عدد النواتج الممكنة لاختيار أحد أيام الأسبوع عشوائيا ورمي حجر النرد يساوي:
٦
٧
١٣
٤٢
عدد النواتج الممكنة لاختيار أحد أيام الأسبوع عشوائيا ورمي حجر النرد يساوي ، سؤال هام ومفيد جداً للطالب ويساعده على فهم الأسئلة المتبقية وحل الواجبات والإختبارات. أعزائنا طلاب وطالبات المراحل التعليمية، سنعرض لكم في ضوء مادرستم الإجابة النموذجية لسؤال
عدد النواتج الممكنة لاختيار أحد أيام الأسبوع عشوائيا ورمي حجر النرد يساوي ؟
ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي موثوق ومتخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي:
الإجابة هي:
٤٢.
- عدد النواتج الممكنة لاختيار أحد أيام الأسبوع عشوائيا ورمي حجر النرد يساوي - موقع المتقدم
- عدد النواتج الممكنة لرمي مكعب خمس مرات يساوي كم | مجلة البرونزية
- عدد النواتج الممكنة عند رمي قطعة نقود ومكعب ارقام – المنصة
- تفسير يوم يكون الناس كالفراش المبثوث - YouTube
عدد النواتج الممكنة لاختيار أحد أيام الأسبوع عشوائيا ورمي حجر النرد يساوي - موقع المتقدم
احتمال وقوع الحادث
الهدف:
أن يتعرف الدارس كيفية تحديد احتمالات وقوع الحادث. الإجراءات
والأنشطة:
أولاً:
في تجربة رمي حجر النرد مرة واحدة ،
يُمكننا
أن نحصل على العدد (5) ونُسمي هذا: حادث
"الحصول
على العدد 5". نَحنُ نعرف ان
هنالك "6" نواتج ممكنة
، هي عناصر الفضاء العيني لتجربة رمي حجر النرد مرة واحدة. عدد النواتج الممكنة عند رمي قطعة نقود ومكعب ارقام – المنصة. ونعرف أنّ أي ناتج من هذه النواتج له فرصة الحدوث نفسها بمعنى: فرصة ظهور الرقم
5 هي نفس فرصة ظهور الرقم 6 ونفس فرصة ظهور الرقم 2....
نقول أن
ا حتمال
وقوع حادث "الحصول على العدد 5 " هو 1 من 6 ويُكتب على الصورة. ل ( ح) =
لاحظ هنا أن احتمال وقوع حادث
"الحصول على الرقم (5)
هو حادث بسيط "
ح =
{ 5}
مجموعة جزئية تحتوي على عنصرٍ واحد وهو حادث له فرصة ظهور تساوي فرصة ظهور أي
حادث بسيط آخر في هذه التجربة:
ح 3
= {3},
ح 2
= {2},
ح 1
= {1}
ح 6
= {6},
ح 5
= {5},
ح 4
={4}
ل (ح 1)
= ل(ح 2)
= ل(ح 3)
= ل(ح 4)
= ل(ح 5)
= ل(ح 6)
=
ثانياً:
يُمكننا أيضاً أن
نحصل على الرقم 5 أو الرقم 6. نُسمي هذا
"حادث الحصول على رقم أكبر من الرقم 4 ". = {5, 6}
نحنُ نعرف أن هنالك (6) نواتج ممكنة هي عناصر الفضاء العيني لتجربة رمي حجر
النرد مرة واحدة.
1) ما إمكانية الحصول على العدد 7 عند رمي حجر النرد؟ a) 1/6 b) أكيد c) مستحيل 2) كيف نحسب الاحتمال النظري a) عدد النواتج المرغوبة على العدد الكلي للنواتج الممكنة b) عدد مرات إجراء تجربة على العدد الكلي للنواتج الممكنة c) عدد النواتج المرغوبة على عدد مرات وقوع الحدث 3) ما احتمال الحصول على صورة عند إلقاء قطعة نقدية؟ a) 1/2 b) 1 c) 0
Leaderboard
This leaderboard is currently private. عدد النواتج الممكنة لاختيار أحد أيام الأسبوع عشوائيا ورمي حجر النرد يساوي - موقع المتقدم. Click Share to make it public. This leaderboard has been disabled by the resource owner. This leaderboard is disabled as your options are different to the resource owner. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
عدد النواتج الممكنة لرمي مكعب خمس مرات يساوي كم | مجلة البرونزية
والتي من أهمها الفضاء الخاص بالعينة التي يمكن أن يتم استخدامها في العملية الحسابية. والتي تعتبر في تلك الحالة مجموعة النتائج أو الأشياء التي يمكن أن يتم استنتاجها عند القيام بالعملية الحسابية. أو بطريقة اوضح هي النتائج التي يمكن أن يحصل عليها الشخص الذي يقوم بالتجربة أو العملية الحسابية. العامل الثاني الذي يمكن أن يساهم في معرفة الاحتمالات التي يتوقع حدوثها هو عامل الحدث. وهي المجموعة الكاملة من كافة الاحتمالات التي يمكن حدوثها أثناء العملية الحسابية. أي النتيجة النهائية التي يمكن أن يحصل عليها الشخص القائم بحساب كافة تلك الاحتمالات. العامل الثالث الذي يمكن أن يعتمد عليه حساب الاحتمالات بالنسبة إلى عملية رمي المكعب هو عامل الاحتمال. والتي تعتبر من أهم العوامل التي تتواجد في العملية الحسابية. وهي النسبة الكاملة لكافة النتائج التي يمكن أن تتواجد في تلك العملية الحسابية مقسومة على العدد الكامل من عواملها. وهي العوامل التي تتواجد في فضاء العينة أو نسبة الاحتمالات التي تتواجد في العملية الحسابية الكاملة. توضيح عناصر الاحتمالات
حتى يتم توضيح عملية حساب الاحتمالات يمكن اتباع بعض الخطوات البسيطة لمعرفة النتائج المحتملة رمي قطعة نقدية.
