ولو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. لكن خلفك عار العر..
لا تصالح ولو توَّجوك بتاج الإمارة كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ.. سوف يجيئك من ألف خلف فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة لا تصالح، ولو توَّجوك بتاج الإمارة إن عرشَك: سيفٌ وسيفك: زيفٌ إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف واستطبت- الترف *************************************** لا والله لن أصالح! بصـوت أمل:.....
القصيدة المفضّلة ❤
أتُرى حين أفقأ عينيكَ ثم أُثبّت جوهرتين مكانهما... هل تَرى! ؟ هي أشياء لا تُشترى. لا تصــــــــــــــالــــــــح "لا تصالحُ.. إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة النجوم.. لذراتها والقتيل لطفلته الناظرة كل شيء تحطم في لحظة عابرة.. و الذي اغتالني: ليس ربًا.. ليقتلني بمشيئته ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة" هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء. لا تصـــــــــــــــــــــــــــــــــــالح..
لا تصالحْ! ولو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. ؟ كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ.. في كل كف؟..
كيف تنظر في عيني امرأة.. أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟ كيف تصبح فارسها في الغرام؟ كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام -كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟ قرأت القصيدة من قبل، لكن سماعها هنا كان ذو رونق مختلف تماماً، أكسب القصيدة حماسة على حماستها، وقوة على قوتها، ونفاذ أكثر مما تصنع.
ندوة بـ الأعلى للثقافة: لا توجد رسالة سماوية إلا وجعلت التسامح فضيلة نبيلة | النهار
بتصرّف. ^ أ ب ت أمل دنقل، أمل دنقل، الأعمال الشعرية الكاملة ، بيروت: دار العودة، صفحة 354-355-356. بتصرّف. ^ أ ب خالد الكركي (1989)، الرموز التراثية العربية في الشعر العربي الحديث (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 88. بتصرّف. ^ أ ب ت "لا تصالح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-6-2019. ↑ خالد الكركي (1989)، الرموز التراثية العربية في الشعر العربي الحديث (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 89. بتصرّف. ↑ مبارك العوضي (2014)، تقنيات بناء القصيدة في شعر أمل دنقل ومحمد الفيتوري التناص نموذجًا (دراسة في الشعر الحديث) (الطبعة الأولى)، عمّان: وزارة الثقافة، صفحة 204. بتصرّف. ↑ "السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-06-2019.
«لا تصالح» لأمل دنقل: شعر مدهش للمرارة والغضب - بقلم ابراهيم العريس - مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية
تدلّت ألسنتنا من أفواهنا بكلمات القصيدة في المظاهرات، ولكننا نقدم التنازل بعد التنازل بعد التنازل. لا تصالح، وفي الوقت نفسه يموتُ جنودنا على الحدود من عهد المخلوع "مبارك"، أو المعزول الذي بعده، ولم نأخذ بثأرهم ولا بالقصاص، بل تُصدّر لهم الحكومة الغاز كمكافأة ونحنُ نتعاركُ عليه هنا. لماذا لم يفهم أحد المغزى من السطور في قصيدة "لا تصالح"! ولماذا لم يقف أ..
ـ ١ ـ لا تُصالح ولو منحوك الذهبْ أتُرى حين أفقأ عينيكَ، ثم أثبِّتُ جوهرتيْن مكانهمَا.. هل تَرَى.. ؟ هي أشياءٌ لا تُشترى: ذكرياتُ الطفولة بين أخيكَ وبينكَ، حسُّكما -فجأة- بالرجولةْ.. هذا الحياءُ الذي يكبتُ الشوقَ.. حين تعانقهُ، الصمتُ -مبتسمين- لتأنيب أمكما وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينةُ الأبديةُ بينكما: أنّ سيفانِ سيفَكَ... صوتانِ صوتَكَ.. أنك إن مِتَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ! هل يصيرُ دمي -بين عينيكَ- ماء؟ أتنسى ردائي الملطخَ.. تلبسُ -فوق دمائي- ثيابًا مطرزَةً بالقصبْ؟ إنها الحربُ! قد تثقلُ القلبَ.. ل..
