حجز فندق البسفور بالمدينة المنورة
يهتم السياح بالاقامة فى فندق يوفر له الخدمات المميزة واتاحة المرافق الهامة التى يحتاجوها للترفيه
فى مكان الاقامة وهذا ما يوفر له فندق البسفور ، ونوضح لك أن الفندق يقع فى المنطقة
المفضلة من المدينة المنورة لدى زائريها كما أن الضيوف مسرورون أكثر بما يقدمه
فندق البسفور مقارنة بأماكن الاقامة الأخرى فى المدينة المنورة ، لذلك
تفضل شركتنا أفضل شركة حجز فنادق بمكة التعامل مع هذا
الفندق وتوفير العروض المميزة لعملائنا الكرام ، و نحن نسعد
بخدمتكم و تقديم أرخص الأسعار لحجز الفندق كما يوجد
لدينا تأجير شقق بمكة و تأجير فلل بمكة. ما هى الخدمات و المرافق المميزة التى يقدمها لك فندق البسفور بالمدينة المنورة أثناء الاقامة به ؟
صنف نزلاء البسفور مكان الإقامة على أنه الأفضل قيمة في فنادق المدينة المنورة بالمملكة العربية
السعودية ،لأن الزائرين في الفندق يحصلون على العديد من الخدمات الأكثر قيمة مقابل الأسعار و
العروض المتاحة من شركتنا بالمقارنة مع أماكن و فنادق أخرى في المدينة المنورة كما يوفر
الفندق العديد من المرافق لتوفير الجو الممتع للزوار ،
و من أهم هذه الخدمات:-
وجود غرف عائلية مميزة.
فندق البسفور المدينة المنورة وزارة الداخلية
فندق البسفور, يقع هذا الفندق فى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية وهى ثانى أهم مركز
دينى ، حيث أن المدينة المنورة تضم العديد من الأماكن السياحية الدينية والأثرية وأهمهم المسجد
النبوي الشريف ومسجد العنبرية بما حوله من مبانى أثرية عظيمة من زمن الدولة العثمانية و
مسجد القبلتين ، كما يوجد العديد من الاماكن السياحية التاريخية مثل مدائن صالح وجبل
أحد ومتحف دار المدينة ومدائن صالح وقصر الصانع ، ولكثرة الاماكن السياحية بها
تهتم شركة حجز فنادق مكة بتوفير الخدمات التى يحتاج اليها السياح
اثناء رحلتهم فى المدينة المنورة. من أهم الفنادق الموجودة فى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية هو فندق البسفور حيث يهتم
هذا الفندق بالنظافة وحسن معاملة نزلائه كما يهتم بتقديم العديد من الخدمات المميزة وتوفير العديد
من المرافق التى قد يحتاج اليها السياح أثناء اقامتهم فى المدينة المنورة وقضاء رحلة ممتعة. ما الذى يميز موقع فندق البسفور عن باقى فنادق المدينة المنورة ؟
يهتم السياح أثناء رحلتهم بعدة عوامل تجعله يشعر بالراحة ومن أهم تلك العوامل التى يحتاج اليها أثناء رحلته
هو اقامته فى فندق نظيف ويكون موقعه قريب من أشهر أماكن الجذب السياحى و الأماكن التى سيقوم
بزيارتها ، لذلك تهتم شركتنا باجراءات حجز فندق البسفور لوجوده فى مكان مميز بالنسبة
للمسجد النبوى الشريف ، حيث يقع الفندق على بعد 4 دقائق فقط سيرًا على الأقدام
من المسجد النبوي الشريف ، كما يبعد كل من مسجد قباء وجبل أحد مسافة 15
دقيقة فقط من الاقامة فى هذا الفندق ، كما يقع على بعد 2 كيلومتر
من مول مزايا الذى يستهتدف زيارته الكثير من السياح.