نسخة الفيديو النصية
إذا ألقي حجر نرد منتظم ذو ستة أوجُه، ما احتمال ظهور عدد زوجي؟ حجر النرد زي اللي في الشكل اللي قدامنا ده، بيبقى عبارة عن مكعب ليه ستة أوجُه، كل وجه بيحمل رقم من الأرقام من واحد لستة، إحنا مطلوب مننا نوجد احتمال ظهور عدد زوجي؛ يعني لو افترضنا إن الحدث هو ظهور عدد زوجي، يبقى الاحتمال بتاعه هنقدر نحسبه بعدد النواتج المطلوبة دي، على عدد النواتج الممكنة اللي هي كل النواتج الممكنة. دلوقتي إيه الاحتمالات إن يظهر لنا عدد زوجي؟ لو ظهر العدد اتنين أو أربعة أو ستة، ودول عددهم تلاتة؛ أمّا كل النواتج الممكنة، واللي بنسميها فضاء العينة للتجربة العشوائية اللي عندنا، فهي ظهور أيّ عدد من الأعداد من واحد لستة، اللي هي الأعداد المكتوبة على الوجوه الستة، ودول عددهم ستة؛ يبقي كده نقدر نحسب احتمال ظهور عدد زوجي بإننا نقسم عدد النواتج المطلوبة، يعني عدد النواتج اللي هي بتمثّل فرصة ظهور عدد زوجي، اللي هم تلاتة، يبقى البسط هيبقى التلاتة؛ والمقام عبارة عن عدد النواتج الممكنة، اللي هي عددهم ستة، يبقى المقام هيبقى ستة. الاحتمال بنكتبه في صورة كسر مكتوب على أبسط صورة. تلاتة على ستة لسه بينهم عامل مشترك في البسط والمقام، يبقى لازم نكتبه في أبسط صورة.
عدد النواتج الممكنة عند رمي قطعة نقود ومكعب ارقام – المنصة
45 ب) إذا كان عدد الكرات في الصندوق 1000 كرة، فإن عدد الكرات الخضراء التي يمكن الحصول عليها 450 كرة، أما إذا كان عدد الكرات في الصندوق مئة كرة فإنه وبإجراء النسبة، والتناسب يمكن التوصّل إلى أن عدد الكرات الخضراء منها هي 45 كرة. المثال الثالث: إذا كتب خالد كل حرف من أحرف كلمة الميسيسيبي على ورقة منفصلة، وقام بطيها، ووضعها في قبعة، وطلب من صديقه محمد اختيار ورقة فما هو احتمال الحصول على ورقة تحتوي على الحرف ي؟ الحل: احتمال الحادث = عدد عناصر الحادث/عدد عناصر الفضاء العيني = 4/10. المثال الرابع: صندوقان يحتوي الأول منهما على 10 كرات خضراء، و8 كرات سوداء، ويحتوي الصندوق الثاني على 9 كرات خضراء، و 5 كرات سوداء، إذا تم سحب كرة واحدة من كل صندوق فما هو احتمال الحصول على كرة خضراء من كلا الصندوقين؟ الحل: احتمال الحصول على كرة خضراء من الصندوق الأول = 10/18 = 5/9؛ وذلك لأن عدد عناصر الفضاء العيني = 10+8 = 18. احتمال الحصول على كرة خضراء من الصندوق الثاني = 9/14؛ وذلك لأن عدد عناصر الفضاء العيني = 5+9 = 14. احتمال الحصول على كرة خضراء من كلا الصندوقين (أ∩ب) = احتمالية الحصول على كرة خضراء من الصندوق الأول× احتمالية الحصول على كرة خضراء من الصندوق الثاني = 5/9×9/14 = 5/14.
