2013-03-28, 11:33
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
الأوسمة
إحصائية
هل الميت يعذب ببكاء أهله
توفيت والدتي في رمضان، وبكينا عليها بكاءً كثيراً مدةً طويلة، وقيل لنا: لا بد من صيام الأيام التي بكينا فيها، وأنه يعذب الميت في قبره بسبب بكاء أهله عليه، وقيل: إنه يأتي ملكان فيرشان على الميت الماء الساخن ويقولان: هذا هدية أهلك لك، فهل الحديث هذا صحيح، وه
البكاء على الميت فيه تفصيل، فإن كان البكاء بدمع العين من دون نياحة، فلا حرج في ذلك، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما مات ابنه إبراهيم: (العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنَّا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون). هل البكاء على الميت بالدموع يعذب الميت ، وإن كان بعد مدة من الزمن ؟. - مجتمع رجيم. وقال -صلى الله عليه وسلم- ذات يومٍ لأصحابه: (اسمعوا إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا، أو يرحم)، وأشار إلى لسانه. وقال -صلى الله عليه ¬وسلم-: (الميت يعذب في قبره بما نيح عليه). فالميت إذا نيح عليه بالصوت المرتفع، بالصياح هذا جاء الحديث أنه يعذب، حديث صحيح عذاباً الله أعلم بحقيقته، عذاب الله الذي يعلمه -سبحانه وتعالى- فذلك يفيد أنه لا يجوز لأهل الميت أن ينوحوا عليه، وأن يرفعوا الصوت بالنياحة عليه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (أنا بريء من الصالقة، والحالقة، والشاقة).
هل البكاء يعذب الميت وتكفينه
هل البكاء يُعذّب المَيّت في قَبرِه - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
هل البكاء يعذب الميت على شاطئ تركي
لماذا ورد في السنة النهي عن البكاء على الميت ؟ وهل يعذب ببكاء أهله ؟
تعذيب الميت بسبب بكاء الحي إذا كان ذلك من عادة أهله في حياته ، ولم يكن ينههم عن ذلك. قال الإمام البخاري رحمه الله: باب ما يكره من النياحة على الميت ، وقال عمر رضي الله عنه: دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو لقلقة. والنقع التراب على الرأس ، واللقلقة الصوت. ثم ساق الإمام البخاري بإسناده عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صل الله عليه وسلم يقول: من نِـيح عليه يُعَذَّب بما نِـيح عليه. هل البكاء يعذب الميت وتكفينه. وقال البخاري رحمه الله: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: " يُعَذَّب الميت ببعض بكاء أهله عليه " إذا كان الـنَّوْح مِن سُنَّتِه ، لقول الله تعالى: ( قُوا أنْفُسَكُم وأهْلِيكُم نَارًا)
والنهي عن البكاء على الميت إذا كان من الـنّياحة ، وهو ما يكون فيه رفع الصوت والعويل والصراخ ، وهو ما يكون نتيجة لِتسخّط أقدار الله. قال البخاري رحمه الله: باب ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك. أما إذا كان مُجرّد بكاء وحُزن ، فإنه لا يُنهى عنه ، فقد صدر هذا من أخشى الناس وأتقاهم لله ، صل الله عليه وسلم. قال البخاري: وما يُرَخَّص مِن البكاء في غير نَوْح.
هل البكاء يعذب الميت في
الصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة التي تحلق شعرها، والشاقة التي تشق ثوبها. هذا كله لا يجوز، أما الحديث الذي ذكره السائل: أنه يأتي ملكان يرشان على المقبرة بماء ساخن، هذا لا نعلم له أصل، هذا الحديث ليس له أصل فيما نعلم، وإنما المحفوظ والمعروف أن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه. هذا ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لكنه عذاب الله أعلم بكيفيته، وفيه تحذير الأقارب، والأصدقاء من النياحة على الميت؛ لأنه يضره، وأما الصيام فلا أصل له، الصيام على الميت بعدد الأيام التي نيح عليه فيها هذا لا أصل له، ليس علي أهله صيام إنما عليهم التوبة إذا كانوا ناحوا ورفعوا الصوت عليهم التوبة إلى الله، والندم، وعدم العودة لثل هذا.
هل البكاء يعذب الميت بيت العلم
جزاكم الله خيراً المفتي: عبدالعزيز بن باز رحمه الله
2013-03-28, 12:08
رقم المشاركة: 2
السلام عليكم
بارك الله فيك و جزاك خيرا و جعله في ميزان حسناتك بإذنه تعالى....
2013-03-28, 13:28
رقم المشاركة: 3
شكرااااااااااااااا
2013-03-28, 13:32
رقم المشاركة: 4
جزاكم الله خيرا
2013-03-28, 14:02
رقم المشاركة: 5
4444444444444444444444444
ثم روى بإسناده إلى أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: أرْسَلَتْ ابنة النبي صل الله عليه وسلم إليه إن ابنا لي قُبض فائتنا ، فأرسل يقريء السلام ويقول: إن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل عنده بأجلٍ مُسمى ، فلتصبر ولتحتسب ، فأرسلت إليه تُقْسِم عليه ليأتينها ، فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال ، فَرُفِع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونَفْسه تتقعقع. ففاضت عيناه ، فقال سعد: يا رسول الله ما هذا ؟ فقال: هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. والحديث مُخرّج في صحيح مسلم. قال العيني: فإن قوله: " ففاضت عيناه " بُكاء من غير نوح ، فَيَدُلّ على أن البكاء الذي يكون من غير نوح جائز ، فلا يؤاخذ به الباكي ولا الميت. «إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وقال ابن عبد البر رحمه الله: وروى أبو إسحاق السبيعي عن عامر بن سعد البجلي عن أبي مسعود الأنصاري وثابت بن زيد وقرظة بن كعب قالوا: رُخِّص لنا في البكاء على الميت من غير نوح. وقد دمعت عينا النبي صل الله عليه وسلم عند موت ابنه إبراهيم عليه السلام ، وحَزِن عليه النبي صلى الله عليه وسلم. قال أنس رضي الله عنه: قد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صل الله عليه وسلم ، فَدَمَعت عينا رسول الله صل الله عليه وسلم ، فقال: تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلاَّ ما يُرضى ربنا ، والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون.