فندق البسفور المدينة المنورة تحتضن اجتماع
مراجعه عن فندق البسفور المدينة المنورة 1
مراجعه عن فندق البسفور المدينة المنورة 2
مراجعه عن فندق البسفور المدينة المنورة 3
مراجعه عن فندق البسفور المدينة المنورة 4
موقع فندق بوسفور المدينة المنورة
يتواجد فندق البسفور المدينة المنورة بالقرب من المسجد النبوي، حيث يبعُد مسافة 20 كم عن مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي، ويبعُد عن معرض أسماء الله الحُسنى مسافة 2. 7 كم. كما يبعُد عن المسجد النبوي باب الملك سعود مسافة 2. 1 كم، ويبعُد عن المسجد النبوي باب أبو بكر الصديق مسافة 2. 1 كم. للاطّلاع على المزيد من المعلومات وأحدث عروض الأسعار التي يُقدّمها فندق البسفور المدينة المنورة ، يُمكنك زيارة صفحته على موقع بوكينغ بالنقر على تعرف علي التفاصيل بالأسفل. فنادق قريبة من فندق البسفور المدينه المنوره
فندق المختارة جولدن المدينة المنورة ، فندق ميلينيوم طيبة المدينة المنورة
ما هي المُميّزات التي تجعل فندق البسفور المدينة المنورة الاختيار الاجمل؟
يتميّز الفندق بموقعٍ مُمتاز قريب من المسجد النبوي والمعالم السياحية. الاستقبال الراقي من جميع الموظفين خصوصًا موظفات الاستقبال. الفندق يهتم بالنظافة ويتميّز بالسعر المُناسب.
(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
معلومات الغرف والأجنحة
يتكون فندق البوسفور من 10 طوابق ويحتوي على وحدات مريحة للغاية بعدد إجمالي 140 غرفة وجناح، ويتميز كلا منها بديكور كلاسيكي مع ألوان دافئة، ولها مستوى متميز في الجودة والراحة، ومزودة بالعديد من الخدمات المتكاملة مثل: خزانة ملابس، وتكييف هواء، وهاتف، وتلفزيون بشاشة مسطحة، وميني بار، صندوق ودائع آمن، وثلاجة، ومرافق صنع الشاي / القهوة وميني بار، ومرافق كي الملابس، ودورة مياه خاصة مع لوازم استحمام مجانية. تحتوي الوحدات على العديد من الديكورات وتشمل الأنواع والأحجام التالية: غرفة سوبيريور كينغ، غرفة ثلاثية كلاسيكية، جناح ملكي، غرفة قياسية رباعية، غرفة قياسية توأم، جناح تنفيذي مع إطلالة على الحرم الشريف، و غرفتين متصلتين زوجيتين. اقرأ المزيد
المطاعم والمقاهي
يحتوي فندق البوسفور على مطعم يقدم المأكولات الشهية، ويفتح على الإفطار والعشاء. كما أن خدمة الغرف أيضا متاحة من أجل راحة النزلاء. غرف الاجتماعات
يحتوي فندق البوسفور على مركز رجال أعمال. المعالم السياحية القريبة
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني او رقم الجوال
كلمة السر
تسجيل الدخول بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي
لاتمتلك حساب ؟ التسجيل
تغيير التواريخ
المأكولات والمشروبات
خدمات الاستقبال
خدمات التنظيف
خدمات الاعمال
فاكس \ نسخ مستندات
مركز الاعمال
محلات
محلات (في الموقع)
اخرى (متنوعة)
مرافق للمعاقين
غرف لغير المدخنين
غرف عازلة للصوت
مرافق غرف كبار الشخصيات
انترنت
واي فاي
اكسب المزيد من المكافات
( الشَّمْسِ): اسمٌ مجرور بالواو وعلامة جرّه الكسرة. وَضُحَاهَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( ضُحَى): اسمٌ معطوف على الشّمس مجرور وعلامة جرّه المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة. وَالْقَمَرِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( الْقَمَرِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. إِذَا: ظرفُ زمانٍ مبني على السّكون. تَلَاهَا: ( تَلَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ بالإضافة، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. وَالنَّهَارِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 2. ( النَّهَارِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. جَلَّاهَا: ( جَلَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ بالإضافة، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. وَاللَّيْلِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( اللَّيْلِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