نقول أن احتمال وقوع حادث " الحصول على رقم أكبر من الرقم 4 " هو 2 من 6. اي
ويُكتب ل (ح 1) =
احتمال وقوع الحادث 1
يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وقوله: ( يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ) يقول تعالى ذكره: القارعة يوم يكون الناس كالفراش، وهو الذي يتساقط في النار والسراج، ليس ببعوض ولا ذباب، ويعني بالمبثوث: المفرّق. تفسير يوم يكون الناس كالفراش المبثوث - YouTube. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ) هذا الفراش الذي رأيتم يتهافت في النار. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ) قال: هذا شَبَه شبهه الله، وكان بعض أهل العربية يقول: معنى ذلك: كغوغاء الجراد، يركب بعضه بعضا، كذلك الناس يومئذ، يجول بعضهم في بعض.
تفسير يوم يكون الناس كالفراش المبثوث - Youtube
ابن عاشور: يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) { يوم} مفعول فيه منصوب بفعل مضمر دل عليه وصف القارعة لأنه في تقدير: تَقْرع ، أو دل عليه الكلام كله فيقدر: تكون ، أو تحصل ، يوم يكون الناس كالفراش. وجملة: { يوم يكون الناس} مع متعلقها المحذوف بيان للإِبهامين اللذين في قوله: { ما القارعة} [ القارعة: 2] وقوله: { وما أدراك ما القارعة} [ القارعة: 3]. وليس قوله: { يوم يكون الناس} خبراً عن { القارعة} إذ ليس سياق الكلام لتعيين يوم وقوع القارعة. والمقصود بهذا التوقيت زيادة التهويل بما أضيف إليه { يوم} من الجملتين المفيدتين أحوالاً هائلة ، إلا أن شأن التوقيت أن يكون بزمان معلوم ، وإذ قد كان هذا الحال الموقت بزمانه غير معلوم مَداه. كان التوقيت لهُ إطماعاً في تعيين وقت حصوله إذ كانوا يَسألون متى هذا الوعد ، ثم توقيته بما هو مجهول لهم إبهاماً آخر للتهويل والتحذير من مفاجأته ، وأبرز في صورة التوقيت للتشويق إلى البحث عن تقديره ، فإذا باء الباحث بالعجز عن أخذ بحيطة الاستعداد لحلوله بما ينجيه من مصائبه التي قرَعتْ به الأسماع في آي كثيرة. فحصل في هذه الآية تهويل شديد بثمانية طرق: وهي الابتداء باسم القارعة ، المؤذن بأمر عظيم ، والاستفهام المستعمل في التهويل ، والإِظهار في مقام الإِضمار أول مرة ، والاستفهامُ عما ينْبىءُ بكنه القارعة ، وتوجيهُ الخطاب إلى غير معين ، والإِظهار في مقام الإِضمار ثاني مرة ، والتوقيتُ بزمان مجهوللٍ حصوله وتعريف ذلك الوقت بأحوال مهولة.
وتكون الجبال كالعهن المنفوش والعهن: الصوف ذو الألوان في قول أبي عبيدة ، وقرأ ابن مسعود: (كالصوف). وقال كالعهن المنفوش لخفته ، وضعفه ، فشبه به الجبال لخفتها ، وذهابها بعد شدتها وثباتها. ويحتمل أن يريد جبال النار تكون كالعهن لحمرتها وشدة لهبها ، لأن جبال الأرض تسير ثم تنسف حتى يدك بها الأرض دكا. فأما من ثقلت موازينه فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: أنه ميزان ذو كفتين توزن به الحسنات والسيئات ، قاله الحسن ، قال أبو بكر رضي الله عنه: وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يكون ثقيلا. الثاني: الميزان هو الحساب ، قاله مجاهد ، ولذلك قيل: اللسان وزن الإنسان ، وقال الشاعر قد كنت قبل لقائكم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانه
اي كلام أعارضه به. [ ص: 329]
الثالث: أن الموازين الحجج والدلائل ، قاله عبد العزيز بن يحيى ، واستشهد فيه بالشعر المتقدم. وفي الموازين وجهان:
أحدهما: جمع ميزان. الثاني: أنه جمع موزون. فهو في عيشة راضية فيه وجهان:
أحدهما: يعني في عيشة مرضية ، قال قتادة: وهي الجنة. الثاني: في نعيم دائم ، قاله الضحاك ، فيكون على الوجه الأول من المعاش ، وعلى الوجه الثاني من العيش. وأما من خفت موازينه فأمه هاوية فيه وجهان:
أحدهما: أن الهاوية جهنم ، سماها أما له لأنه يأوي إليها كما يأوي إلى أمه ، قاله ابن زيد ، ومنه قول أمية بن أبي الصلت.