وهناك من يزعم إنها ليست أكثر من غوريلا صورتها الحكايات على إنها تلك المرأة التي تظهر للرجال وتغويهم. وقد قرأت صفاتها في بعض الكتب القديمة وزعم إنها ربما تزوجت بمن تحب من الرجال وهو لا يعرف عنها ويقال منها من تظهر من بعيد ليلا كنها نيران مشتعلة وأغلب الظن أنها أتت من وحي قصص الرجل
وينها وينها ليش ما تطلعلي ؟ أنا راضي تطلعلي السعلوة و إذا ناوية تتلبس هم حاضر و رقبتي سداده
و أنا أقول يا ربي ليش البربهاري و ربعه مهتمين جداً بعالم الجن!
خالد المفيدي - ﺗﻤﺜﻴﻞ فيلموجرافيا، صور، فيديو
السيرة الذاتية
ممثل ومخرج كويتي، ولد في عام 1939، درس في معهد الدراسات التجارية والمعهد العالي للفنون المسرحية، وعمل في بدايات حياته في بلدية الكويت، كما عمل في هيئة بريد الصفاة. عمل علي المفيدي في مجال الاذاعة قبل أن يبدأ مسيرته في التمثيل، وعمل في كل المسرح والسينما والتليفزيون، ففي السينما... اقرأ المزيد لم يقدم سوى فيلمي (بس يا بحر) و(ذئاب لا تأكل اللحم)، وفي المسرح شارك العيد من المسرحيات منذ منتصف الستينيات، ومنها: حب في الفلوجة، جنون البشر، مصاص الدماء، هاللو دوللي. ما لا تعرفه عن خالد النفيسي ... من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن خالد النفيسي.. أما عن التليفزيون فقد كانت له الغلبة الكبرى في مشوار علي المفيدي، حيث لم يكتف فقط بالتمثيل، بل شارك أيضًا في دبلجة المسلسلات الكارتونية، ومن أهم مسلسلاته التي مثل فيها: فريج صويلح، الدعوة عامة، إلى أبي وأمي مع التحية، خالتي قماشة. ومن المسلسلات التي قام بدبلجتها: مغامرات عدنان، الرجل الحديدي. توفى في عام 2008 بسبب العديد من المتاعب الصحية التي ألمت به في أواخر حياته. الموطن:
الكويت
تاريخ الميلاد:
10 سبتمبر 1939
بلد الميلاد:
تاريخ الوفاة:
28 اكتوبر 2008
بلد الوفاة:
الأردن
أشهر الأعمال
(حسب المشاهدات)
معلومات إضافية
السير الذاتية:
ممثل ومخرج كويتي، ولد في عام 1939، درس في معهد الدراسات التجارية والمعهد العالي للفنون المسرحية، وعمل في بدايات حياته في بلدية الكويت، كما عمل في هيئة بريد الصفاة.
ما هو اصل الفنان علي المفيدي، الفنان الكويتي الذي لطالما تألَّق وقدَّم العديد من الأعمال على مدار مسيرته الفنية، علي المفيدي الذي كان من أعظم الفنانين الذين مرُّوا على الدراما الخليجية والعربية بشكل عام، وكان مُمثلاً مسرحياً قادراً على تأدية الأدوار الكوميدية والتراجيدية بصورة غير نمطية ومُستحدَثة بشكل دائم، كما أن اصل الفنان علي المفيدي الطيب والكريم جعل منه شخصاً محبوباً دوماً لكافة الناس والجمهور الذي يُتابعه ويتابع كُل أعماله، بالإضافة إلى كونه كان قادراً على تقديم أكثر من عمل في نفس العام دون كلل أو ملل.
ما لا تعرفه عن خالد النفيسي ... من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن خالد النفيسي.