لا تصالحْ! ولو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. ؟ هي أشياء لا تشترى لا تصالحْ ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخْ والرجال التي ملأتها الشروخْ هؤلاء الذين يحبون طعم الثريدْ وامتطاء العبيدْ هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخْ لا تصالحْ فليس سوى أن تريدْ أنت فارسُ هذا الزمان الوحيدْ وسواك.. المسوخْ
(1) لا تصالحْ!
فى ذكرى رحيل أمل دنقل.. &Quot;لا تصالح&Quot; قصيدة لا تموت - اليوم السابع
«لا تصالحْ! / ولو منحوك الذهبْ / أترى حين أفقأ عينيكَ/ ثم أثبت جوهرتين مكانهما… هل ترى.. ؟ هي أشياء لا تشترى.. : ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،/ حسُّكما- فجأةً- بالرجولةِ،/ هذا الحياء الذي يكبت الشوق… حين تعانقُهُ،/ الصمتُ- مبتسمين- لتأنيب أمكما… وكأنكما ما تزالان طفلين! / تلك الطمأنينة الأبدية بينكما (…)/ هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟/ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء… تلبس -فوق دمائي- ثياباً مطرَّزَةً بالقصب؟ إنها الحربُ! قد تثقل القلبَ… لكن خلفك عار العرب/ لا تصالحْ… ولا تتوخَّ الهرب. لا تصالح على الدم… حتى بدم! لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ، أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ… سيفها كان لك/ بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ (…). لا تصالح… ولو حرمتك الرقاد/ صرخاتُ الندامة/ وتذكَّر…
(إذا لأن قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة) أن بنتَ أخيك «اليمامة» زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا- بثياب الحداد/ كنتُ، إن عدتُ: تعدو على دَرَجِ القصر، تمسك ساقيَّ عند نزولي… فأرفعها/ -وهي ضاحكةٌ- فوق ظهر الجواد/ ها هي الآن… صامتةٌ حرمتها يدُ الغدر: من كلمات أبيها (…)/ فما ذنب تلك اليمامة/ لترى العشَّ محترقاً… فجأةً،/ وهي تجلس فوق الرماد؟!.
ندوة بـ الأعلى للثقافة: لا توجد رسالة سماوية إلا وجعلت التسامح فضيلة نبيلة - اليوم السابع
عقد المجلس الأعلى للثقافة ، بأمانة الدكتور هشام عزمى، ندوة نظمتها لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع ومقررها الدكتور أحمد مجدى حجازي، بعنوان "التسامح وقبول الآخر". قال الدكتور أحمد فؤاد باشا صاحب نظرية "العلم الإسلامية" وهو أيضا أستاذ للفيزياء والعميد الأسبق لكلية العلوم جامعة القاهرة، والنائب الأسبق لرئيس جامعة القاهرة وعضو المجمع اللغوى، إن معنى الآخر وهو "كل ما "ليس أنا"، بداية من العائلة.. الجيران.. المجتمع سكان الشارع.. القرية المدينة.. البلد.. ثم العالم. وعن التسامح أوضح أن التسامح فضيلة عظيمة منشودة دائما فى كل الأزمنة والبقاع، رغم رفض البعض لها فى كثير من المواقف والأحداث سواء الشخصية أو الوطنية أو العالمية، واستشهد "الباشا" بقصيدة "لا تصالح" للشاعر الكبير أمل دنقل، ثم تحدث عن التسامح والطاعة مع الوالدين كما جاء فى القرآن الكريم، إلى جانب تسامح نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فى فتح مكة عندما أطلق صراح آلاف الكفار فى هذا اليوم العظيم. وأشار "الباشا" إلى أن الأديان السماوية جميعا أحثت على فضيلة التسامح وقبول الآخر، وكأنها مواكبة للفطرة الإنسانية وتسمو بالأرواح وتهذبها. وعن فرضية الاختلاف قال: إنه مشروع تضارب مثل النظريات العلمية والحقائق والاستنتاجات التى وجدت كثيرا من المعارضين لها فى البدايات وحتى اليوم، وهناك وفصيل أخر أتى بالجديد كى يضاف إلى ما تم الوصول إليه، فيجب كما قال أن يفرق بين التسامح كمسألة ذاتية والتسامح من خلال الشك.
