أما بخصوص مواقع مكتبات الجامعات العربية المختارة فيتضح من خلال الجدول رقم 22 بصفة عامة إن اكثر من نصفها لم ينشئ تجهيزات ووسائل المساعدة ولكن في ثلاثة من المواقع لمكتبات جامعات الملك فهد. أطلقت المكتبة الرقمية السعودية مؤخرا مبادرة الوصول الشامل والمجاني على مستوى المملكة لعدد قواعد المعلومات الرقمية بالتعاون مع عدد من دور النشر العربية والأجنبية التي وافقت على الاتاحة المجانية خلال جائحة كورونا. نشطت خلال السنوات الماضية عمليات تأسيس مكتبات رقمية ضخمة سواء تلك التي تحوي موادا أنتجت في الأصل بصورة رقمية Born digitally أو تلك التي تحوي كتبا ومجلات جرى رقمنتها بطريقة المسح الضوئي Image scanning وفيما يلي قائمة بأهم. فضلا عن التعرف على اهم المعايير العالمية لتقييم نظم بناء المستودعات الرقمية لاغراض المفاضلة بينها من اجل اعطاء فرصة. ضمن هذا الموضوع قمنا بتجميع افضل واكبر واكبر المكتبات الألكترونية والأعلى زيارة على الإطلاق وهي مكتبات متخصصة في كل المجالات متنوعة صبحت عادة القراءة من الأشياء الهامة التى برزت. بدأت الفكرة من اقتراح لجيمس بيلنجتون أمين مكتبة الكونجرس في يونيو 2005 لليونسكو بتأسيس مكتبة رقمية عالمية تحفظ تراث العالم كله على أن تكون بلغات مختلفة.
اقرأ أيضا:
مجانا ولمدة محدودة.. 14 ألف دورة تدريبية و11 مليون كتاب بين يديك
دورات تلغرام وجامعات أون لاين.. تجارب دراسة العلوم الشرعية عن بعد
هل تحب القراءة؟ 8 نصائح لتصميم وترتيب مكتبتك المنزلية
اختبار.. تعرف على شخصيتك في العزل المنزلي
التعليم عن بعد.. الفصول الافتراضية في مواجهة كورونا
المصدر: الجزيرة مباشر
للوصول إلى الموقع اضغط هنا للمزيد من أدب وثقافة: افتتاح "متحف اللوفر أبوظبي" في 11 نوفمبر المقبل وسط ترقب عالمي افتتاح مبنى دار المخطوطات الاسلامية في الجامعة القاسمية بالشارقة
© 2000 - 2021 البوابة ()
محركات بحث ومواقع ترجمة.
والمكتبة عبارة عن مبادرة بناء جهود من مكتبة قطر الوطنية والمكتبة البريطانية الّتي بدأ العمل عليها منذ العام 2012. للوصول إلى الموقع اضغط هنا 10) مكتبة الجامعة الإسلامية بغزة: مكتبة تابعة للجامعة الإسلامية بغزة، المعروفة عربيا بجودة تعليمها، تتوفر على بنية مكتبية صلبة سواء في شقها الإلكتروني أو المادي، وتغطي مختلف المعارف العلمية بشتى المجالات، تطورت هذه المكتبة بشكل لافت للنظر في السنوات الأخيرة، حتى أصبحت أحد المكتبات الأكاديمية المرجعية في العالم العربي. يتميز موقعها الإلكتروني باحترافية عالية في التصميم، يسهل عليك تصفحه بسهولة ومرونة، كما يحتوي على خدمات مميزة، سواء بالنسبة للطالب أو الأساتذة الأكاديميين. يمكن لأي طالب أو أكاديمي أو مهتم خارجي أن يستفيد من بعض خدمات هذه المكتبة، حيث تستطيع تحميل مباشرة العديد من الرسائل، في مستودع البحوث ، كما يمكنك مشاهدة عشرات المساقات المصورة في مختلف المجالات، بالمكتبة البصرية ، بالإضافة إلى الاطلاع على أرشيف المصادر والكتب. أما إذا أحببت الاستفادة من كل خدمات هذه المكتبة فما عليك سوى أن تراعي إن كانت مؤسستك لها شراكة معها، أو أن تؤدي مبلغا بسيطا سنويا لا يتجاوز 25 دينارا، وستعود إليك 20 دينارا في نهاية العام، إذا قررت الاشتراك يمكن أن تكتب إليهم طلبك على هذا البريد وسيقومون بإنشاء حساب خاص بك، يجعلك تتصفح أركان المكتبة بحرية والاستفادة من كل خدماتها.
