azemmourinfo24 26 أبريل 2022 آخر تحديث: منذ يومين
ازمورانفو24:
استرشادا بقوله تعالى في سورة الرعد الآية 29: (أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ). نظم المجلس العلمي المحلي بالجديدة، بتنسيق مع الوحدة الإدارية الإقليمية لمؤسسة محمد السادس للنهوض بالأعمال الاجتماعية للقيميين الدينيين، والمندوبية الإقليمية للشؤون الإسلامية بالجديدة؛ حفلا قرآنيا بمسجد الرحمان بمدينة الجديدة يومه الثلاثاء 24 رمضان 1443 ه الموافق 26 أبريل 2022 م، بمشاركة ثلة من قراء الإقليم:
ــ القارئ: حمزة العامري
ــ القارئ: عبد الرحيم الدهبي
ــ القارئ: عبدالرحيم بركة
ــ القارئ: سعيد الطلابي
ــ القارئ: عبد الكريم العروي
ــ القارئ: عبد الجليل الصغيري
ــ القارئ: عزيز محفوظ
ــ القارئ: جعفر درباني. وسهر على تسير هذا الحفل وتنشيط فقراته الأستاذ عبد الرحيم أشن عضو المجلس العلمي المحلي بالجديدة، وعرف هذا الحفل كلمة السيد عبد المجيد محيب رئيس المجلس العلمي بالجديدة وحضور أعضاء المجلس، وكلمة السيد محمد آيت بلا المندوب الإقليمي للشؤون الإسلامية بالجديدة؛ رئيس الوحدة الإدارية الإقليمية لمؤسسة محمد السادس للنهوض بالأعمال الاجتماعية للقيميين الدينيين بالجديدة وأعضاء الوحدة، ومجموعة من الأئمة المرشدين بالإقليم.
- خواطر عن الحج 1442
- خواطر عن الحج حجاج الداخل
- خواطر عن الحج في
- هل غسل ليلة القدر يجزئ عن الوضوء
- هل الاغتسال يكفي عن الوضوء؟.. الإفتاء تحدد الطريقة الصحيحة
- ماهو الغسل الذي يجزئ عن الوضوء الشيخ إ بن عثيمين رحمه الله - YouTube
- هل يجزئ الغسل عن الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- هل غسل ليلة القدر يجزئ عن الوضوء - طموحاتي
خواطر عن الحج 1442
كما شملت التوجيهات التأكيد على مؤسسات الصيانة والنظافة بضرورة التأكد من نظافة المسجد، ومصليات النساء والعمل على تهيئتها، وتكثيف الجولات الميدانية لمتابعة عمل شركات النظافة والصيانة والتزام منسوبي المساجد بالتعليمات. المصدر: العمق المغربي
خواطر عن الحج حجاج الداخل
توقف عن قضاء الكثير من الوقت داخل رأسك! 28 أغسطس, 2017
خواطر تربوية
1144
مشاهد وصور غير مقبولة في الحج
راجي سلطاني
بصائر الفكر
1272
مسلمو الرّوهنغيا.. تجدّد حلقات القتل والتهجير في مسلسل الإبادة
التحرير
27 أغسطس, 2017
بصائر من واقعنا
655
قراءة إسلامية في مفهوم "المواطن العالمي"
أحمد التلاوي
26 أغسطس, 2017
745
كيف تعود طفلك على إحياء العشر من ذي الحجة والاهتمام بها؟
تسنيم الرنتيسي
تحقيقات وحوارات خاصة
2274
كف عن الطرق وادخل.. خواطر عن الحج في. الباب مفتوح! هدى عبد الرحمن النمر
25 أغسطس, 2017
2412
المشكلة الأكبر عند القادة والناجحين – حظ النفس
المرئيات
640
مناقشة شبهة أن الإسلام قد ظلم الإناث في المواريث
24 أغسطس, 2017
حصاد الفكر
1703
المغرب: وفاة العلاّمة الشيخ محمّد زُحل رئيس رابطة علماء المغرب العربي
1033
شجاعة العقول وتغيير الواقع
سماح ضيف الله المزين
2785
خواطر عن الحج في
2- جاء رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بالبشارة والنذارة؛ فمن اهتم بالبشارات وحدها فقد أخطأ وأدى به ذلك إلى التفريط والغرور، ومن اهتم بالنذارات وحدها فقد أخطأ وأدى به ذلك إلى الإفراط والقنوط، ومن جمع بينهما فقد أصاب، ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ﴾. • العمل بالآيات:
1- تعاون مع إخوانك في ترتيب المسجد، وتهيئة أسباب الترغيب فيه؛ فذلك من تعظيم شعائر الله، ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج: 32]. 2- اجلس في المسجد ذاكرًا الله تعالى من الصلاة إلى الصلاة، ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾ [التوبة: 18].