عمل علي المفيدي... اقرأ المزيد في مجال الاذاعة قبل أن يبدأ مسيرته في التمثيل، وعمل في كل المسرح والسينما والتليفزيون، ففي السينما لم يقدم سوى فيلمي (بس يا بحر) و(ذئاب لا تأكل اللحم)، وفي المسرح شارك العيد من المسرحيات منذ منتصف الستينيات، ومنها: حب في الفلوجة، جنون البشر، مصاص الدماء، هاللو دوللي. توفى في عام 2008 بسبب العديد من المتاعب الصحية التي ألمت به في أواخر حياته. المزيد
هوامش:
قدم العديد من البرامج اﻹذاعية، منها: نافذة على التاريخ، شهداء الكويت، أعلام الخليج. بعد وفاته قام وزير الإعلام الشيخ صباح الخالد الصباح بإطلاق اسمه على أحد استوديوهات الإذاعة. اسم الميلاد:
علي سليمان المفيدي
مواضيع متعلقة
مسلسل "دنيا المهابيل " عام 1977. مسرحية "بيت بو صالح " عام 1978. مسرحية "حرم سعادة الوزير " عام 1979. مسرحية "ممثل الشعب " عام 1980. مسرحية " يسوونها الكبار" عام1982. مسلسل " خالتي قماشة" عام 1983. مسرحية "دقت الساعة " عام 198٤. مسلسل "وجوه مزيفة " عام 1985. مسرحية " حامي الديار" عام 1986. مسلسل "عائلة فوق تنور ساخن " عام 1987. مسرحية "هذا سيفوه " عام 1988. مسرحية "جنون البشر " عام 1997. مسرحية "سنطرون بنطرون " عام 1999. مسلسل "عيال الذيب " عام 2000. مسلسل "ديوان السبيل " عام 2001. مسرحية " وزير الناس" عام 2002. مسلسل "كرت أحمر " عام2003. مسلسل " فريج صويلح" عام 2005. مسلسل "عديل الروح " عام 2005. فيديوهات ووثائقيات
مي العيدان علي المفيدي خدعني بهذا الأمر ولم أكتشف هذه الكذبه الا بعد الزواج - Youtube
اصل قبيلة المفيدي يُعود اصل الفنان علي المفيدي إلى عائلته الكويتية الأصيلة التي عاشت في شرق الكويت واتخذت منها مكاناً لإقامتها منذ قديم الأزل، كما أن المفيدي أيضاً معروفين بكونهم لهم فرع كبير في المملكة العربية السعودية نظراً لأن أصلهم الأساسي إلى "قبيلة قحطان" ومن العائلات التي انحدرت منها "آل عاصم، الجحدار، وغيرها من العائلات الأخرى، ويعيش أبناء قبيلة المفيدي في عدد من الدول العربية أهمهم السعودية والكويت والمملكة الهاشمية الأردنية حيث لهم فرع كبير للعائلة في الأردن، إلى جانب كونهم يعيشون في اليمن والإمارات والعراق وعدد من الدول العربية الأخرى. إقرأ أيضا: من هي زوجة عبد القادر بن صالح
مي العيدان زوجة علي المفيدي ارتبط اصل الفنان علي المفيدي بالمذيعة الكويتية المعروفة "مي العيدان" حيث تزوَّج منها في العام 1995مـ، وعاش معها 11 عاماً، قبل أن ينفصلان في العام 2006مـ، بعد عدد من المشاكل والخلافات التي حدثت فيما بينهما، وهي إعلامية كويتية تُدعى "مي بدر عيدان محميمد المحميد" من موالي العاصمة الكويتية الكويت حيث وُلِدت في العشرين من أبريل للعام 1977مـ، وتبلغ من العمر 44 عاماً، درست الإعلام في جامعة الكويت وأصبحت من أكثر المذيعات المشهورات في الكويت نظراً لردودها الحادة وأخبارها المثيرة للجدل في جميع الأوقات.
وانا ابصراحة ماعرفت ان هذا كلام الشيخ السحيم. بارك الله في علمه.. وراح افارج..
