ومن الجدير بالذكر أن هذه الأهداف الاستراتيجية للمعهد تشتمل على (25) هدفاً فرعياً، و(46) مؤشراً، و(53) مبادرةً، و(176) مشروعاً. الإسترتيجية ورؤية 2030 وقال معالي مدير عام معهد الإدارة العامة د. مشبب القحطاني: إن المعهد انطلق في وضع خطته الإستراتيجية من رؤية المملكة 2030م بشكل عام، وبالتحديد انطلاقاً من هدف "وطن طموح حكومته فاعلة"، وكذلك من مستهدفات برنامج التحول الوطني 2020، بالإضافة إلى ما يتطلع إليه المعهد من تعزيز دوره كبيت خبرة متميز لدعم التغيير والتطوير المؤسسي، حيث عمل أكثر من 150 زميل وزميلة على إعداد وبناء هذه الإستراتيجية؛ لاستكمال وثيقتها بشقيها "الأهداف والوسائل". معهد الإدارة العامة إثرائي. وأضاف معاليه: "الآن بين أيديكم وثيقة متكاملة أخذت ما يربو على سنة وكانت تستحق كل هذا الوقت، وقد اعتمدنا في بناءها على قدرات الزملاء، وتقوم هذه الإستراتيجية على تحقيق التكامل والتوازن بين أنشطة المعهد، وكلي ثقة في أن المعهد سيحقق إستراتيجيته بروح عالية؛ ليكون منظمة مثالية في بناء الإستراتيجية". تميز تقني و"إثرائي" وذكر نائب مدير عام المعهد للتقنية والمعلومات د. عبدالعزيز القصير أن المعهد رائد وسبّاق في استشراف دور التقنية في تطوير الأعمال؛ ولهذا فقد عمل لسنوات في بناء بيئة تقنية ومعلوماتية متميزة ومتكاملة.
- مجلة التنمية الإدارية Articles
- "إثرائي": برنامج لتدريب موظفي الدولة إلكترونياً.. التسجيل مجاناً وبدون ترشيح والشهادة معتمدة
- جريدة الرياض | باجنيد: معهد الإدارة قدّم قرابة الـ 25 ألف فرصة تدريبية
- حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
- يجوز صيام الجمعة منفردًا ومَن أراد أن يخرج مِن خلاف العلماء →
- حكم صيام يوم الجمعة - مقال
- حكم صيام يوم الجمعة | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
- حكم صيام يوم الجمعة منفردًا تطوعًا أو للقضاء وأيام البيض - شبابيك
مجلة التنمية الإدارية Articles
ويندرج تحت مبادرة البرنامج الوطني للتدريب عن بُعد "إثرائي" محاور مهمة هي إنتاج محتوى، ودورات إلكترونية تفاعلية ثم إتاحتها لمنسوبي الخدمة المدنية للتدريب عن بُعد عبر المؤتمرات الإلكترونية، والبرامج التدريبية، والإضاءات الإثرائية المعرفية بطريقة علمية فعالة، ومبسطة. كذلك تهدف المبادرة إلى تحويل المحتوى الورقي للحقائب التدريبية في معهد الإدارة العامة مستقبلاً إلى دورات إلكترونية تفاعلية تفي باحتياجات موظفي الخدمة المدنية، حيث سيتم تصميم وإنتاج عدد من البرامج التدريبية باللغة العربية. وتعد "إثرائي" مبادرة وطنية للتدريب يقدم من خلالها المعهد منصة إلكترونية تفاعلية ومرنة بآلية عمل تتصف بالبساطة. فكل ما يحتاجه الموظف الراغب في التدريب هو اتصال بالإنترنت، والتسجيل فقط على رابط ومن ثم البدء مباشرة بالتدريب أو المشاركة في المؤتمرات الإلكترونية أو الاطلاع على الإضاءات الإثرائية المعرفية. معهد الإدارة إثرائي. وجدير بالذكر أن التسجيل متاح لكافة الموظفين مجاناً، وبدون ترشيح من جهة العمل، وشهادته التي يمنحها في نهاية التدريب معتمدة ويمكن طباعتها إلكترونياً، وهو متاح في كل وقت.
كشف مدير عام فرع معهد الإدارة العامة بالمنطقة الشرقية، د.