المراد أن المكذبين للرسل [﴿ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾، ولذلك] تتشابه أقوالهم وأفعالهم، فكما أن قوم موسى كانوا أبدًا في التعنت واقتراح الأباطيل، كقولهم: ﴿ لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ ﴾ [البقرة: 61]، وقولهم: ﴿ اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ﴾ [الأعراف: 138]، [وقولهم]: ﴿ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ﴾ [البقرة: 67]، وقولهم: ﴿ أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً ﴾ [النساء: 153]، فكذلك هؤلاء المشركون يكونون أبدًا في العناد واللجاج وطلب الباطل؛ [الرازي]. “الأوقاف” تُصدر قرارًا بتشكيل بعثة الحج العُمانية – صحيفة الصحوة. 11- ﴿ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ﴾ [البقرة: 119]. أي: إنك لست مؤاخذًا يا [أيها النبي]، على بقاء الكفار- أصحاب النار الملازمين لها- على كفرهم؛ فلن تسأل عنهم بعد أن بلغتهم بالحق؛ فإنما عليك البلاغ فحسب، وحسابهم على الله عز وجل. [وفي قراءة ﴿ ولا تسأل عن أصحاب الجحيم ﴾ أي:] لا تسأل يا [أيها النبي]، عم لأولئك من العذاب؛ فإنهم في حال من الفظاعة والشناعة لا يتصورها عقل إنسان؛ وذلك لشدة ما أعد لهم من العذاب العظيم؛ [الدرر السنية]. • التوجيهات:
1- احذر أن تكون سببًا في منع إقامة طاعة من الطاعات في بيوت الله، فهذا من أشد الظلم، ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ﴾.
هل الغسل يجزئ عن الوضوء: الشيخ أ. د عبدالعزيز الفوزان - YouTube
هل غسل ليلة القدر يجزئ عن الوضوء
[المَائدة: 6]. وأوضح «العجمي» في إجابته عن سؤال: «هل الاستحمام يغني عن الوضوء؟»، أن الاغتسال يكفي للدخول في الصلاة بدون وضوء بشرط أن تكون نيته رفع الحدثين الأكبر والأصغر -الجنابة والوضوء-. وأفاد بأن الوضوء مُستحب في غسل الجنابة وليس بشرط في صحته، فالمغتسل من الجنابة إذا لم يتوضأ وعم جميع جسده، فقد أدى ما عليه، لأن الله تعالى إنما افترض على الجنب الغسل من الجنابة دون الوضوء بقوله: «وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا». هل يجزئ الغسل عن الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. مس العورة أثناء الاغتسال ونبه على أنه يجوز الوضوء مع الاستحمام بشرط عدم لمس العورة، لافتًا إلى أنه حال مس العورة فالغسل صحيح ولا الوضوء غير صحيح. شرح كيفية غسل الجنابة أولًا عند الغسل من الجنابة لابد من النيّة، وذلك أن ينوي المسلم الطّهارة من الحدث، ثانيًا التّسمية: وهي أن يقول المسلم "بسم الله الرّحمن الرّحيم"، ثالثًا غسل الكفيّن ثلاث مرّات، والسّبب في ذلك أنّ الكفيّن هما أداة غرف الماء، رابعًا غسل الفرج باليد اليسرى؛ وذلك لأنّ الفرج هو موضع الجنابة، فبغسله يتخلّص المسلم من الأذى والأوساخ العالقة به. شرح كيفية غسل الجنابة خامسًا: تنظيف اليد اليسرى ثمّ تدليكها بشدّة؛ وذلك للقيام بالتّخلص ممّا علق بها من أوساخٍ خلال غسل الفرج، وتطهيرها بالماء والصّابون، فهو يقوم مقام التّراب، سادسًا الوضوء: سابعًا غسل القدمين، ثامنًا تعميم الماء في أصول الشّعر من خلال إدخال أصابعه بينهم، والقيام بالتّخليل إن كان الشّعر كثيفًا؛ حتّى يصل الماء إلى منبته، تاسعًا: إدارة الماء على الرّأس ثلاث مرّات بعد الانتهاء من تخليل الماء لأصول الشّعر، عاشرًا إفاضة الماء وتعميمها على سائر الجسد مرّةً واحدة، ومن السّنة أن يدلّك بدنه، ويبدأ بالجهة اليمنى ثمّ الجهة اليسرى.
