هو الإتقان ، وليس المراد جمال الصورة. فتكون هذه الآية كقوله تعالى: (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)
النمل/88. صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ. وذهب بعض العلماء إلى أن
المراد بالإحسان في الآية هنا هو جمال الصورة. فتكون الآية حينئذ خاصة بالمخلوقات التي جَمَّلها الله تعالى. قال القرطبي رحمه الله:
" ( أَحْسَنَ) أَيْ: أَتْقَنَ وَأَحْكَمَ ، فَهُوَ أَحْسَنَ مِنْ جِهَةِ مَا هُوَ
لِمَقَاصِدِهِ الَّتِي أُرِيدَ لَهَا. وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةُ: "لَيْسَتِ اسْتُ
الْقِرْدِ بِحَسَنَةٍ ، وَلَكِنَّهَا مُتْقَنَةٌ مُحْكَمَةٌ ". وَرَوَى ابْنُ أَبِي
نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: ( أَحْسَنَ كُلَّ شي خَلَقَهُ) قَالَ: أَتْقَنَهُ. وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ تَبَارَكَ وتعالى: ( الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ) أَيْ لَمْ يَخْلُقِ الْإِنْسَانَ عَلَى خَلْقِ الْبَهِيمَةِ ، وَلَا خَلَقَ
الْبَهِيمَةَ عَلَى خَلْقِ الْإِنْسَانِ.
تفسير اية صنع الله الذي اتقن كل شي – عرباوي نت
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) قوله تعالى: وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب قال ابن عباس: أي قائمة وهي تسير سيرا حثيثا. قال القتبي: وذلك أن الجبال تجمع وتسير ، فهي في رؤية العين كالقائمة وهي تسير; وكذلك كل شي عظيم وجمع كثير يقصر عنه النظر ، لكثرته وبعد ما بين أطرافه ، وهو في حسبان الناظر كالواقف وهو يسير. قال النابغة في وصف جيش: بأرعن مثل الطود تحسب أنهم وقوف لحاج والركاب تهملج قال القشيري: وهذا يوم القيامة; أي هي لكثرتها كأنها جامدة أي واقفة في مرأى العين وإن كانت في أنفسها تسير سير السحاب - والسحاب المتراكم - يظن أنها واقفة وهي تسير ، أي تمر مر السحاب حتى لا يبقى منها شيء ، فقال الله تعالى: وسيرت الجبال فكانت سرابا ويقال: إن الله تعالى وصف الجبال بصفات مختلفة ترجع كلها إلى تفريغ الأرض منها ، وإبراز ما كانت تواريه ، فأول الصفات الاندكاك وذلك قبل الزلزلة; ثم تصير كالعهن المنفوش; وذلك إذا صارت السماء كالمهل ، وقد جمع الله بينهما فقال: يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن.
صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ
July 30, 2014, 09:39 AM
﴿صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾
خلق الزرافة
قال الله تعالى: ﴿صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ [النمل:88]، وقال سبحانه: ﴿مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ﴾ [الملك:3]. إنّ الزرافةَ هي ذلك الحيوانُ الذي يُعَدُّ من أطولِ الحيوانات قامةً، طولُها يزيدُ على ستة أمتار، هذا الحيوان من أشدِّ المخلوقاتِ تيقظاً وخفةً، زوَّدَها اللهُ بعينين جاحظتين، تستطيعانِ أنْ تَرَيَا ثلاثمئة وستين درجةً، وهي واقفةٌ رأسُها كالبرج، وعيناها تجوسانِِ الأفقَ كلَّه من كلِّ الزوايا، وتزنُ طناً واحداً، وإذا عَدَتْ تجازوتْ سرعتُها الستينَ كيلومتراً في الساعة. لها رغامى تُعَدُّ أطولَ رغامى في الكائنات التي خلقها الله سبحانه وتعالى، رغامتها تزيدُ على مترٍ ونصفٍ، رأسُها ضخمٌ. أريدُ من هذا الموضوع شيئاً واحداً، أنّ هذا الرأسَ الضخمَ، وهذه الرقبة الطويلةَ التي تزيدُ على مترين إذا أرادتْ أنْ تضعَ رأسها في الأرض لتأكل ممّا عليها ينهمرُ الدمُ كلُّه إلى رأسها، فإذا تدفّق الدمُ إلى رأسها احتقنتْ شرايينُ الدماغ، فإذا رأسها فجأةً فلا بد أنْ تصابَ بالدُّوَارِ، والإغماءِ قطعاً، لذلك جهَّزَها اللهُ بآليةٍ عجيبةٍ حَيَّرتِ العلماءَ، شرايينُ رأسِ هذه الزرافةِ من طبيعةٍ خاصّةٍ، لهذه الشرايينِ عضلاتٌ إذا جاءها الدمُ تتّسع بفعلِ انبساطها حتى تستوعبَ جميع الدم الذي جاء إلى الرأس بفعل الجاذبية.
ثانيا:
أما كون الخلق يمكن أن يكون أفضل صورة مما هو عليه ، فالله تعالى على كل شيء قدير ،
وقد خلق الملائكة في أحسن خلق وأكمله وأجمله ، فلا يقال: لماذا لم يخلق الله الخلق
كله على هيئة الملائكة ؟ لأن هذا سوف يتنافى مع حكمة الله تعالى ، فقد خلق الله
تعالى كل شيء من المخلوقات لحكمة معينة ولتحقيق مصالح معينة أرادها الله تعالى ،
فخلق كل شيء من المخلوقات على الصورة التي تحقق تلك الحكمة والمصالح وأحكم خلقه
وأحسنه ، فلا مطمع أن يكون الخلق أحسن من هذا. حتى الأمراض والكوارث والشر الذي يفعله الإنسان أو غيره من المخلوقات.. فكل ذلك
خلقه الله وأتقنه وأحكمه. فقد خلق الله المرض ليبتلي المريض هل يصبر ويرضى أم لا ؟
وليبتلي السليم الصحيح: هل يشكر نعمة الله عليه أم لا ؟
قال تعالى: ( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ
رَبُّكَ بَصِيرًا) الفرقان/ 20.
" فامتحن الأغنياء بالفقراء ، والفقراء بالأغنياء ، وامتحن الضعفاء بالأقوياء ،
والأقوياء بالضعفاء، والسادة بالأتباع ، والأتباع بالسادة ، وامتحن المالك بمملوكه
، ومملوكه به ، وامتحن الرجل بامرأته ، وامرأته به ، وامتحن الرجال بالنساء ،
والنساء بالرجال ، والمؤمنين بالكفار، والكفار بالمؤمنين " انتهى من "إغاثة اللهفان"
(2 /161).