والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فالناس إنما يتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب والأنساب، والصور والأموال، والله عز وجل رتب الجزاء والثواب على تحقيق التقوى، والقيام بطاعته سبحانه، فبذلك تثقل الموازين وترتفع الدرجات. { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} [المؤمنون:101-103].
إن أكرمكم عند الله أتقاكم - السيد أحمد متولي
فهذه الآيات ونظائرها كثيرٌ في القرآن تدل أن الفوز برضى الله، والسبق إلى المنازل العالية إنما هو بالأعمال الصالحات، والطاعات الزاكيات، والتقرب إلى الله بما يرضيه، وفعل طاعته وطاعةِ رسوله صلى الله عليه وسلم، لا أن يعول الإنسان على حسب أو نسب، أو مال أو جاه أو غير ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: ((إذ الفضل الحقيقي هو اتباع ما بَعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم من الإيمان والعلم باطناً وظاهراً، فكل من كان فيه أمكن كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء المحمودة في الكتاب والسنة مثل: الإسلام والإيمان والبر والتقوى، والعلم والعمل الصالح، والإحسان ونحو ذلك، لا بمجرد كون الإنسان عربياً أو عجمياً أو أسود أو أبيض ولا بكونه قروياً أو بدوياً)) (3) اهـ. وفي هذا المعنى يقول الشاعر: لعمــرك ما الإنسان إلاّ بدينــه فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب لقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضـع الشرك النسيب أبا لهـب ويشهد لهذا كله ما في الصحيحين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، وإنما وليي الله وصالحو المؤمنين)) فأخبر صلى الله عليه وسلم عن بطن قريب النسب أنهم ليسوا بمجرد النسب أولياء، إنما وليه الله وصالحو المؤمنين من جميع الأصناف، وأن الولاية لا تنال بالنسب وإن قرب، وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح، فمن كان أكمل إيماناً وعملاً فهو أعظم ولاية له.
كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية
ويظهر سبب ضخم واضح للألفة والتعاون: ألوهية الله للجميع ، وخلقهم من أصل واحد. كما يرتفع لواء واحد يتسابق الجميع ليقفوا تحته: لواء التقوى في ظل الله. وهذا هو اللواء الذي رفعه الإسلام لينقذ البشرية من عقابيل العصبية للجنس ، والعصبية للأرض ، والعصبية للقبيلة ، والعصبية للبيت. وكلها من الجاهلية وإليها ، تتزيا بشتى الأزياء ، وتسمى بشتى الأسماء. وكلها جاهلية عارية من الإسلام! وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها ، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة: راية الله.. لا راية الوطنية. ولا راية القومية. ان اكرمكم عند الله اتقاكم خطبه. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام. قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم]: " كلكم بنو آدم ، وآدم خلق من تراب. ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم ، أو ليكونن أهون على الله تعالى من الجعلان ". وقال [ صلى الله عليه وسلم] عن العصبية الجاهلية: " دعوها فإنها منتنة ". وهذه هي القاعدة التي يقوم عليها المجتمع الإسلامي. المجتمع الإنساني العالمي ، الذي تحاول البشرية في خيالها المحلق أن تحقق لونا من ألوانه فتخفق ، لأنها لا تسلك إليه الطريق الواحد الواصل المستقيم.. الطريق إلى الله.. ولأنها لا تقف تحت الراية الواحدة المجمعة.. راية الله..
10 - إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
عشية أعياد الميلاد العام 1979 اجتاحت القوات السوفيتية أفغانستان تحت عنوان "النجدة...
المسير وظلمة الدرب الطويل!! هذه ليست تحليلا للواقع المتأجج في ديار الدنيا القوية المستقوية على بعضها, وإنما مقاربة سلوكية لما ستؤول إليه الأمور, بسبب تفاعلات وتطلعات...
انتفاضة تشرين.. اين ؟! لم يكن سؤال صديقي ابو احند المقيم في تركيا غريبا ، حيث يتداوله عدد غير قليل من العراقيين.. انتفاضة تشرين.. اين ؟!...
الصين و الحرب و الوضع الدولي
ما أنّْ شنّت روسيا الهجوم على اوكرانيا, وبما رافقها من اصداءٍ وانعكاساتٍ دولية منذ البدء, لكنّ المراقبين السياسيين وكبريات الصحف الغربية والأوساط...
أموال وأملاك.. صدام حسين
صدام حسين يهب ما يشاء.. ويسرق ما يشاء.. ويعدم ما يشاء.. كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية. لا يوازيه سوى فرعون في حكمه وجبروته
ـ خلال فترة حكمه (1968 ـ 2003).....
