نلاحظ في وقتنا الحالي وجود العديد من المواقع الإلكترونية في شتّى المجالات والتي تقوم بمقارنة الأسعار، مثل مقارنة أسعار تذاكر السفر، المطاعم، حجوزات الفنادق والمنتجعات، ومن المتوقع مستقبلاً أن يكون الاعتماد بشكل كبير جداً على مواقع مقارنة الأسعار ، ولذلك تم انشاء منصة بي كير لمقارنة أسعار التأمين لتكون منصة متكاملة تقوم بعرض جميع منتجات تأمين المركبات لشركات التأمين هدفها الرئيسي تسهيل عملية شراء واختيار المنتجات التأمينية. الأسعار التنافسية
تقوم منصات مقارنة الأسعار بخلق التنافس بين مقدمي الخدمات، حيث أن مقدم الخدمة سيرغب في رفع نسبة المبيعات وذلك بتخفيض الأسعار مقارنة بالمنافسين، وذلك في مصلحة المستهلك حيث أنه سيستفيد من التنافس للحصول على أفضل عرض سعر. المزايا الإضافية
قد يقوم بعض مقدمي الخدمات بإضافة مزايا مجانية أو إضافة مزايا بأسعار رمزية لجذب العميل كنوع من التسويق، على سبيل المثال في منصة بي كير تقوم الشركة (أ) بتقديم ميزة إضافية بمبلغ 50ريال، بالمقابل قد تقدم الشركة (ب) نفس الميزة الإضافية للشركة (أ) ولكن بشكل مجاني وذلك لتسويق المنتج للمستهلك. النتائج المالية : انخفاض أرباح "بوبا العربية للتأمين التعاوني" إلى 94.1 مليون ريال (- 33%) بنهاية الربع الأول 2022. الوقت والسرعة
تقوم هذه المواقع باختصار الوقت على المستهلك، حيث يمكن الإطلاع عن المنتجات التي يرغب بها وشرائها دون حاجة للخروج من المنزل، كما هو في منصة بي كير حيث لا يحتاج العميل لزيارة مكاتب شركات التأمين مباشرة، ويمكنه الإختيار بين شركات التأمين والمنتجات التي يحتاج إليها مثل تأمين ضد الغير أو التأمين الشامل والدفع مباشرة عن طريق المنصة الإلكترونية وذلك في وقت قياسي.
- النتائج المالية : انخفاض أرباح "بوبا العربية للتأمين التعاوني" إلى 94.1 مليون ريال (- 33%) بنهاية الربع الأول 2022
- معنى كلمة خَتَّارٌ | المعجم العربي الجامع
- لقمان الآية ٣٢Luqman:32 | 31:32 - Quran O
النتائج المالية : انخفاض أرباح &Quot;بوبا العربية للتأمين التعاوني&Quot; إلى 94.1 مليون ريال (- 33%) بنهاية الربع الأول 2022
بند
توضيح
يعود سبب الارتفاع ( الانخفاض) في صافي الربح خلال الربع الحالي مقارنة مع الربع المماثل من العام السابق إلى
يعود سبب الانخفاض في صافي الربح قبل الزكاة وضريبة الدخل للربع الحالي بمبلغ 37, 466 ألف ريال سعودي مقارنة مع الربع المماثل من العام السابق إلى الأسباب الرئيسة التالية: • انخفاض صافي نتائج الاكتتاب بمبلغ 53, 828 ألف ريال سعودي مقارنة بالربع المماثل من العام السابق، أي بانخفاض قدره 18٪. كان هذا مدفوعًا بارتفاع في صافي المطالبات المتكبدة بمبلغ 436, 963 ألف ريال سعودي، أي بارتفاع قدره 20. 4٪، بالإضافة إلى ارتفاع تكاليف اقتناء الوثائق بمبلغ 64, 200 ألف ريال سعودي، أي بارتفاع قدره 113. 3%، مع استفادة كل منهما في نفس الربع من العام السابق من احتياطي عجز أقساط التأمين الذي تم تكوينه في عام 2020 لمقابلة الارتفاع المتوقع في المطالبات الطبية بعد فترة الحظر المرتبطة بوباء كوفيد-19. قابل هذه التغيرات ارتفاع في صافي الأقساط المكتسبة بمبلغ 447, 335 ألف ريال سعودي، أي بارتفاع قدره 17. 9٪. • ارتفعت المصاريف التشغيلية بمبلغ 2, 686 ألف ريال سعودي مقارنة بالربع المماثل من العام السابق، أي بارتفاع قدره 1.
فيما احتلت شركة "المواساة" المرتبة الثانية بنسبة قدرها 25% من إجمالي القطاع، تلاها شركة "دله الصحية" بنسبة 9%، وشركة "الألماني" بنسبة 5%.
وقوله " دعوا الله مخلصين له الدين " يقول تعالى ذكره: وإذا غشي هؤلاء موج كالظلل فخافوا الغرق، فزعوا إلى الله بالدعاء مخلصين له الطاعة، لا يشركون به هنالك شيئاً، ولا يدعون معه أحداً سواه، ولا يستيغثون بغيره. قوله " فلما نجاهم إلى البر " مما كانوا يخافونه في البحر من الغرق والهلاك إلى البر " فمنهم مقتصد " يقول: فمنهم مقتصد في قوله وإقراره بربه، وهو مع ذلك مضمر الكفر به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى. وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله " فمنهم مقتصد " قال: المقتصد في القول وهو كافر. لقمان الآية ٣٢Luqman:32 | 31:32 - Quran O. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله " فمنهم مقتصد " قال: المقتصد الذي على صلاح من الأمر. وقوله " وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور " يقول تعالى ذكره: وما يكفر بأدلتنا وحججنا إلا كل غدار بعهده، والختر عند العرب: أقبح الغدر، ومنه قول عمرو بن معدي كرب:
وإنك لو رأيت أبا عمير ملأت يديك من غدر وختر
وقوله " كفور " يعني: حجوداً للنعم، غير شاكر ما أسدي إليه من نعمة. وبنحو الذي قلنا في معنى الختار قال أهل التأويل.
