حديث: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد))
((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) هل هو حديث صحيح أم قول مأثور ، وهو قول فيه تشدد فالدين يسر وليس بعسر، فما قول سماحتكم؟
((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) هذا اللفظ رواه الإمام أحمد والدار قطني والحاكم والطبراني والديلمي كلهم بأسانيد ضعيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (ليس له إسناد ثابت وإن اشتهر بين الناس). حديث لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهو حديث ضعيف عند أهل العلم، وعلى فرض صحته فمعناه محمول على أنه لا صلاة كاملة لجار المسجد إلا في المسجد؛ لأن الأحاديث الصحيحة قد دلت على صحة صلاة المنفرد، لكن مع الإثم إن لم يكن له عذر شرعي؛ لأن الصلاة في المسجد مع جماعة المسلمين واجبة؛ لأحاديث أخرى غير الحديث المسؤول عنه، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: ((من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر)) [1] خرجه ابن ماجه والدار قطني وابن حبان والحاكم وإسناده على شرط مسلم، ولقوله صلى الله عليه وسلم للأعمى الذي استأذنه أن يصلي في بيته واعتذر بأنه ليس له قائد يقوده إلى المسجد: ((هل تسمع النداء بالصلاة)) قال: نعم. قال: ((فأجب)) [2] خرجه مسلم في صحيحه. [1] أخرجه ابن ماجه في كتاب المساجد والجماعات، باب التغليظ في التخلف عن الجماعة برقم 793.
- حديث لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما صحة ألَّا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد؟
- صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
- فتاوى أون لاين مجاناً
- فتاوى اون لاين مامز اند
- فتاوى اون لاين افراد
- فتاوى اون لاين لاصحاب العمل
- فتاوى اون لاين الرياض
حديث لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال إمام وخطيب مسجد قباء، المدير العام لمركز البيان لتدبر معاني القرآن بالمدينة المنورة، الشيخ صالح عواد المغامسي، إن حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" ضعيف السند، موضحًا أن مسألة صلاة الجماعة من حيث الصناعة الفقهية اختلف العلماء فيها، وقال: "أرى أَن أدلة الكتاب والسنة تدل على أَنها واجبة". جاء ذلك في برنامجه الأسبوعي "الأبواب المتفرقة" على قناة mbc اليوم في رده على سؤال متصل عن مدى صحة حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد". وتفصيلاً، قال "المغامسي": "مسألة صلاة الجماعة من حيث الصناعة الفقهية اختلف العلماء فيها، ما بين قائل بوجوبها، وبين قائل إنها فرض كفاية، وبين قائل إنها سنة، ولكلّ دليله". صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. وأضاف: "هذا الحديث -لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد- من حيث السند ضعيف السند"، مستدركًا: "لكنه ليس الدليل الوحيد لمن يقول إن صلاة الجماعة واجبة في المسجد، لهم أدلة أخرى ظاهرة في الكتاب والسنة، وأعظم ذلك محافظة النبي وأصحابه عليها، حتى كان ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه يقول: "وكان لا يتخلف عنها -أي عن صلاة الجماعة- إلا رجل معلوم النفاق، نسأل الله العافية".
ما صحة ألَّا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد؟
كذلك رواه سعيد في سننه، والظاهر أنه إنما أراد الجماعة وعبر بالمسجد عن الجماعة، لأنه محلها، ومعناه لا صلاة لجار المسجد إلا مع الجماعة. وقيل أراد به الكمال والفضيلة فإن الأخبار الصحيحة دالة على أن الصلاة في غير المسجد صحيحة جائزة. انتهى. وقد قال البيهقي في سننه: باب من جمع في بيته. وذكر فيه حديث أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، فربما تحضره الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس، ثم ينضح ثم يقوم فنقوم خلفه فيصلى بنا قال: وكان بساطهم من جريد النخل. رواه مسلم. وعن أنس عن أم الفضل بنت الحارث قالت: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه في بيته المغرب في ثوب واحد متوشحا به قرأ والمرسلات، ما صلى بعدها صلاة حتى قبض. ما صحة ألَّا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد؟. وعن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا: أتينا عبدالله في داره قال: صلى هؤلاء خلفكم قلنا: لا. فقال: قوموا فص لوا. وذكر الحديث في صلاته بهما. قال البيهقي: وسنروي إن شاء الله تعالى حديث: ولا يؤم الرجل في بيته إلا بإذنه. ثم ذكر حديث أبي نضرة: أن أبا سعيد مولى الأنصار أو مملوكا دعا أبا ذر فقال أبو ذر: أكذلك يا ابن مسعود أو أبا عبدالرحمن قال نعم فتأخر قالا سليمان يعني إن الرجل أحق ببيته.
صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
الحمد لله. "هذا الحديث ضعيف فيما نعلم ، وإنما هو معروف عن علي رضي الله عنه من قوله ،
والمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ
يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ) ، وعنه صلى الله عليه وسلم أنه
قال لعبد الله ابن أم مكتوم وكان أعمى ، لما قال له: يا رسول الله ، ليس لي قائد
يلائمني إلى المسجد ، فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له نبينا عليه الصلاة
والسلام: (هل تسمع النداء بالصلاة) قال: نعم ، قال: (فأجب) فأمره أن يجيب النداء
، وفي لفظ: قال له: (لا أجد لك رخصة). فدل
ذلك على أن الواجب أن تؤدى الصلوات في المساجد مع المسلمين ، ولا يجوز أن تؤدى في
البيوت ، وقال صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ
فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي
بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ
فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ) فهذا يدل على أن ترك الصلاة في
الجماعة أمر منكر يستحق صاحبه العقوبة ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يهم إلا بالحق
عليه الصلاة والسلام.
وقيل: أراد به الكمال والفضيلة، فإن الأخبار الصحيحة دالة على أن الصلاة في غير المسجد صحيحة جائزة. (المغني، 2/4). وينبغي أن يُعلم أن صلاة الجماعة واجبة وجوبًا عينيًّا على من يسمع النداء من الرجال القادرين، في أصح أقوال العلماء. وقد اختلف القائلون بالوجوب هل تتعين المساجد للجماعة أو لا؟ قال ابن القيم رحمه الله في كتابه "الصلاة وحكم تاركها": وهل له فعلها - أي الجماعة - في بيته أم يتعين المسجد؟ فهذه المسألة فيها قولان للعلماء، وهما روايتان عن الإمام أحمد، أحدهما: له فعلها في بيته، وبذلك قالت الحنفية والمالكية، وهو أحد الوجهين للشافعية. والثاني: ليس له فعلها في البيت إلا من عذر. وفي المسألة قول ثالث: فعلها في المسجد فرض كفاية، وهو الوجه الثاني لأصحاب الشافعي. إلى أن قال: ووجه الرواية الثانية ما تقدم من الأحاديث الدالة على وجوب الجماعة فإنها صريحة في إتيان المساجد، وفي مسند الإمام أحمد عن ابن أم مكتوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المسجد فرأى في القوم رقة، فقال: إني لأهم أن أجعل للناس إمامًا ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه. وفي لفظ لأبي داود ثم آتي قومًا يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرق عليهم بيوتهم.
فتاوى أون لاين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بجميع الاخوة والأخوات أعضاء مجموعة فتاوى أون لاين وهذا تذكير بأهم قواعد المجموعة: 1- المجموعة خاصة بالفتاوى فقط. 2- لا ينبغي ارسال مقاطع أو منشورات دعوية حتى لا تخرج المجموعة عن الهدف الذي أنشئت من أجله. 3- ليس من حق
You are invited to the group فتاوى أون لاين. Click above to join.