تفسير بن كثير سورة الشمس المصحف الالكتروني القرآن الكريم
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وقوله: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) يقول تعالى ذكره: والقمر إذا تبع الشمس، وذلك في النصف الأوّل من الشهر، إذا غُربت الشمس، تلاها القمر طالعا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: يتلو النهار. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عبد الملك، عن قيس بن سعد، عن مجاهد، قوله: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) يعني: الشمس إذا تبعها القمر. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: تبعها. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) يتلوها صبيحة الهلال فإذا سقطت الشمس رُؤي الهلال. هكذا تعرض مغاربة وأجانب لنصب موثق بمراكش في مئات ملايين السنتيمات. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: إذا تلاها ليلة الهلال. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال: هذا قسم، والقمر يتلو الشمس نصف الشهر الأوّل، و تتلوه النصف الآخر، فأما النصف الأوّل فهو يتلوها، وتكون أمامه وهو وراءها، فإذا كان النصف الآخر كان هو أمامها يقدمها، وتليه هي.
وقوله: والليل إذا يغشاها ، قالوا: يغشى الشمس فيحجب ضياؤها ، والكلام على الليل ، كالكلام على النهار ، من حيث الآية والدلالة على قدرته تعالى. وتقدمت النصوص الكافية ، وسيأتي الإقسام بالليل في قوله: والليل إذا يغشى [ 92 \ 1] ، أي: يغشى الكون كله ، كما في قوله: والليل وما وسق [ 84 \ 17] ، أي: جمع واشتمل بظلامه. والضمير في " يغشاها ": راجع إلى الشمس ، وعليه قيل: إن الإقسام في هذه الأربعة راجع كله إلى الشمس في حالات مختلفة ، في ضحاها ثم تجليها ، ثم تلو القمر لها ، ثم بغشيان الليل إياها ، وهنا سؤال: كيف يغشى الليل الشمس مع أن الليل وهو الظلمة نتيجة لغروب الشمس عن الجهة التي فيها الليل ؟
فقيل: إن الليل يغطي ضوء الشمس ، فتتكون الظلمة ، والواقع خلاف ذلك. وهو أن الشمس ظاهرة وضوءها منتشر ، ولكن في قسم الأرض المقابل للظلمة الموجودة ، كما أن الظلمة تكون في القسم المقابل للنهار ، وهكذا. ولذا قال ابن كثير: إن الضمير في " يغشاها " و " جلاها " راجع إلى الأرض ، إلا أن فيه مغايرة في مرجع الضمير. سورة الشمس وضحاها. والله تعالى أعلم. وقوله: والسماء وما بناها ، قيل: " ما " بمعنى الذي ، وجيء بها بدلا عن " من " التي لأولي العلم; لإشعارها معنى الوصفية ، أي: " والسماء " والقادر الذي " بناها " ، وكذلك ما بعدها في " الأرض وما طحاها ونفس " ، والحكيم العليم [ ص: 539] " الذي سواها " ، و " ما " مشترك بين العالم وغيره ، كقوله: ولا أنتم عابدون ما أعبد [ 109 \ 3] ، ومثله: فانكحوا ما طاب لكم من النساء [ 4 \ 3].
هكذا تعرض مغاربة وأجانب لنصب موثق بمراكش في مئات ملايين السنتيمات
وقال آخرون: معنى ذلك: وضوئها. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) قال: ضوئها. والصواب من القول في ذلك أن يقال: أقسم جلّ ثناؤه بالشمس ونهارها؛ لأن ضوء الشمس الظاهرة هو النهار.