العراق والانسداد السياسي في أخطر مراحله
من اخطر المراحل السياسة التي تمر بالعراق الحالي ،والتوترات السياسية التي أفرزتها نتائج الانتخابات التشريعية التي شهدتها البلاد في تشرين الأول/أكتوبر عام 2021 وعمقها...
شماعة اسرائيل وشيطنة السلطة! يقولون أن الشياطين تسكن في التفاصيل، وقد أثبتت أحداث بدايات القرن الماضي أن تلك الشياطين صنعت مجموعة إشكاليات في قلب الشرق الأوسط على أنقاض...
فواجع في رحاب وطن …
كاتب وأديب عراقي ينعى"حاسوبه وخزينه الأدبي ووطنه"!! *لست حزينا على الحاسبة ولا على نصف مليون كاش صدقوني، انا حزين على محتوياتها التي لاتقدر بثمن...
الدراما العراقية والبحث عن الذات
تعيش الدراما العراقية اليوم بعد سنوات من التألق والازدهار، حالة من التشظي في ظل غياب رؤية حقيقية لمعالجة قضايا المجتمع والابتعاد عن الواقعية.
وجاء بعدها وعد بلفور في 1917 ببناء وطن قومي لليهود في فلسطين بعد تقويض الخلافة العثمانية بمساعدة حزب الاتحاد والترقي في تركيا والشريف حسين من العرب. بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى في عام 1918 بدأت انجلتر وفرنسا تقسيم أملاك الخلافة العثمانية أو تركة الرجل المريض كما أسموها وطبقوا اتفاقية سايكس بيكو مع تعديل بجعل فلسطين تحت الانتداب الإنجليزي فقط بدل الإشراف الدولي مقابل إطلاق يد فرنسا في الجزائر وتونس ووزعوا البلاد التي وعدوا بها الشريف حسين فثار عليهم فاعتقلوه ونفوه إلى قبرص وجعلوا ابنه فيصل الأول حاكما على العراق وابنه عبد الله بن الحسين حاكما على الأردن. بناء الأردن بدأ عبد الله ببناء الأردن فجرت انتخابات تشريعية عام 1927 بعد صدور القانون الأساسي وبدأت مرحلة التعليم ففتح المدارس التي كانت شبه معدومة في الحقبة العثمانية واهتم بالصحة والتجارة والزراعة. حاول الملك عبد الله الأول بعد نيل الأستقلال عام 1946 وتحويل إمارته إلى مملكة (المملكة الأردنية الهاشمية) وحل المشكله الفلسطينية اليهودية سلميا وحاول اقناع العرب بقبول قرار تقسيم فلسطين إلا أن الجامعة العربية اجتمعت بعد هذا القرار وأخذت بعض القرارات كان أهمها: أصدروا مذكرات شديدة اللهجة لأمريكا وانجلترا إقامة معسكر لتدريب المتطوعين في قطنة بالقرب من دمشق بسوريا لتدريب الفلسطينيين على القتال تكوين جيش عربي أطلق عليه جيش الإنقاذ وجعلوا عليه فوزي القوقجي رصد مليون جنيه لأغراض الدفاع عن فلسطين وبدأ بالفعل تنفيذ القرارات بتدريب الفلسطينيين بقطنة وتشكيل جيش الإنقاذ.
عبد الله الاول بن حسين - ويكيبيديا
عبد الله الأول بن الحسين أول ملوك المملكة الأردنية الهاشميةفترة الحكموُلدوُلد فيتُوفيتُوفي فيتبعهالزوجاتالعائلة الملكيةالأب عبد الله بن الحسين الملك عبد الله الأول 1921 - 20 يوليو 1951 1882 مكة 20 يوليو 1951 القدس الملك طلال الشريفة مصباح بنت ناصر[1] سوزدال هانم[1] الهاشميون الشريف الحسين بن علي الملك عبد الله الأول بن الشريف الحسين بن علي (1882 - 20 يوليو 1951)، مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية بعد الثورة العربية الكبرى التي قادها والده ضد الأتراك. قدم إلى الشام لمحاربة الفرنسين في سوريا الذين طردوا أخوه فيصل ولكنه أوقف من قبل البريطانين في منطقة شرق الأردن، وعرض عليه وزير المستعمرات البريطاني ونستون تشرشل قيام دوله في الأردن تحت حكمه فوافق. فوصل إلى معان عام 1920 ومن ثم إلى عمّان عام 1921، وتمكن في الفترة الواقعة ما بين 28 و30 مارس 1921 من تأسيس إمارة شرق الأردن، وتشكّلت الحكومة المركزية الأولى في البلاد في 11 أبريل 1921 برئاسة رشيد طليع: وضمت الحكومة شخصيات من سوريا وفلسطين والحجاز والأردن فتلاشت الدويلات الثلاث التي وجدت نتيجية الفراغ السياسي في المنطقة تحت حكمة. محتويات 1 بناء الأردن 2 أهم المواقف الثابته للأردن في عهده 3 اغتياله 3.