السؤال: يوجد حديث عند الإمام البخاري رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. وحديث آخر عن عائشة أم المؤمنين رضي
الله عنها ترفض هذا القول وتقول: حسبكم القرآن: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}،
فما جوابكم أثابكم الله عن هذه المسألة؟ هل الميت يعذب ببكاء أهله
عليه، أم أنه ليس للإنسان إلا ما سعى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟
الإجابة: ليس هناك تعارض بين الأحاديث والآية التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر ومن حديث
المغيرة وغيرهما في الصحيحين وليس في البخاري وحده أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: " إن الميت يعذب بما يناح
عليه "، وفي رواية للبخاري: " ببكاء
أهله عليه ".
الرئيسية / ستيب فيديوغراف / الجاتروفا || الشجرة التي تثمر نفطاً ستيب فيديوغراف فيديوغراف يناير 25, 2021 0 59 أقل من دقيقة يتحدث الفيديو عن شجرة الجاتروفا وهي كنز دوائي وكنز طاقة أيضاً.. تزرع بالأراضي القاحلة وتنتج السولار الطبيعي لذلك زرعتها الحكومة المصرية والسودانية بانتظار الدول العربية الأخرى. مقالات ذات صلة
شجرة الجاتروفا بالسعودية ترتفع لـ18 6
واكد بروفيسور الفاضل المدير العام للمركز القومى لأبحاث الطاقه أن شجرة الجاتروفا يمكن أن تسهم فى توفير بدائل للطاقة خاصة فى المناطق الريفية كما أنها تساعد على الصعيد الإقتصادى بإتاحة عدد فرص العمل لمواطن الريف، مشيراً الى أن تغطية الوقود الحيوى من الجاتروفا كبديل للنفط يتوقف على المساحات المزروعة منه إذ يمكنها تغطية الإيرادات وإستجلاب نقد أجنبى.
شجرة الجاتروفا بالسعودية والجرام يبدأ
تتميز نبتة الجاتروفا ان نسبة الزيت في بذورها تتراوح ما بين 35% – 45% وهي سريعة النمو وتعطي ثمارها بعد سنتين ومتوسط انتاج الشجرة الواحدة 15 كيلو غرام من البذور سنويا ويدوم اثمارها حوالي 50 عاما. شجرة الجاتروفا بالسعودية والجرام يبدأ. وانتاج الميل المربع من الجاتروفا حوالي 2000 برميل من زيت الجاتروفا في العام. وتفيد التقارير ان مميزاتها تكمن في قدرتها الخارقة علي النمو والانتشار بسرعة عجيبة، وفي كل البيئات الزراعية، وتتحمل اقسى انواع الجفاف مما يجعل نشر زراعتها على نطاق واسع امرا بالغ السهولة حتى في الصحاري الجافة، والأراضي القاحلة، وعلى جوانب الطرق، وفي الاراضي الحجرية، وكل الاراضي التي لاتصلح للاستثمار في زراعة المحاصيل التقليدية، وقد امكن زراعتها بمياه الصرف الصحي المعالج، وتشير الدراسات الى امكان زراعتها بمياه الصرف الزراعي رغم ارتفاع نسبة الملوحة فيها، وهي لاتتطلب التسميد، ولذا اطلق عليها اسم ذهب الصحراء ولاعجب في ان تتسابق عليها دول العالم. أما أهم مميزات الجاتروفا هي استخدام زيت الجاتروفا لإنتاج الوقود الحيوي و الذي يعتبر حالياً مصدرا متجددا للطاقة النظيفة البديلة للنفط و الجاتروفا غير ملوثة للبيئة حيث لا يحتوي زيت الجاتروفا على ثاني اكسيد الكبريت، و اول اكسيد الكربون كما و انه أكثر أماناً خلال النقل و التخزين مقارنة بالمنتجات البترولية سريعة الإشتعال و التي تحتاج لإحتياطات كبيرة عند النقل و التخزين.
وفى السياق أكد د. حسن بشير الخبير بوزارة العلوم والتكنولوجيا أن الطاقات البديلة لها أثر كبير على الإقتصاد السودانى بغض النظر عن المساحات الصغيرة التى تغطيها هذه المشروعات سواء كانت مشروعات الطاقة الشمسية أو الوقود الحيوى أو طاقة الرياح فنسب إستخدامات هذه المشروعات مجتمعة تسهم فى التغطية لعدد مقدر من المنتفعين منها ، مشيراً الى أن هنالك مساحات مزروعة من الجاتروفا فى ولايات النيل الأزرق ،القضارف،وكردفان لحماية المنازل (كصريف) ويتم زراعته للحد من الزحف الصحراوى.