تفسير سورة والشمس وضحاها
وهي
مكية. تقدم
حديث جابر الذي في الصحيحين:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ:هلا صليت
بـ ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى) ( وَالشَّمْسِ
وَضُحَاهَا) ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى) ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالشَّمْسِ
وَضُحَاهَا ( 1)
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا ( 2)
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا ( 3)
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ( 4)
وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ( 5)
وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ( 6)
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ( 7)
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ( 8) قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ( 9)
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ( 10)
قال
مجاهد: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا)
أي:وضوئها. وقال قتادة: ( وَضُحَاهَا) النهار
كله. تفسير بن كثير سورة الشمس المصحف الالكتروني القرآن الكريم. قال ابن
جرير:والصواب أن يقال:أقسم الله بالشمس ونهارها؛ لأن ضوء الشمس الظاهر هو النهار. (
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال مجاهد:تبعها. وقال
العوفي، عن ابن عباس: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا)
قال:يتلو النهار. وقال قتادة: ( إِذَا تَلاهَا) ليلة
الهلال، إذا سقطت الشمس رؤي الهلال. وقال ابن
زيد:هو يتلوها في النصف الأول من الشهر، ثم هي تتلوه. وهو يتقدمها في النصف الأخير
من الشهر.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 2
{وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} كذلك، والذي طَحَاهَا أو وطَحْيهَا. {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا} نفسُ الإنسان، يقسمُ الله بنفسِ الإنسانِ الذي خلقَها وخلقَ طبائعَها وجعل لها شأنًا عجيبًا، هذه النفس، {وَمَا سَوَّاهَا} وتسويتُها أو والذي سوَّاها، يعني الكلامُ فيها واحد، {وَمَا بَنَاهَا}، {وَمَا طَحَاهَا}، {وَمَا سَوَّاهَا}. {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} فبإلهامِ الفجورِ تَضِلُّ، وبإلهامِ التقوى تهتدي، والله -تعالى- يُضِلُّ مَن يشاء ويهدي مَنْ يشاء، {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}. ثم قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ} ولعلَّ هذا هو جوابُ القسم، {قَدْ أَفْلَحَ} فازَ وظَفِرَ بالمطلوب مَنْ زكَّى نفسَه، مَنْ زكَّى نفسَه بالإيمانِ والعملِ الصالح، {وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ} [فاطر:18] {وَقَدْ خَابَ} يعني: وخَسِرَ {مَنْ دَسَّاهَا}، يعني: دنَّسَها وأخفَاها بمعصيةِ اللهِ بالكفر والمعاصي، فالتَّقوى عِزٌّ وظهورٌ ونورٌ وكمالٌ وطهرٌ ونقاءٌ، وتَدْسِيَةُ النفسُ وتَدْنيسُها خسارةٌ وبوار، {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}.
وقال الفراء: الضحا هو النهار كقول قتادة. والمعروف عند العرب أن الضحا: النهار كله ، فذلك لدوام نور الشمس ، ومن قال: إنه نور الشمس أو حرها ، فنور الشمس لا يكون إلا مع حر الشمس. وقد استدل من قال: إن الضحى حر الشمس بقوله تعالى: ولا تضحى أي لا يؤذيك الحر. وقال المبرد: أصل الضحا من الضح ، وهو نور الشمس ، والألف مقلوبة من الحاء الثانية. تقول: " ضحوة وضحوات ، وضحوات وضحا ، فالواو من ( ضحوة) مقلوبة عن الحاء الثانية ، والألف في ( ضحا) مقلوبة عن الواو. وقال أبو الهيثم: الضح: نقيض الظل ، وهو نور الشمس على وجه الأرض ، وأصله الضحا فاستثقلوا الياء مع سكون الحاء ، فقلبوها ألفا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1)قوله: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) قسم أقسم ربنا تعالى ذكره بالشمس وضحاها؛ ومعنى الكلام: أقسم بالشمس، وبضحى الشمس. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( وَضُحَاهَا) فقال بعضهم: معنى ذلك: والشمس والنهار، وكان يقول: الضحى: هو النهار كله. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) قال: هذا النهار.