هل الاغتسال يكفي عن الوضوء؟.. الإفتاء تحدد الطريقة الصحيحة
تاريخ النشر:
21-04-2022 8:34 AM - آخر تحديث:
21-04-2022 11:37 AM
إذا اغتسل المسلم بقصد التبرد أو التنظف، فهذا الاغتسال من المباحات لا يدخل في العبادة ولا يكفي عن الوضوء، لأن هذا الاغتسال ليس بقصد العبادة وإنما بقصد التبرد والتنظف. أما إذا اغتسل بنية العبادة؛ كأن يكون اغتسل عن الجنابة لإزالة الحدث أو اغتسل غسلًا مستحبًّا كغسل يوم الجمعة ونوى معه الوضوء فإن الوضوء يدخل في الاغتسال، لأن الطهارة الصغرى تدخل في الطهارة الكبرى إذا نواها، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى» (رواه البخاري في صحيحه). وأكد ابن باز أنه لا يجزئ الغسل، ولابد من الوضوء، يبدأ يتمضمض، ويستنشق، ويغسل وجهه، ثم يديه، ثم يمسح رأسه وأذنيه، ثم رجليه، يغسل رجليه، أما كونه يصب الماء على بدنه ما يجزئ، إلا إذا كان عن جنابة ونواهما جميعًا، إذا كان الغسل جنابة، ونوى الحدثين؛ صار الأصغر تبع الأكبر، مع أن الأولى والأفضل حتى في الجنابة، يتوضأ، ثم يغتسل، كفعل النبي ﷺ كان يتوضأ، ثم يغتسل -عليه الصلاة والسلام- فهذا هو المشروع، ولو في الجنابة، لكن لو نواهما جميعًا في الجنابة؛ أجزأ عند جمع من أهل العلم، وصار الأصغر تبعًا للأكبر، لكن بكل حال الأولى له والأفضل له أن يتوضأ أولًا، ثم يعمم بدنه بالغسل في الجنابة.
ماهو الغسل الذي يجزئ عن الوضوء الشيخ إ بن عثيمين رحمه الله - Youtube
اهـ. أما مس الذكر فقد اخْتَلفَت فيه الأئمة، فمنهم من ناقض للوضوء مُطْلَقًا، وهم الجمهور من المالكية - في المشهور - والشافعية والحنابلة - في الصحيح من المذهب - وإسحاق، وابن حزم، وأكثر أهل العلم واحتجوا بحديث بُسْرَةَ بنت صفوان: (من مَسَّ ذَكَرَهُ فليَتَوَضَّأ)، ورجحوه على حديث طَلْقِ بْنِ عَلِىٍّ مِن وُجُوه: منها:كونه أَصَحَّ وأرجَح مِنه؛ لكثرة مَنْ صَحَّحَه من الأئمة، ولكثرة شواهده. هل الاغتسال يكفي عن الوضوء؟.. الإفتاء تحدد الطريقة الصحيحة. ومنها: كون بُسرة حدثت به في المدينة، والمهاجرون والأنصار مُتَوَافِرُون، ولم يدفعه منهم أحد. ومنها: أنه ناسِخٌ لحديث طَلْقِ بْنِ عَلِىٍّ؛ لأن إسلامَ بُسْرَةَ مُتَأَخِّر عن إسلامِ طَلْق. ومنها: أنَّ حديث طَلْقِ مُوافِق لما كَانَ الأَمْرُ عليه قبل ورود حديث بُسْرَةَ من البَرَاءَةِ الأَصلية، وحديث بُسْرَةَ نَاقِل عَنها. ورَجَّحَ البعض عَدَم النَّقضِ مُطْلَقًا، وهو قول الحنفية، ورَبِيعة، والثَّوْرِيِّ، وابنِ المُنْذِر والرواية الثانية عن أحمد؛ واحتَجُّوا بِحَدِيث طَلْق بن عليِّ - رضي الله عنه - قال: (قال رَجُلٌ: مَسَستُ ذَكَرِي. أو قال: الرَّجُل يَمَسُّ ذَكَرَهُ في الصَّلاةِ؛ أَعَلَيْه الوضوء؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا، إنما هو بضعةٌ منك)؛ أخرجه الخمسةُ، وإسنَادُهُ صحيح.