&Quot;إثرائي&Quot;: برنامج لتدريب موظفي الدولة إلكترونياً.. التسجيل مجاناً وبدون ترشيح والشهادة معتمدة
جاء ذلك خلال اللقاء الذي نظمته غرفة الشرقية ممثلة بلجنة التدريب والتعليم، مساء امس الاول، عبر برنامج "Zoom"، وجاء بعنوان "التدريب ودوره في التنمية"، وأداره عضوة اللجنة إيمان الفقيه. وقال باجنيد، إن أزمة كورونا زادت من الثقة في التدريب عن بُعد وقدرته على التوسع والانتشار أكبر من ذي قبل، إذ منحت الأزمة ثقة كبيرة في إتمام برامج التدريب عبر التطبيقات الإلكترونية كونها حققت التفاعل المطلوب، مشيرًا إلى أن الفترة القادمة سوف تشهد مزيدًا من التطبيقات للتدريب عن بُعد توفر مزيدًا من الأريحية في الاستخدام وتحقيق كامل أهداف التدريب. وأكد باجنيد، أن التدريب في المملكة آخذ في الازدياد، وذلك جراء ارتفاع مستويات الوعي بمردوداته لدى المؤسسات والأفراد في المجتمع، ولكنه يحتاج إلى مزيد من الاعتناء بجميع مكوناته من تأهيل المدربين وتحديث الأدوات والوسائل وكذلك المناهج التدريبية بما يتماشى مع المستجدات، مشيرًا إلى ضرورة أن تعي المؤسسات عناصر العملية التدريبية وإنها تبدأ بتحديد الاحتياجات وتنتهي بقياس الأثر، وذلك حتى يذهب الموظف إلى التدريب الذي يحتاجه فعليًا، لافتًا إلى أهمية أن يُحدد الرئيس المباشر في العمل احتياجات الموظف الذي يعمل معه للتدريب الذي يتلقاه، ومن ثم أن يقيس أثر ذلك التدريب على أداء الموظف.
-بيان حالة وظيفية معتمد ومختوم من جهة العمل، وأية بيانات أخرى يرى المتقدم إضافتها بالنسبة للموظفين بالجهاز الإداري للدولة. -المستندات الدالة على مستوى المهارات والقدرات والجدارات الأخرى اللازمة لشغل لوظيفة وإنجازاته السابقة وتقديم مقترحًا وافيًا لتطوير الوظيفة المتقدم إليها. -شهادات خبرة تتضمن الشروط المذكورة عالية معتمدة ومختومة مدعمًا بسيرة ذاتية باللغة العربية، وذلك بالنسبة لغير الموظفين بالجهاز الإداري بالدولة.
جريدة الرياض | باجنيد: معهد الإدارة قدّم قرابة الـ 25 ألف فرصة تدريبية
الجمعة 29/أبريل/2022 - 01:18 ص
كشف معهد بحوث البترول ، التابع لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي، عبر بوابة الوظائف الحكومية، عن حاجته لشغل 10 وظائف قيادية شاغرة. واشترط معهد بحوث البترول على المتقدم قضاء مدة بينية مقدارها عام على الأقل في وظيفة من المستوى الوظيفي الأول أ أو قضاء مدة كلية مقدارها 17 عاما على الأقل لتتفق مع طبيعة عمل الوظيفة، وذلك فقًا لقرار رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة رقم 35 لسنة 2019 الوظائف المعلن عنها تشمل في معهد بحوث البترول -رئيس الإدارة المركزية للأمانة العامة. -مدير عام التسويق التكنولوجي والخدمات. -مدير عام البحوث الفنية والتطبيقية. -مدير عام الإدارة العامة للشئون الهندسية. -مدير عام الشئون المالية. -مدير عام صندوق تمويل البحوث. -مدير عام العلاقات العلمية. -مدير عام الشئون الإدارية. -مدير عام الإدارة القانونية. -مدير عام مركز التدريب. المهارات والشروط الواجب توافرها -خلق بيئة عمل جيدة ومحفزة. -الحفاظ على موارد المعهد. -ضمان تطبيق معايير الحوكمة. -الانضباط والالتزام وحسن استخدام وقت العمل. مجلة التنمية الإدارية Articles. -التركيز على النتائج بكفاءة وفاعلية. المستندات المطلوبة لشغل الوظيفة وستمتد فترة التقديم إلى الوظائف الشاغرة حتى 2022/05/17، وسترسل الطلبات على الإيميل الإلكتروني الخاص بالمعهد، والمستندات المطلوبة كالتالي: -استيفاء نموذج طلب شغل الوظيفة المرفق بالإعلان.
وأشار باجنيد، إلى أن هناك تنوعًا في المدة الزمنية لبرامج التدريب، وأن الموظف الجديد يختلف في احتياجاته التدريبية عن الموظف القديم، الذي يكون في حاجة أكبر لبرامج مهنية قصيرة ومركزة شأنه في ذلك شأن الموظف الذي ينتقل في العمل من مكان إلى آخر.