بس حاسب من مقلاص.. يقلون يطلع اخر الليل
#10
زلنبور هذا مو مدافع منتخب إيران ؟
اوه لا ذاك محمد خاكبور
دكان إمنين يايب هالأسامي الرنانة ؟ شيطان أسمه داسم ، هذا روب الله يهداك مو ولد ابليس
اقبض: واجبه وضع البيض إذ يضع في اليوم ثلاثين بيضه, عشر في المشرق و عشر في المغرب و عشر في وسط الارض فيخرج من كل بيضه عدد من الشياطين و العفاريت و الجان, و جميعها اعداء الإنسان
اي صح
أمس قاط بيضتين بحوش بيتنا الملعون
أقبض من دبش
#11
يقول السليطي في رده. كل هالمده على بالي انت السليطي اخر شي طلعت ب 3 شخصيات؟؟
قولي الحين انت في المنتدى في اي شخصيه على شان نعرف نتعامل معاك. انا اعتقد واظن اقبض
#12
برغم أن الموضوع شوية ديني على علمي... على معلومات...
إلا أنني أمضيت وقتا ممتعا... مع خفة دم الزملاء....
كأنكم...
تمثلون مسلسل.... ( وسع صدرك)..... على قناة فنون.... ناقصكم... أشكناني...
الله يخرب بيت شوشو.....
#13
ودمتم,,,.. دكان.. الله يهديك.. بس
الحين يازعم ماسك شي ؟؟
اقول يعني الحين انت بتقولي انك كاتب الموضوع. ؟؟ وهالاسماء جايبهم من علمك الواسع.!!
الإجابــة
الخلاصة: لا حرج على المرأة في انتعالها للكعب العالي ما لم يكن هناك مانع شرعي كالفتنة ونحوه، ولا يعد قادحا في دين المرأة ما لم يعلم إصرارها على لبسه، كما لا حرج في الزواج من تلك الفتاة سيما إن كانت ذات خلق ودين بل ينبغي الحرص عليها بعد استخارة الله عز وجل، فدينها وخلقها يكملان ما نقص من طولها. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا حرج في انتعال الكعب العالي للنساء إذا كان خاليا من الموانع الشرعية المبينة في الفتوى رقم: 4196 ، والفتوى رقم: 65556 ، ولا حرج في الزواج ممن تلبسه ولاسيما إذا كانت مرضية في دينها وخلقها، ولا ينبغي أن يكون القصر مانعا من ذلك سيما إن كانت ذات خلق ودين، والذي ننصحك به هو أن تستخير الله عز وجل في أمرها وتحرص على الزواج منها إن كانت ذات خلق ودين فذلك أولى ما يحرص عليه ويراعى عند اختيار الفتاة كما قال صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. تنكح المرأة لاربع اسلام ويب. وللفائدة انظر الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1422 ، 2742 ، 971. والله أعلم.
فاظفر بذات الدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال المهلب: في هذا الحديث دليل على أن للزوج الاستمتاع بمال الزوجة ، فإن طابت نفسها بذلك حل له وإلا فله من ذلك قدر ما بذل لها من الصداق. وتعقب بأن هذا التفصيل ليس في الحديث. دلالة تقديم المال في حديث تنكح المرأة لأربع.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولم ينحصر قصد نكاح المرأة لأجل مالها في استمتاع الزوج ، بل قد يقصد تزويج ذات الغنى لما عساه يحصل له منها من ولد فيعود إليه ذلك المال بطريق الإرث إن وقع ، أو لكونها تستغني بمالها عن كثرة مطالبته بما يحتاج إليه نساء ونحو ذلك. وأعجب منه استدلال بعض المالكية به على أن للرجل أن يحجر على امرأته في مالها ، قال: لأنه إنما تزوج لأجل المال فليس لها تفويته عليه ، ولا يخفى وجه الرد عليه.
شرح تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها اسلام ويب - شبكة الصحراء
ففي هذا الحديث طلبُ زيارة أهل الخير إلى بيتك، فتطلب منهم أن يزوروك من أجل تنتفع بصُحبتهم. وكذلك في حديث أبي هريرة صحبة المرأة الديِّنة تعينك على دين الله. وقد سبق أيضًا أن مثل الجليس الصالح كحامل المسك، إما أن يُحذيَك؛ يعني يعطيك منه، أو يبيعك، أو تجد منه رائحة طيبة. ثم ذكر المؤلِّف أحاديث بهذا المعنى، مثل ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « المرء على دين خليله؛ فلينظُر أحدكم من يُخالِل » يعني أن الإنسان يكون في الدِّين - وكذلك في الخُلُق - على حسب من يصاحبه، فلينظر أحدكم من يصاحب؛ فإنْ صاحَبَ أهل الخير صار منهم، وإنْ صاحَبَ سواهم صار مثلهم. تنكح المرأة لاربع اسلام یت. فالحاصل أن هذه الأحاديث وأمثالها كلها تدلُّ على أنه ينبغي للإنسان أن يصطحب الأخيار، وأن يزورهم ويزوروه؛ لما في ذلك من الخير، والله الموفق. ________________________________ المصدر: «شرح رياض الصالحين » (3/ 244- 246)
شرح حديث تنكح المرأة لأربع - حياتكَ
وَاللَّهُ أَعْلَم " اهـ. كأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن خالفت ما أمرتك به افتقرت)، فالجملة خبرية لفظًا طلبية دعائية معنى، لكنها لا يراد بها حقيقة الدعاء، بل القصد منها الحث على امتثال الأمر الذي قبلها. وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها، كما أنه ليس فيه ذم لأن يتزوج الرجل المرأة لتلك الأسباب، فاختيار الحسب بمعنى الأهل والنسب من المقاصد الحسنة في إنجاح الزواج لذلك جاء عن عُمر بن الخطاب قوله: إن أقل البيوت الذي يُبنى على الحب، ولكن الناس يتعاشرون بالإسلام والأحساب. شرح حديث تنكح المرأة لأربع - حياتكَ. وكذلك نكاح المرأة لجمالها أمر لا يُنكر، وقد شرع لنا أن ينظر الرجل إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجها، بل قال النبي ﷺ: «أنظرت إليها؟» ، «ارجع فانظر إليها» ، وجعل هذا النظر سبباً للوفاق بين الزوجين. وقد تُعين المرأة زوجها بمالها، وهذا أيضًا ليس مذمومًا في ذاته. ولكن حينما يكون أحد هذه الثلاث هو المطلوب فحسب دون النظر إلى الدين والتقوى فإن هذا أمر لا يسوغ بحال من الأحوال. قال القرطبي: معنى الحديث أن هذه الخصال الأربع هي التي يرغب في نكاح المرأة لأجلها، فهو إخبار عما في الوجود، لا أنه وقع الأمر بذلك، بل ظاهره إباحة النكاح لقصد كل من ذلك، لكن قصد الدين أولى، فهو يبين العادة الجارية بين الناس، ويوافق عليها، ويقدم بعضها على بعض، فالمال يعين الزوج عند الشدة، وتستغني به المرأة عن مطالبة الزوج بما تحتاج إليه، أو بما لا طاقة له بتحمله، وقد يحصل له منها ولد، فيعود إليه مالها.
دلالة تقديم المال في حديث تنكح المرأة لأربع.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: " الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك …
وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار. يمكنك ايضا الاطلاع على ناقصة عقل ودين! تعرف على معنى حديث الرسول عن النساء
وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي: " قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون ، لا سيما فيما يدوم أمره ، ويعظم خطره " اهـ.
هؤلاء تزوجوا من أجل الجمال، لكن بعد ذلك تغيرت معالم الجسد، كما هي سنة الله في الخلق، وبدأ ذاك الجمال والقوام وكذا يذهب، بدأ الترهل والتغير، وبدأت الأخلاق السيئة تكون هي الباقية، فهو يتمنى الخلاص منها، لكن ماذا يصنع؟ عنده أولاد. وقد لا يجمل أمام الناس أنه يطلق بعد هذا العمر، فكم من رجل يتأذى غاية الأذية، ولكن بعد فوات الأوان، ومعروف أن المرأة غالباً إذا خمّست، بمعنى أنجبت خمسة أولاد غالباً تكون قد ضمنت أو توثقت من هذا الزوج أنه لا يستطيع أن يطلقها غالباً. أين يذهب بهؤلاء الأولاد؟، حتى لو تزوج ثانية لن تتقبل هؤلاء الأولاد، خمسة فما فوق، هذا هو الغالب، فيضطر إلى إمساكها والبقاء معها، فالمرأة تتمكن أو تتوثق من الزوج غالباً إما إذا كانت جميلة، أو كان يعطيها معسول القول ويشعرها بأنها كل شيء في حياته، كما يفعل بعض من لا خبرة له في الحياة أول الزواج. هي أفضل من أمه وأبيه والناس أجمعين، وهي كذا، وهي كذا، ويعطيها من الكلام الجميل، فتعرف أنها قد ملكت زمام قلبه، ثم بعد ذلك تبدأ تتصرف معه، وتتعامل معه من هذا المنطلق، وهكذا إذا كثر أولادها، خمّست، فأقول: الجمال ليس هو كل شيء. (ولحسبها)، الحسب هو مآثر الإنسان، الأعمال التي قام بها، له كرم وشجاعة وجود، وخلال طيبة ونحو ذلك، فما يعتد به الإنسان ويحسبه عند المفاخرة أنا فعلت وأنا فعلت، وأنا توليت المنصب الفلاني، والمنصب الفلاني، وكذا، وعميد كذا سابقاً، ووكيل كذا سابقاً، ومدير كذا سابقاً، و"سابقًا" هذه التي يضعها في صفوف وأسطر هذه هي التي يسمونها الحسب، يحتسبه يعرضه أمام الناس، فالله قسم العقول على الناس كما قسم عليهم الأرزاق، والعاقل هو الذي ينظر إلى الحقائق.
قال القرطبي: معنى الحديث أن هذه الخصال الأربع هي التي يرغب في نكاح المرأة لأجلها ، فهو خبر عما في الوجود من ذلك لا أنه وقع الأمر بذلك بل ظاهره إباحة النكاح لقصد كل من ذلك لكن قصد الدين أولى ، قال ولا يظن من هذا الحديث أن هذه الأربع تؤخذ منها الكفاءة أي تنحصر فيها ، فإن ذلك لم يقل به أحد فيما علمت وإن كانوا اختلفوا في الكفاءة ما هـي. وقال المهلب: في هذا الحديث دليل على أن للزوج الاستمتاع بمال الزوجة ، فإن طابت نفسها بذلك حل له وإلا فله من ذلك قدر ما بذل لها من الصداق. وتعقب بأن هذا التفصيل ليس في الحديث. ولم ينحصر قصد نكاح المرأة لأجل مالها في استمتاع الزوج ، بل قد يقصد تزويج ذات الغنى لما عساه يحصل له منها من ولد فيعود إليه ذلك المال بطريق الإرث إن وقع ، أو لكونها تستغني بمالها عن كثرة مطالبته بما يحتاج إليه نساء ونحو ذلك. وأعجب منه استدلال بعض المالكية به على أن للرجل أن يحجر على امرأته في مالها ، قال: لأنه إنما تزوج لأجل المال فليس لها تفويته عليه ، ولا يخفى وجه الرد عليه والله أعلم