لا تصالح By أمل دنقل
أمل دنقل
وُلد دنقل عامَ 1940 بقرية القلعة، التابعة لمحافظة قنا في صعيد مصر، تعرّف القارئ العربيّ على شعره من خلال ديوانه الأول البكاء بين يدي زرقاء اليمامة، وقد جسّد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967، وكان يعكس الوعي بالقضايا العربية التي يعايشها الشاعر، وصدرت له ست مجموعات شعرية هي: البكاء بين يدي زرقاء اليمامة 1969، تعليق على ما حدث 1971، مقتل القمر 1974، العهد الآتي 1975، أقوال جديدة عن حرب البسوس 1983، وقد توفّي بمرض السرطان عام 1983 في القاهرة. [١]
بين يدي القصيدة
كُتبت القصيدة ما بين عامَيْ -1976-1977- وهي ناقصة؛ لأنّ الشاعر أراد أن يكمل الشهادات المتعلقة بالشخصيات التي استحضرها من الأخبار التاريخية والسيرة الشعبية عن حرب البسوس ، وهي شهادة المهلهل أخي كليب، وشهادة جساس ابن عمه القاتل، وشهادة جليلة بنت مرة، وهي بين نارين: نار القتيل زوجها "كليب" ونار القاتل أخيها جساس بن مرة، بالإضافة إلى شخصيات أخرى، ولكن الشهادات لم تكتمل، وبقيت حبيسة عقل الشاعر وذهنه، ولم تكتب؛لأن مرضه أعياه، والموت خطفه من الحياة، فانقطع مداد قلمه وإبداعه، ولم يصل للمتلقي رؤية الشاعر كاملة.
بعد أن أنهى دراسته الثانوية في قريته، انتقل دنقل إلى القاهرة ليدرس في كلية الآداب، لكنّه انقطع عنها بحثاً عن العمل، فقد عمل موظفاً بمحكمة قنا، وجمارك السويس والإسكندرية، ومن بعدها في منظمة التضامن الأفرو-أسيوي، لكنّ شغفه في كتابة الشعر جذب اهتمامه وجعله يترك أية وظيفة يبدأ بها. وراغباً عن سُنّة شعراء جيله الذين تأثروا بالميثولوجيا الغربية واليونانية خاصةً، استوحى دنقل قصائده من رموز التراث العربي، وعاصر فترة أحلام العروبة والثورة المصرية وساهم ذلك في شحذ نفسيته، وكان تأثره ببدر شاكر السياب و علي محمود طه وغيرهم من شعراء التجديد والحداثة واضحاً وضوح الإبداع في قصائده. أما نكسة حزيران؛ فكانت صدمته التي لم يخرج من تأثيرها حتى آخر حياته، وفي ظل الخيبة مما جرى، كتب رائعته "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" التي استلهم من خلالها قصة زرقاء اليمامة ، السيدة العربية ثاقبة البصر، التي كانت ترى على مسيرة ثلاثة أيام، وحذرت قومها من قدوم العدو مستتراً خلف أغصان الشجر، فكذبوها، فحاقت بهم الهزيمة، وفي أبياتها يقول:
أيتها العَّرافة المقدسة..
ماذا تفيد الكلمات البائسة؟
قلتِ لهم ما قلتِ عن قوافل الغبارْ..
فاتهموا عينيكِ، يا زرقاء، بالبوار!
عندما لا تريد المرأة استخدام حبوب منع الحمل لأي سبب خاص بها. إذا كان هناك تاريخ مرضي للمرأة في الحمل خارج الرحم. رغبة الزوجين في عدم الحمل لفترة طويلة أو مطلقا، يكون اللولب هو الحل الأنسب لأنه يستمر لمدة سنوات، كما يمكن أن يتم الاستغناء عنه في أي وقت يقرر فيه الزوجين الحمل. يعتبر اللوب الهرموني مناسبا للسيدات التي تعاني من الاضطرابات النزفية، أو المرأة التي تتلقى علاجا مضادا للتخثر. التأكد من عدم وجود عدوى حوضية عند اجراء التركيب. إذا كان الزوجين لا يعانان من أي أمراض جنسية، أو مرض التهاب الحوض. اجراءات تركيب اللولب
بعد التأكد من انه هو الحل الأمثل للمرأة لمنع الحمل ، تقوم المرأة بتركيبه ويشترط على يد طبيب مختص، يتم استغراق عملية تركيبه حوالي ربع ساعة، وقد يستخدم في هذه العملية مخدر موضعي أو لا، في بعض الحالات قد يتحرك اللولب من مكانه خلال الأشهر الأولى من تركيبه، وتستطيع المرأة التأكد من ذلك من خلال تحسس نهاية سلسلة اللوب في عنق الرحم ولكن بعد غسل اليدين جيدا بالماء والصابون، إذا شعرت المرأة باحتكاك بين نهاية اللولب وعنق الرحم فهذا يدل على تحرك اللولب من مكانه، لذا يجب استشارة الطبيب في هذه الحالة.