ذات صلة صيام يوم الجمعة والسبت حكم صيام 6 من شوال
حكم صيام يوم الجمعة منفردًا
تعدّدت آراء الأئمة الأربعة في حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام، وفيما يأتي ذكر آرائهم: [١]
الحنفيّة: ذهب فقهاء الحنفيّة إلى جواز إفراد يوم الجمعةِ بالصّيام من غير كراهة، وهذا قول أبي حنيفة ومحمد، وخالفهم بذلك أبو يوسف حيث ذهب إلى كراهةِ إفراده بالصّيام. المالكيّة: ذهب فقهاء المالكيّة إلى ندب إفراد الجمعةِ بالصّيامِ، حيث إنَّهم اعتبروا أنَّ العلّة من نهيِّ النبيِّ هي خشية فرضيّة صيامه، وأنَّ هذه العلّة قد انتفت بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. الشافعيّة والحنابلة: اتّفق فقهاء الشافعيّة والحنابلةِ على كراهةِ إفرادِ يوم الجمعةِ بالصّيام، مستدلّين بقولِ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا يَصُومَنَّ أحَدُكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ إلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أوْ بَعْدَهُ)، [٢] وترجع الحكمة من كراهةِ صيام هذا اليوم عندهم إلى سببينِ، وفيما يأتي بيانهما:
ليتقوّى المسلمَ بفطره على الوظائف المطلوبةِ منه في يوم الجمعة. لئلّا يبالغ المسلمَ في تعظيمِ يومِ الجمعةِ كما بالغت اليهودُ في تعظيم يوم السبت. حالات جواز صيام يوم الجمعة منفردًا
في حال صيامه بنية القضاء
يُستثى من كراهةِ صيامِ يوم الجمعةِ منفردًا -عند من قال بكراهته- إذا صامه المسلم بنيةِ القضاء، أو بنية أيِّ صيامٍ واجبٍ مثل النذر والكفارةِ؛ إذ إنَّ نية صيامه في هذه الحالة تنصرف عن صيامِ يومِ الجمعةِ لأجلِ الجمعةِ إلى نيةِ صيامِ القضاءِ، أو إلى نيّةِ أيِّ صيامٍ واجب.
حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
وبانتهاء مقال حكم صيام يوم الجمعة منفردا في شوال، تبيّن أنّ إفراد هذا اليوم مكروه،وقد فصّلنا بعض الحالات التي لا حرج بها في صيام يوم الجمعة، كما أننا ألقينا الضّوء على بعض الأيام المكروهة في الصِّيام. المراجع
^, الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الصَّوم، وأقسامُه، وفضائِلُه، والحِكمةُ مِن تَشريعِه, 28-05-2021
^, فضائل الصيام, 28-05-2021
^
صحيح البخاري, البخاري، أبو هريرة، 1904، صحيح
صحيح مسلم, مسلم، عبدالله بن مسعود، 1400، صحيح. صحيح الجامع, الألباني، أبو هريرة، 3880، حسن
البقرة, آية 183
صحيح مسلم, مسلم، أبو هريرة، 1144، صحيح
^, حكم إفراد الجمعة في صيام ست من شوال, 28-05-2021
^, الصيام المكروه, 28-05-2021
صحيح الترمذي, الترمذي، أبو نجيح السلمي، 751، حسن. صحيح البخاري, البخاري، أبو هريرة،7299، صحيح
يجوز صيام الجمعة منفردًا ومَن أراد أن يخرج مِن خلاف العلماء →
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ". [3]
أنّ الصيام يعدُّ من العبادات التي تصون نفس المؤمن وتحفظه من الزلل والشّهوات والفِتن، كما أنّها تعمل على تزكية أخلاقه، وقد روى عبد الله بن مسعود عن الرّسول عليهالصلاة والسّلام أنّه قال: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فإنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ ، فإنَّه له وِجَاءٌ". [4]
أنّه يُعدّ سبباً من أسباب الدخول إلى الجنة؛ فقد أعدّ الله -سبحانه وتعالى- للصائمين منزلةً عظيمةً في الجنة لا ينالها غيرهم فهم يدخلون من باب اسمه الريّان كما ورد في أحاديث الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- الصّحيحة. إنّ من الخصائص والفضائل العظيمة التي امتاز بها الصيام أنّه يقي المسلم ويحميه من نار جهنم، فقد قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: "الصِّيامُ جُنَّةٌ وحصنٌ حصينٌ من النَّارِ". [5]
أنّه يُحقّق التقوى والخوف من الله في القلب باعتباره عملاً من الأعمال الصالحة التي تُقرّب العبد من الله -عزّ وجلّ- وتزرع فيه مراقبة الله -تعالى- وحده، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.