فتاوى أون لاين مجاناً
8 فتاوي اون لاين ( 1) - YouTube
فتاوى اون لاين مامز اند
فتاوي أون لاين ( الجـــــزء الأول) - YouTube
فتاوى اون لاين افراد
أحدث المواقع
إضافة Quran Translations by EDC إضافة Islamic Books by EDC إضافة Online Quran Radio سكربت المقالات الاصدار 2. 2 سكربت القرآن الكريم للجميع الاصدار 1. 2 سكربت دعوة بلا حدود الاصدار 2. 0 Islam Beyond Borders سكربت DFN latest posts سكربت دليل نواحي Nwahy Directory V3 المركز الكويتي الفبيني Kuwait Philippine Cultural Center لجنة التعريف بالإسلام جمعية النجاة الخيرية لجنة الدعوة الإلكترونية دعوة الهندوس Islam for Hindus دعوة النصارى Islam for Christians المعجزة الأخيرة Last Miracle الإيمان The Faith الباحث عن الحقيقة Truth Seeker المدونات الدعوية IPC Bloggers المكتبة الإسلامية الإلكترونية الشاملة
محرك البحث
ابحث في الدليل
الاستفتاء
ماهو موقعك المفضل؟ جوجل 35. 00% ياهو 45. 00% أبل 20. 00% 35. 00% Complete 45. 00% Complete 20. فتاوى اون لاين (E) | دليل المواقع. 00% Complete
فتاوى اون لاين لاصحاب العمل
05% ياهو 8. 78% أبل 12. 16% 79. 05% Complete 8. فتاوى اون لاين افراد. 78% Complete 12. 16% Complete
أطلب خدمتك الآن من محترفين
أطلب الآن خدمتك من محترفين
COVID-19 Dashboard by the Center for Systems Science and Engineering (CSSE) at Johns Hopkins University
دليل مواقع تبادل بالمجان |
مكعب تقني |
التسويق الالكتروني |
| الثقافة الجنسية |
مهندس بترول مصرى |
DZForums |
best ptc sites
| اختبارات الفيس بوك
| العاب
| الشركة المصرية خدمات كمبيوتر وكاميرات مراقبة ودوائر انذار وخدمات عقارية وكورسات صيانة موبايل معتمدة
| دليل عشاق جنان
| دارى اونلاين للتسويق العقاري |
| 6 - friendsكم عدد ابطال المسلسل الشهير |
فتاوى اون لاين الرياض
تنوعت الفتاوى على المجموعة، فحرمت المجموعة أعياد الميلاد وتهنئة المسيحين في أعيادهم واصفة إياهم بالمشركين، حتى أنهم أعطوا لأنفسهم الحق في التعليق على بعض الفتاوى الصادرة من دار الإفتاء المصرية والتشكيك فيها وتحريمها. ورغم وجود شروط وضعتها الدولة للفتوى، إلا أنه لا توجد جهة تضبط الفتوى عبر منصات التواصل الاجتماعي. فتاوى اون لاين (E) | دليل مواقع. ومازال مجلس النواب يدرس قانونًا خاصًا بتنظيم الإفتاء قدمه النائب طارق رضوان، رئيس لجنة حقوق الإنسان بالبرلمان لمنع غير المتخصصين من الإفتاء، وتنظيم الفتوى، ووضع الشروط والقواعد التي تحدد عمل من يمتهنها، مع ضرورة الحصول على رخصة من الجهات المعنية. وتضمن مشروع القانون عقوبات مشددة تصل إلى غرامات مالية كبيرة، والحبس لكل من يخالف؛ للقضاء على هذه الظاهرة الخطيرة التي تهدد الأمن والسلام الاجتماعي، خاصة بعد إساءة البعض استخدامها عبر وسائل التواصل الاجتماعي والسوشيال ميديا. رفيقات القرآن.. مجموعة لتحفيظ القرآن ليست كل المجموعات الدينية على شبكة التواصل الاجتماعي هدفها الفتوى، بل تخصصت مجموعات أخرى في تحفيظ القرآن، وتعطي إجازات مجانية فيه، وفي مجموعة جمعت ما يقرب من 33 ألف فتاة تدير مجموعة من الفتيات دورات لتعليم القرآن أون لاين، ورغم أنه طبقًا للمعلومات الشخصية للقائمين على تدريسه فأغلبهم ليس دراستهم إسلامية أو تخرجوا من جامعة الأزهر إلا أن هناك تجاوبا كبيرا على المجموعة.
أحدث المواقع
ذي بيوتي ريفر | The Beauty River خبراء الشعر شركة اريان اكسبرس للشحن الدولي ذ. م. م | Express Cargo Services L. L. C شركة لارا السعودية فنار للدراسة | الدراسة في تركيا المحتوى العربي التعليم السعودي دليل قطر للمواقع الإلكترونية المشاغب منتديات مجهل للبرامج مجتمع المحاسبين شات الرياض للجوال مصنع التركي للطباعة منبع التطبيقات شات غلاك | دردشة غلاك | شات غلاك للجوال شات الود شات الرياض | دردشة الرياض | شات الرياض الكتابي للجوال | شات تعب قلبي | دردشة شات الرياض الصوتي للجوال دردشة عراقية شات بغداديات للجوال جات بغداديات دردشة بغداديات - رافت العساف إضافة Quran Translations by EDC
محرك البحث
ابحث في الدليل
الاستفتاء
ماهو موقعك المفضل؟ جوجل 13. 33% ياهو 60. فتاوى اون لاين مامز اند. 00% أبل 26. 67% 13. 33% Complete 60. 00% Complete 26. 67% Complete