متى يسمح بالجماع بعد تركيب اللولب النحاسي؟
في هذا الجزء من المقال نطرح الأسئلة التي تدور حول اضرار اللولب على الرجل موضحين بالتفصيل الردود الطبية عنها. متى تبدأ العلاقة الزوجية بعد تركيب اللولب
من الشائع أن تحدث بعض الآلام والتشنجات للمرأة سواء عند إدخال اللولب خلال العملية التي تستغرق من 5 إلى 15 دقيقة تقريبًا، أو في الأيام التي تلي ذلك. لذلك لا ينصح بممارسة الجنس في الأيام الأولى بعد إدخال اللولب ليس فقط تجنبًا للألم المتوقع حدوثه عند المرأة، ولكن لأن نوع اللولب الهرموني يحتاج على الأقل إلى 7 أيام قبل أن يبدأ عمله بشكل مؤكد. هل يؤثر تركيب اللولب على رغبة المرأة الجنسية؟
لا يؤثر كلا النوعين من اللوالب على رغبة المرأة الجنسية، وباستثناء الآثار الجانبية التي تصاحب عملية الإدخال في الأيام الأولى، فإن المرأة لا تكاد تشعر بوجود المهبل من الناحية الجسمانية أو النفسية. لذلك لا توجد أي تأكيدات علمية حول الآثار السلبية للولب على شهوة المرأة الجنسية سلبًا أو إيجابًا. هل يعلق اللولب بالعضو الذكري؟
من المقولات المنتشرة عن اضرار اللولب على الرجل أثناء الجماع أن خيوط اللولب تعلق في القضيب. فهل هذا صحيح؟
يوضع اللولب في تجويف رحم المرأة لذلك فإنه من المستبعد جدًا أن يشعر به الرجل مهما كان حجم أو طول عضوه الذكري.
المواضيع اللولب النحاسي وفوائده متى يسمح بالجماع بعد تركيب اللولب النحاسي كيفية تركيب اللولب النحاسي مضاعفات اللولب النحاسي ان كنت تتسائلين متى يسمح بالجماع بعد تركيب اللولب النحاسي واذا كان تركيبه مؤلم ، تعرفي على صحة هذا الموضوع معنا لتعرفي متى يمكنك ممارسة الجماع بعد تركيبه. اللولب النحاسي وفوائده كثيرة هي النساء التي تتجنب حدوث الحمل في أول فترات زواجها كي تتمكن من تمضية اجمل الأوقات مع زوجها او لأنها من الممكن ان تكون غير مستعدة للحمل بعد، ولمنع الحمل هناك العديد من الطرق والوسائل التي يمكن للمرأة ان تقوم بها ومن ابرزها واهمها اللولب النحاسي، فما هو هذا اللولب وما هي فوائده؟ اللولب النحاسي هو واحد من الطرق التي تساعد على منع حدوث الحمل وهو عبارة عن جهاز او قطعة تكون على شكل حرف T تقوم بمنع وصول الحيوانات المنوية الى البيويضة وتمنع حدوث عملية التخصيب. لهذا اللولب نوعان، النوع الأول هو اللولب الهرموني الذي يقوم بإطلاق هرمون البروجستيرون الذي يمنع الحمل؛ والنوع الثاني هو اللولب النحاسي الذي يمنع انغراس البويضة. ولهذا اللولب العديد من الفوائد نذكر من اهمها: يمنع حدوث الحمل بنسبة 98% الى 99%.