ومن أبرز هذه المكتبات الّتي تتيح مواد باللغة العربية، دون انتهاك لحقوق الملكية الفكرية والمادية: 1) المجموعات العربية على الانترنِت: هي عبارة عن مكتبة رقميَّة عامة للكتب المؤلَّفة باللغة العربية في المجال العام. والّتي توفّر إمكانيّة الولوج الإلكتروني إلى 6773 كتابًا في أكثر من 4361 موضوعًا. وذلك بدعمٍ من قِبل جامعة نيويورك أبو ظبي، هذا المشروع الرقمي الهائل يهدف إلى عرض ما يقارب خمسةً وعشرين ألف كتاب من جامعة نيويورك ، جامعة پرنستون ، جامعة كورنيل ، جامعة كولومبيا ، الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، الجامعة الأمريكية في بيروت. إن هذه المؤسسات تساهم في تقديم كتب منشورة في مختلف المجالات ىالآداب، والأعمال، والعلوم، وغيرها من مقتنياتها من المجموعات العربية. للوصول إلى الموقع اضغط هنا 2) المكتبة الرقمية العالمية: تتيح المكتبة الرقمية العالمية على الإنترنت مجانًا وبعدة لغات مواد أساسية مهمة من دول وثقافات عديدة حول العالم، ومنها اللغة العربية، وهي تابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والتعليم والثقافة، ويشارك في الدعم والتمويل 26 مكتبة أو هيئة ثقافية من 19 عشر دولة، منها دول عربية، كالعراق ومصر والسعودية وقطر.
كشف دليل تطبيق ضريبة القيمة المضافة على عقارات الأفراد الذي أعدته الهيئة العامة للزكاة والدخل عن 3 منتجات لا تشمل تحصيل الضريبة وهي تأجير فيلا سكنية، أو تأجير غرفة أو شقة أو عمارة سكنية، أو تأجير مخزن أو مستودع، في حين بينت وجود 9 استثناءات من ضريبة القيمة المضافة على عقارات الأفراد. الاستثناء الأول أشار الدليل الذي اطلعت عليه «الوطن» إلى أن الاستثناء الأول من الضريبة يكون في بيع عقار سكني مستخدم من قبل البائع أو زوجه أو أحد أقاربه حتى الدرجة الثانية، حيث يستثنى من دفع الضريبة بيع العقار السكني الذي تم استخدامه قبل البيع كسكن لمدة لا تقل عن 6 أشهر من قبل البائع أو زوجه أو أحد أقاربه: (الأب والأم والجد والجدة وإن علوا والأولاد ذكوراً وإناثاً وأبناء الأولاد ذكوراً وإناثاً) والذي لم يسبق استغلاله بمقابل طوال 12 شهراً التي تسبق البيع. تقسيم التركة يستثنى في الحالة الثانية نقل ملكية العقار في حالات تقسيم التركة بين الورثة، حيث يتم استثناء من دفع الضريبة لنقل ملكية العقار عند توزيع الورث بين مستحقيه وفقاً لحصصهم الشرعية، بشرط أن يكون نقل الملكية في حدود النصيب الشرعي للورثة، وألا يكون قد سبق الاستفادة من خصم الضريبة عند شراء أو بناء العقار محل التوريد.