حكم صيام يوم الجمعة - مقال
ما هو الصيام المكروه
هو الأيام التي تكون فيها مكره الصيام أستنادا برسول الله وسنه، توجد العديد من الأحوال التي أقرها علماء الدين في الصيام وتنقسم إلى:
صيام الدهر
وهي الشخص الذي يعمل على صيام أيام السنة كلها، ماعدا الأيام التي أستثنى فيها الصيام ونهي عنها رسول الله لأنها من الصيام المكروه
لما يعاني منها الشخص من ضعف ومشقة وتعب، ولا يستطيع أن يعمل ولا يؤدى واجباته بشكل صحيح فيجب. صيام الوصال
وهي أن يقوم المسلم بالصيام متواصل دون أن يفطر يوم واحد، ونهي عنه رسول الله لأن ذلك يجهد البدن ويضعفها وكان رسول الله يصوم بطريقة متواصل
ولكن ذكر رسول الله صلى الله علية وسلم بأن هذا يقويه ولكن نهى عنه أمته. صيام يوم عرفة للحاج
يعد من المكروهات لأن النبي لا يصام يوم عرفة للحاج وصيام، ومن يصوم هذا اليوم لا يتبع سنه الرسول لأن الرسول لا يصمه
ذلك بسبب أن الشخص المسلم يستطيع أن يؤدي مناسج الحج والطاعة ويكون قادر على العبادة، وإذا صامه المسلم يكون غير قادر ضعيف لذلك رسول الله لم يصم هذا اليوم. ماهو الصيام المحرم
توجد العديد من الأحوال التي يحرم عليه المسلم من الصيام فيها، وطبقًا للشريعة الإسلامية والسنة. الصيام يوم العيدين
نهى رسول الله صلى الله علية وسلم الصيام يوم الفطر ويوم النحر، وقال أنه يوم أكل وشرب وليس للصيام.
حكم صيام يوم الجمعة | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
السؤال: من صام يوم الجمعة، هل يجب عليه صيام يوم قبله أو يوم بعده؟ الإجابة:
السنة في أن الجمعة يعني نقول على قسمين، إن كان صومك الجمعة عن قضاء يوم من رمضان
أو يوم من ست شوال أو أحد الأيام البيض أو نحو ذلك، ما في مانع أما إن كان صومك
للجمعة تطوعاً لأجل الجمعة؛ فالسنة أن تصوم يوماً قبله أو يوماً بعده.
حكم صيام يوم الجمعة منفردًا تطوعًا أو للقضاء وأيام البيض - شبابيك
السؤال:
من ليبيا المستمعة فريحة حامد الشريف رسالة وضمنتها جمعًا من الأسئلة، تقول في سؤالها الأول: إذا بدأت الصيام من يوم السبت حتى نهاية الأسبوع، فهل علي أن أتم صيام يوم الجمعة، أم أنني أصوم يوم السبت، وأترك الجمعة؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الأفضل للمؤمن والمؤمنة أن يتحرى الأيام الفاضلة مثل الإثنين والخميس يصومهما، مثل ثلاثة أيام من كل شهر يصومها، وإن سرد أيامًا وأفطر أيامًا فلا بأس، وإذا سرد أيامًا، وصار منها يوم الجمعة؛ فلا حرج، وإذا صام الخميس والجمعة، أو الجمعة والسبت؛ فلا حرج، النهي إنما هو إذا كان خص الجمعة وحدها بتطوع، إذا خصها وحدها، هذا هو محل النهي. أما إذا صامها مع الخميس، أو مع السبت، أو ضمن أيام سردها؛ فلا حرج عليه، لكن الأفضل إذا كان عنده قدرة أن يصوم يومًا، ويفطر يومًا، هذا أفضل الصيام، وهو صيام داود نبي الله -عليه الصلاة والسلام- يقول فيه النبي ﷺ إن هذا أفضل الصيام، أن يصوم يومًا، ويفطر يومًا، وإن صام الإثنين والخميس؛ فهذا خير عظيم، أو صام ثلاثة أيام من كل شهر؛ كفى؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، كل ذلك طيب. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
السؤال: لو سمحت هل تستطيع أن تخبرني هل يجوز لنا نصوم صيام التطوع يوم الجمعة ؟. الإجابة: الحمد لله. ثبت في الصحيحين من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ » رواه البخاري (1849) ومسلم (1929). وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ إِلا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ » ( الصيام /1930).