أهم إنجازات الملك عبدالله الأول - موضوع
يعد مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية وأول ملك لها المعروف باسم "الملك المؤسس"، حيث أصبح عبد الله أميراً على شرق الأردن بعد الثورة العربية الكبرى بقيادة والده الشريف حسين بن علي، التي كانت ضد الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى. لمحة عن عبد الله الأول بن الحسين ولد سنة 1882 بمكة المكرمة وهو الابن الثاني للشريف حسين بن علي وله 4 أبناء: (علي، عبد الله، فيصل، زيد) وتلقى تعليمه الأساسي في مكة وأكملها في إسطنبول، حيث كان لديه معرفة واسعة بالأدب العربي والتركي وكان شاعراً وكاتباً وازدهرت المجالس الأدبية في بلاطه، كما عرف بارتباطه الشديد بعلوم الدين والتراث وحبه للخيل. قاد الملك عبد الله الأول القوات العربية خلال الثورة العربية الكبرى تحت الراية الهاشمية مستوحى من أفكار والده، حيث مع أواخر الحرب العالمية الأولى قامت الثورة العربية الكبرى بتحرير الأردن والعديد من مناطق شبه الجزيرة العربية، ثم حكم الملك فيصل سوريا لكنه تنازل عنها بعد معركة ميسلون وتولى حكم العراق. أسس الملك عبد الله إمارة شرق الأردن في سنة 1921 وأسس أول نظام حكومي مركزي في مجتمع معظمه قبلي وبدوي وركز على بناء الدولة والإطار المؤسسي للأردن الحديث، حيث سعى إلى الحكم الذاتي والاستقلال من خلال إرساء الشرعية الديمقراطية مما أدى إلى صياغة أول دستور أردني سنة 1928 المعروف بمسمى القانون الأساسي وأجريت انتخابات أول مجلس نواب سنة 1929.
لقد قام الأمير عبد الله بعقد مجموعة من المعاهدات بين إنجلترا وإمارة شرق الأردن التي سميت بالمعاهدة الإنجليزية الشرقية الأردنية التي قامت بإنهاء الانتداب البريطاني، حيث حقق الاستقلال الكامل لشرق الأردن لتصبح دولة باسم " المملكة الأردنية الهاشمية " في 25 سنة 1946. السياسة الداخلية والخارجية لعبد الله الأول بن الحسين اتسمت السياسة الخارجية للملك عبد الله الأول بالبعد القومي النابع من الفكر الهاشمي الحريص على وحدة الأمة العربية والحفاظ على حقوقها، حيث سعى لتطبيق أفكاره القومية في وحدة الأمة العربية وأيد العديد من مشاريع الوحدة العربية التي تم اقتراحها في العالم العربي، مثل: مشروع سوريا الكبرى سنة 1943 وجامعة الدول العربية سنة 1945 ومشروع وحدة البنكين سنة 1950. لقد أراد الملك عبد الله أن تكون وحدة الضفتين سبيلاً نحو الوحدة العربية التي سعى إليها منذ قيام الدولة الأردنية، حيث بقيت القدس في ضمير الملك المؤسس طيلة فترة حكمه وكان حريصاً على أداء صلاة الجمعة في المسجد الأقصى المبارك حتى استشهد على بواباته. شهد الأردن في عهد الملك عبد الله الأول العديد من الإنجازات على المستويين الوطني بعد فترة وجيزة من إعلان استقلال الأردن صدر دستور سنة 1947 وألغي القانون الأساسي الصادر سنة 1928، حيث تحول نظام الحكم من أميري إلى نيابي ملكي وراثي وفي سنة 1947 أصبح الملك رئيس السلطتين التنفيذية والتشريعية ، حيث ألغيت المجالس التشريعية لتحل محلها الجمعية الوطنية التي تتكون من مجلس الشيوخ يعينه الملك ومجلس النواب ينتخبهم الشعب.