قسمة العقار بين الورثة
وجه الاستدلال: أن عثمان رَضِيَ الله عَنْهُ وقف بئر رومة، وجعل لنفسه حق الانتفاع منها. عن أبي هريرة رَضِيَ الله عَنْهُ أن النبي ﷺ رأى رجلاً يسوق بدنة، فقال: "اركبها"، قال: يا رسول الله، إنها بدنة، قال: "اركبها ويلك" في الثالثة أو في الثانية متفق عليه: البخاري (1689)، مسلم (1322). وجه الاستدلال: أن البدنة المهداة قد خرجت عن ملك صاحبها، ومع ذلك أجاز النبي ﷺ لصاحبها الانتفاع بها، فكذلك الوقف على النفس. أن المقصود من الوقف القربة، وهي حاصلة بالوقف على النفس ( [12]). قسمة العقار بين الورثة. صورة جائزة عند المانعين: ثم صورة جائزة لدى بعض من منع الوقف على النفس وهي ما إذا وقف على جهة معينة واستثنى منفعته مدة حياته، حيث قد نصّ الحنابلة على جوازها حتى على القول المشهور عندهم بعدم صحة الوقف على النفس، ويمكن أن يدل عليها حديث عمر رَضِيَ الله عَنْهُ في وقفه حيث قال: "لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف…" متفق عليه: البخاري (2737)، مسلم (1633). وحديث عثمان رَضِيَ الله عَنْهُ حيث أوقف بئر رومة وكان ينتفع بها إذ اشترط أن يكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين أخرجه الترمذي والنسائي وتقدم قريباً في الصفحة السابقة.. ومثال صيغة الوقف في هذه الصورة أن يقول: وقفت هذا المنـزل على المحتاجين من قرابتي أو ذريتي، واستثنيت سكناه مدة حياتي.
وقف كل الممتلكات للورثة جميعًا
السؤال
امرأة توفيت ولديها 4 بنات, وأختان, وأخ لديه 6أبناء و6 بنات, وتركت بيتا ولكن هذا البيت قد جعلته وقفا خيريا (في سبيل الله) وذلك قبل وفاتها, فهل للورثة حق في التصرف في هذا البيت واعتباره إرثاً ؟
الحمد لله. إذا كانت المتوفاة قد جعلت بيتها وقفا خيريا ، في حال صحتها ، فليس للورثة حق فيه ،
لأنه صار وقفا ، لا يباع ولا يوهب ولا يورث ، كما روى البخاري (2737) ومسلم (1633)
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ
أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا
بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ ، فَمَا تَأْمُرُ
بِهِ ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا. قَالَ:
فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ ،
وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ ، وَفِي الْقُرْبَى ، وَفِي الرِّقَابِ ، وَفِي
سَبِيلِ اللَّهِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَالضَّيْفِ ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ
وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ).
أوقفت بيتها في أضاحي وما تبقى للورثة ثم بيع البيت للبلدية فهل للورثة اقتسام ثمنه؟
كما هو الحال ما إذا كان هناك عقار (منزل) وعدد الشركاء كبير ولا يمكن تقسيمه على الشركاء عيناً بإعطاء كل واحد من الشركاء جزء، في هذه الحالة تأمر المحكمة بتقدير الثمن عن طريق خبير دراية يقوم بتثمين العقار وبعدها تأمر المحكمة ببيع العقار بالمزاد العلني. كما يمكن للشركاء أن يطلبوا من المحكمة قصر المزايدة عليهم فقط مالم يكن بينهم غير كامل الأهلية وليس له ولي، أو كان من بينهم من ثبتت غيبته أو فقده. وللمحكمة أن تأمر بقصر المزايدة على الشركاء بناء على هذا الطلب. فالأصل أنه يجوز لأي شخص سواء من الشركاء أو من غيرهم أن يتقدم بالمزايدة عند بيع المال الشائع حتى يمكن الحصول على أكبر ثمن ممكن ولكن قد يرى الشركاء أنفسهم قصر المزايدة عليهم لاعتبارات يقدرونها كأن يكون المال هو منزل الأسرة ويريدون أن يبقى في يد واحد منهم. كما يمكن لدائن أي من المتقاسمين التدخل في دعوى القسمة باعتباره صاحب مصلحة وبالتالي يتمكن من سير إجراءات القسمة حتى لا تتم على نحو يضر بمصلحته وله الحق في المنازعة في تكوين الأنصبة أو يعترض على إجراء القسمة بطريق التجنيب مادام إجرائها بطريق القرعة ممكناً كما له حق الإعتراض على طلب قصر المزايدة على الشركاء.
الأمانة الوقفية المستمرة للأحياء – الموسوعة الميسرة
السؤال
ما هو الحكم الإسلامي في مسألة الوقف ؟. الحمد لله. الوقف هو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة والمراد بالأصل: ما يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه كالدور والدكاكين والبساتين ونحوها, والمراد بالمنفعة: الغلة الناتجة عن ذلك الأصل كالثمرة والأجرة وسكنى الدار ونحوها. وحكم الوقف أنه قربة مستحب في الإسلام, والدليل على ذلك السنة الصحيحة ، ففي الصحيحين أن عمر رضي الله عنه قال: يا رسول الله! إني أصبت مالاً بخيبر لم أصب قط مالاً أنفس عندي منه ؛ فما تأمرني فيه ؟ قال: ( إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها, غير أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث), فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربى والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف. وروى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به من بعده, أو ولد صالح يدعو له). وقال جابر: ( لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو مقدرة إلا وقف). وقال القرطبي رحمه الله: ( ولا خلاف بين الأئمة في تحبيس القناطر والمساجد خاصة واختلفوا في غير ذلك). ويشترط أن يكون الواقف جائز التصرف ؛ بأن يكون بالغاً حراً رشيداً فلا يصح الوقف من الصغير والسفيه والمملوك.
وبُنَاءً عليه؛ فإن ما تركه ذلك المُتَوَفَّى يُجمع كله، ويُقَسَّم بين ورثته الأحياء؛ فتُعْطَى الزوجة ثُمْن (1/8) جميع التركة فرضاً لوجود الفرع الوارث؛ لقول الله تعالى: { فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم} [ النساء:12]. وما بقي بعد فرض الزوجة يُقَسَّمُ على الأبناء تَعصِيباً، للذكر منهم ضعف نصيب الأنثى؛ لقول الله تعالى: { يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} [النساء:11]؛ فتقسم التركة إلى ثمانية أسهم؛ فيُعطَى الذَّكر سَهمين والأنثى سَهماً واحداً. وما دامت البنتان تستحيان من المطالبة بميراثهما، فيمكنهما أن يُوسِّطَا أَحداً من أهل الخير والصلاح، أو أحد الأقارب في هذا الأمر. ثم إننا ننبه السائل الكريم إلى أن أمر التَّرِكات شأنُهُ محفوف بالخطر، وشائكٌ للغاية، ومن ثَمَّ لا يمكن الاكتفاء فيه بفتوى، بل لا بد من أن تُرْفَع للمحاكِم الشَّرعِيَّةِ كي تَنْظُر فيها وتحقق، أو هيئة متخصصة في الإفتاء في بلدك، فقد تكون هناك وَصَايَا أو دُيونٌ أو حقوقٌ أخرى لا عِلْمَ لِلورثة بها، وهي مُقَدَّمَة على حق الورثة في المال؛ فننصحكم بمُرَاجعة المحكمة الشرعية أو لجنة الفتوى في بلدكم،، والله أعلم.
أمر مسلم في وثيقة الميراث أن جميع تركته وقفًا لجميع ورثته دون قيد بالزمان، فهل يصح هذا الوقف ويعمل به؟
إذا وقف إنسان ماله على ورثته جميعًا، فإن كان منجزًا جاز ووزع ريعه بينهم حسب شرطه، فإن لم يوجد شرط وزع بينهم بالتساوي، وإن كان مضافًا إلى ما بعد الموت كان له حكم الوصية، وقد تقدم في الإجابة السابقة حكمها. والله أعلم.