هل يجزئ الغسل عن الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تقبل صلاة بغير طهور) أخرجه
مسلم في صحيحه. ولا يعتبر الغسل المستحب أو المباح تطهرا من الحدث الأصغر إلا أن يؤديه كما شرعه
الله في قوله سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى
الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا
بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)
المائدة/6. أما إذا كان الغسل عن جنابة أو حيض أو نفاس ونوى المغتسل الطهارتين دخلت الصغرى في
الكبرى ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ
ما نوى)
متفق على صحته " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "لقاء الباب المفتوح" (رقم109/سؤال14):
" إذا اغتسل بنية الوضوء ولم يتوضأ فإنه لا يجزئه عن الوضوء إلا إذا كان عن جنابة,
فإن كان عن جنابة فإن الغسل يكفي عن الوضوء ، لقول الله تبارك وتعالى: ( وَإِنْ
كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا) المائدة/6
، ولم يذكر وضوءاً. أما إذا كان اغتسل للتبرد أو لغسل الجمعة أو لغسل مستحب فإنه لا يجزئه ؛ لأن غسله
ليس عن حدث. والقاعدة إذاً: إذا كان الغسل عن حدث – أي: عن جنابة - أو امرأة عن حيض أجزأ عن
الوضوء ، وإلا فإنه لا يجزئ " انتهى بتصرف
يسير.
هل غسل ليلة القدر يجزئ عن الوضوء - طموحاتي
الأغسال المستحبة تتعدّد الأسباب التي يكون الغسل فيها مستحبًّا للمسلم، ومنها:- الاغتسال عند قيام المسلم بالإحرام، فيستحبّ أن يغتسل وقت ذلك كما كان يفعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. الاغتسال في كلّ أسبوعٍ مرّة، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «حَقٌّ لِلَّهِ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ، يَغْسِلُ رَأْسَهُ وجَسَدَهُ». -الاغتسال في الأيّام التي يجتمع فيها النّاس، ومنها أيّام العيدين. دخول المسلم إلى مكّة المكرّمة. اغتسال المسلم في يوم الجمعة. غسل من غسّل الميت. اغتسال الكافر حين إسلامه. شروط ماء الغسل من الجنابة ما دام أن الماء لم يتغيَّرْ لونه أو طعمه أو ريحه تغيرًا يمنع من تسميته ماءً ولم تقع فيه نجاسة فإنه يَصِحُّ التطهر به، أما الوضوء قبل الاغتسال فإنه سُنَّةٌ وليس فرضًا، بمعنى أن فعل الوضوء قبل الغسل فيه ثواب، ولكن تركه لا يفسد الغسل ولا يبطل صحته، فإذا نوى الإنسان رفع الحدث الأكبر والأصغر، أو أنه يغتسل ليصلي، كفاه غسله عن الوضوء. هل غسل الجنابة يغني عن الوضوء الاستحمام – إن كان عن جنابة – فإنه يغني عن الوضوء، لقوله تعالى: «وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا».
هل الاغتسال يجزئ عن الوضوء؟ إذا اغتسل المسلم بقصد التبرد أو التنظف، فهذاالاغتسالمن المباحات لا يدخل في العبادة ولا يكفي عن الوضوء، لأن هذا الاغتسال ليس بقصد العبادة وإنما بقصد التبرد والتنظف. أما إذا اغتسل بنية العبادة؛ كأن يكون اغتسل عنالجنابةلإزالة الحدث أو اغتسل غسلًا مستحبًّا كغسل يوم الجمعة ونوى معه الوضوء فإن الوضوء يدخل في الاغتسال، لأن الطهارة الصغرى تدخل في الطهارة الكبرى إذا نواها، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى» (رواه البخاري في صحيحه). هل الاغتسال يكفي عن الوضوء؟ أما إذا لم ينو دخول الوضوء في الاغتسال عن الجنابة أو عن غسل يوم الجمعة مثلًا فإنه لا بد أن يتوضأ، لأنه لم ينو الوضوء وإنما نوى الاغتسال فقط والأكمل والأفضل أن يتوضأ وضوءًا كاملًا ما عدا غسل الرجلين ثم يغتسل وإذا فرغ؛ يغسل رجليه وإن غسل رجليه مع الوضوء قبل الاغتسال فلا بأس، بل هذا هو الأفضل والأكمل. هل الاغتسال يجزئ عن الوضوء؟ قال الشيخ عبد الله العجمي، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن الاستحمام – إن كان عن جنابة – فإنه يغني عن الوضوء، لقوله تعالى: «وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا».