لماذا ورد في السنة النهي عن البكاء على الميت ؟ وهل يعذب ببكاء أهله ؟
تعذيب الميت بسبب بكاء الحي إذا كان ذلك من عادة أهله في حياته ، ولم يكن ينههم عن ذلك. قال الإمام البخاري رحمه الله: باب ما يكره من النياحة على الميت ، وقال عمر رضي الله عنه: دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو لقلقة. والنقع التراب على الرأس ، واللقلقة الصوت. هل الميت يعذب ببكاء أهله - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. ثم ساق الإمام البخاري بإسناده عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صل الله عليه وسلم يقول: من نِـيح عليه يُعَذَّب بما نِـيح عليه. وقال البخاري رحمه الله: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: " يُعَذَّب الميت ببعض بكاء أهله عليه " إذا كان الـنَّوْح مِن سُنَّتِه ، لقول الله تعالى: ( قُوا أنْفُسَكُم وأهْلِيكُم نَارًا)
والنهي عن البكاء على الميت إذا كان من الـنّياحة ، وهو ما يكون فيه رفع الصوت والعويل والصراخ ، وهو ما يكون نتيجة لِتسخّط أقدار الله. قال البخاري رحمه الله: باب ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك. أما إذا كان مُجرّد بكاء وحُزن ، فإنه لا يُنهى عنه ، فقد صدر هذا من أخشى الناس وأتقاهم لله ، صل الله عليه وسلم. قال البخاري: وما يُرَخَّص مِن البكاء في غير نَوْح.
هل البكاء يعذب الميت وتكفينه
هل البكاء يُعذّب المَيّت في قَبرِه - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
هل البكاء يعذب الميت عند
السؤال: يوجد حديث عند الإمام البخاري رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. وحديث آخر عن عائشة أم المؤمنين رضي
الله عنها ترفض هذا القول وتقول: حسبكم القرآن: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}،
فما جوابكم أثابكم الله عن هذه المسألة؟ هل الميت يعذب ببكاء أهله
عليه، أم أنه ليس للإنسان إلا ما سعى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟
الإجابة: ليس هناك تعارض بين الأحاديث والآية التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر ومن حديث
المغيرة وغيرهما في الصحيحين وليس في البخاري وحده أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: " إن الميت يعذب بما يناح
عليه "، وفي رواية للبخاري: " ببكاء
أهله عليه ".
هل البكاء يعذب الميت رجل فإن الإمام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد
الثالث عشر. 9
1
46, 134
هل البكاء يعذب الميت على شاطئ تركي
الصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة التي تحلق شعرها، والشاقة التي تشق ثوبها. هذا كله لا يجوز، أما الحديث الذي ذكره السائل: أنه يأتي ملكان يرشان على المقبرة بماء ساخن، هذا لا نعلم له أصل، هذا الحديث ليس له أصل فيما نعلم، وإنما المحفوظ والمعروف أن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه. هذا ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لكنه عذاب الله أعلم بكيفيته، وفيه تحذير الأقارب، والأصدقاء من النياحة على الميت؛ لأنه يضره، وأما الصيام فلا أصل له، الصيام على الميت بعدد الأيام التي نيح عليه فيها هذا لا أصل له، ليس علي أهله صيام إنما عليهم التوبة إذا كانوا ناحوا ورفعوا الصوت عليهم التوبة إلى الله، والندم، وعدم العودة لثل هذا.
هل البكاء يعذب الميت بدون رفع الصوت
2013-03-28, 11:33
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
الأوسمة
إحصائية
هل الميت يعذب ببكاء أهله
توفيت والدتي في رمضان، وبكينا عليها بكاءً كثيراً مدةً طويلة، وقيل لنا: لا بد من صيام الأيام التي بكينا فيها، وأنه يعذب الميت في قبره بسبب بكاء أهله عليه، وقيل: إنه يأتي ملكان فيرشان على الميت الماء الساخن ويقولان: هذا هدية أهلك لك، فهل الحديث هذا صحيح، وه
البكاء على الميت فيه تفصيل، فإن كان البكاء بدمع العين من دون نياحة، فلا حرج في ذلك، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما مات ابنه إبراهيم: (العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنَّا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون). وقال -صلى الله عليه وسلم- ذات يومٍ لأصحابه: (اسمعوا إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا، أو يرحم)، وأشار إلى لسانه. هل البكاء يعذب الميت فرض كفاية. وقال -صلى الله عليه ¬وسلم-: (الميت يعذب في قبره بما نيح عليه). فالميت إذا نيح عليه بالصوت المرتفع، بالصياح هذا جاء الحديث أنه يعذب، حديث صحيح عذاباً الله أعلم بحقيقته، عذاب الله الذي يعلمه -سبحانه وتعالى- فذلك يفيد أنه لا يجوز لأهل الميت أن ينوحوا عليه، وأن يرفعوا الصوت بالنياحة عليه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (أنا بريء من الصالقة، والحالقة، والشاقة).
ثم روى بإسناده إلى أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: أرْسَلَتْ ابنة النبي صل الله عليه وسلم إليه إن ابنا لي قُبض فائتنا ، فأرسل يقريء السلام ويقول: إن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل عنده بأجلٍ مُسمى ، فلتصبر ولتحتسب ، فأرسلت إليه تُقْسِم عليه ليأتينها ، فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال ، فَرُفِع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونَفْسه تتقعقع. ففاضت عيناه ، فقال سعد: يا رسول الله ما هذا ؟ فقال: هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. والحديث مُخرّج في صحيح مسلم. قال العيني: فإن قوله: " ففاضت عيناه " بُكاء من غير نوح ، فَيَدُلّ على أن البكاء الذي يكون من غير نوح جائز ، فلا يؤاخذ به الباكي ولا الميت. وقال ابن عبد البر رحمه الله: وروى أبو إسحاق السبيعي عن عامر بن سعد البجلي عن أبي مسعود الأنصاري وثابت بن زيد وقرظة بن كعب قالوا: رُخِّص لنا في البكاء على الميت من غير نوح. هل البكاء يعذب الميت بدون رفع الصوت. وقد دمعت عينا النبي صل الله عليه وسلم عند موت ابنه إبراهيم عليه السلام ، وحَزِن عليه النبي صلى الله عليه وسلم. قال أنس رضي الله عنه: قد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صل الله عليه وسلم ، فَدَمَعت عينا رسول الله صل الله عليه وسلم ، فقال: تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلاَّ ما يُرضى ربنا ، والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون.
خلوني اكرم فـي حياتـي وانـا حـي ( قصيدة وقصة) أسعد الله أوقاتكم بكل خير هذه القصة حدثت لشخص يقال له (مبارك البخيّت) وأصله عبد... وكلنا عبيد لله.. من عبيد قبيلة سبيع. يقول البخيت انه في سنة 1395هـ كان عسكري في الحرس الوطني في منطقة منطقة تسمى (أم السلم) وكان يسكن في منطقة بين مكة وجدة تسمى (بحره) وبحره هذي كان فيها معكسرات للحرس الوطني.. يسمونها (الأفواج) وكان العاملين في الافواج هذي يجون كل شهر يستلمون رواتبهم.. وأيضا اصحاب الناقلات اللي يكدون.. ويروحون مشاوير للحجاز.. من مناطق رنيه والخرمه وديار سبيع يمرون على البخيت في بيته ويجلسون عنده بحكم إن مافيه أحد متأهل في المنطقة الا هو، وهو كان رجال كريم ولا يجيه أحد الا يغديه أو يعشيه. وفي يوم من الأيام كان عنده عشاء لربع جايينه.. وجاه ضيوف عقب جهز عشاء ربعه.. وقال لهم الله يحييكم على عشاء ربعكم وحقكم باقي.. ويوم تعشوا ويحلف عليهم ان العشاء والا الغداء بكره لهم.. ولكن الضيوف تعذروا منه وقالوا عشانا حنا وربعنا يكفينا. المهم انه عقب مامشوا الضيوف قاموا عليه ربعه وقالو يالبخيت: انت عبدٍ خبل.. انت مانت إبن مهيد مصوت بالعشاء ولا انت حاتم الطائي جالسن على درب أهل السيارات.. خلوني اكرم في حياتي وانا حياة. وعلى درب أهل الافواج وكل ماجاك واحدن ذبحت له ذبيحه.
خلوني اكرم في حياتي وانا - منتديات دومة الجندل
Just another site
Posted by: afalomari | سبتمبر 10, 2010 خلوني اكرم في حياتـي وانـا حـي
خلوني اكرم في حياتـي وانـا حـي
ولامت مـدري جثتـي مـن دفنهـا
خلقت بالدنيـا وانـا مامعـي شـي
وباروح منهـا مامعـي شـي منهـا
مسكين ياللي يحسب الواجد شوي
والعافيه لو تنشري وش ثمنها
أرسلت فى Uncategorized
التصنيفات
هذا اقوى بيت شعر قرائته في حياتي - الصفحة 26 - هوامير البورصة السعودية
ابوذؤيب الهذلي
قيل عن هذا البيت انه ابرع بيت قالته العرب.
خلوني أكرم في حياتي و أنا حي .. الشاعر مبارك البخيّت السبيعي - موسيقى مجانية Mp3
حكمه وقصتها فيها من الفكاهه. قلت اراهن عليك ياشموع ولا زلت دافع رهاني.
خلوني اكرم في حياتـي وانـا حـي | مدونة ابوفيصل
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
لانهم كانوا خايفين عليه انه يحتاج لانه كان عنده بيت وحريمه ثنتين.. وقالوا بكره يقاعدونك من الحرس وتجلس لا وظيفه ولا جمعت لك راس مال.
خلوني أكرم في حياتـي وأنـا حـيّ ولامت مـدري جثتـي مـن دفنهـا.. ؟
*, قصة هذه القصيدة كان الشاعر مبارك فايز البخيت السبيعي في منطقة بحرة محافظة جدة عام 1395هـ وكان بيته مفتوح لجماعته وجميع من يقصده ، وفي احد الايام سير عليه مسايير من جيرانه وقاموا ينصحونه عند الكرم وكان يسوي لهم القهوة على النار ودق البهار في النجر وهوجس من كلامهم وبدل ما يحط البهار في الدلة حطه في البراد فانتبه لي بعضهم فقال ويش فيك يالبخيت عسى ما شر هل انت هوجست قال نعم.