معنى كلمة خَتَّارٌ | المعجم العربي الجامع
ثانياً: معرفة ما يكره الله ويسخط عنه من المعاصي والذنوب والآثام ونتركها ونتجنبها. [ثانياً: تقرير عقيدة البعث والجزاء]. (تقرير عقيدة البعث والجزاء)، الملاحدة، العلمانيون البلاشفة الشيوعيون، المعبوث بعقولهم، من قبل اليهود لا يؤمنون بالدار الآخرة أبداً، ولا يسألون: لِم خلقوا ومن خلقهم، فإذا سألوا عرفوا الذي خلقهم وهو الذي يخلقهم مرة ثانية ويوجدهم في مكان آخر، وقد قررنا معاشر المستمعين والمستمعات! معنى كلمة خَتَّارٌ | المعجم العربي الجامع. أن القلب الذي يخلو من اعتقاد البعث الآخر والحياة الثانية والجزاء هذا القلب ميت، وصاحبه شر الخلق ولا يؤمل فيه ولا يرجى منه شيء ولا يؤمن على شيء أبداً فإنه شر الخليقة. أقول: إن القلب الذي لا يؤمن بالبعث الآخر، وبالدار الآخرة، وبالجزاء يوم القيامة، صاحب هذا القلب شر الخلق والله لشر من الخنازير والقردة ولا يوثق فيه ولا يعول عليه ولا يؤمن جانبه أبداً. وأزيدكم لطيفة أخرى، فالذين ينغمسون في الذنوب والآثام مرد ذلك إلى ضعف عقيدتهم في لقاء الله، والله العظيم، لو صدقت عقيدتهم واتضحت لهم والله لا يقوى أحدهم على أن يقول كلمة باطلة، فكيف يذبح أخاه أو يسلب ماله؟ إذا ضعفت عقيدة الإيمان بيوم القيامة يضعف إيمان العبد ويضعف عمله الصالح، وإذا انعدمت وأصبح لا يؤمن بيوم القيامة ويسخر من هذا اليوم فهذا شر البرية والعياذ بالله تعالى ولا يوثق فيه ولا يعول عليه ولا يؤمن جانبه.
لقمان الآية ٣٢Luqman:32 | 31:32 - Quran O
ووَجْهُ إيثارِ خُلُقَيِ الصَّبْرِ والشُّكْرِ هُنا لِلْكِنايَةِ بِهِما، مِن شُعَبِ الإيمانِ، أنَّهُما أنْسَبُ بِمَقامِ السَّيْرِ في البَحْرِ إذْ راكِبُ البَحْرِ بَيْنَ خَطَرٍ وسَلامَةٍ وهُما مَظْهَرُ الصَّبْرِ والشُّكْرِ، كَما تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ تَعالى ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكم في البَرِّ والبَحْرِ حَتّى إذا كُنْتُمْ في الفُلْكِ﴾ [يونس: ٢٢] الآيَةَ في سُورَةِ يُونُسَ.
وجُمْلَةُ ﴿إنَّ في ذَلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ﴾ لَها مَوْقِعُ التَّعْلِيلِ لِجُمْلَةِ يُرِيَكم مِن آياتِهِ. ولَها مَوْقِعُ الِاسْتِئْنافِ البَيانِيِّ إذْ يَخْطُرُ بِبالِ السّامِعِ أنْ يَسْألَ: كَيْفَ لَمْ يَهْتَدِ المُشْرِكُونَ بِهَذِهِ الآياتِ، فَأُفِيدَ أنَّ الَّذِي يَنْتَفِعُ بِدَلالَتِها عَلى (p-١٩٠)مَدْلُولِها هو (﴿لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ﴾) ثَناءً عَلى هَذا الفَرِيقِ صَرِيحًا، وتَعْرِيضًا بِالَّذِينَ لَمْ يَنْتَفِعُوا بِدَلالَتِها. واقْتِرانُ الجُمْلَةِ بِحَرْفِ إنَّ لِأنَّهُ يُفِيدُ في مِثْلِ هَذا المَقامِ مَعْنى التَّعْلِيلِ والتَّنْسِيبِ. وجَعَلَ ذَلِكَ عِدَّةَ آياتٍ لِأنَّ في ذَلِكَ دَلائِلَ كَثِيرَةً، أيِ الَّذِينَ لا يُفارِقُهُمُ الوَصْفانِ. والصَّبّارُ: مُبالَغَةٌ في المَوْصُوفِ بِالصَّبْرِ، والشَّكُورُ كَذَلِكَ، أيِ الَّذِينَ لا يُفارِقُهُمُ الوَصْفانِ. وهَذانِ وصْفانِ لِلْمُؤْمِنِينَ المُوَحِّدِينَ في الصَّبْرِ لِلضَّرّاءِ والشُّكْرِ لِلسَّرّاءِ إذْ يَرْجُونَ بِهِمْ رِضى اللَّهِ تَعالى الَّذِي لا يَتَوَكَّلُونَ إلّا عَلَيْهِ في كَشْفِ الضُّرِّ والزِّيادَةِ مِنَ الخَيْرِ.