بل ان ما يناط على الخدمات الصحية القيام به ليس على اساس تكاملي بل عشوائي بكل ما تعنيه هذه الكلمة القاسية من معنى. ففي العقد الفائت كان التخبط واضحا بين تشتيت بين الصرف على الرعاية الأولية وبين التركيز على تشييد المزيد من المستشفيات مما ادى الى عدم جاهزية مراكز الرعاية الأولية لتقديم خدمة «مناسبة» وعدم كفاءة المستشفيات لتقديم الرعاية الصحية المنتظرة منها. فاستهلك الميزانيات وتشتتها هنا وهناك بسبب غياب الرؤية الواضحة في كيفية الصرف على الخدمات الصحية وتحديد اولوية كل مرة. اليوم نتخبط مجددا ولكن بطريقة مختلفة. مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون. فلدينا تعدد في الأنظمة الصحية متعارضة وليست متكاملة ومتنافسة احيانا اخرى. فالصرف على الخدمات الصحية بوضعها الراهن متشتت وغير مثمر بسبب عدم وجود تكامل بين مقدمي الخدمات الصحية وخصوصا التخصصية منها. ارجو ان اكون مخطئاً ولكن ما تعلمناه ودرسنا وندرسه في السياسات الصحية نجد اننا نعمل على عكسها. الصرف على الخدمات الصحية لا يؤدي الى نتائج تكاملية بل تنافسية بسبب كثرة تعقيدات الأنظمة الصحية التي نتعامل معها وحتى لا اكون ممن ينتقد لأجل النقد لعلي اقدم نموذجا ولعلي اجد من يرشدني ان اخطأت التصور إما من معالي وزير الصحة او من اللجنة الطبية بمجلس الشورى او من اي شخص لديه تصور واضح لمدى تكامل خدماتنا الطبية والصحية من تنافرها.
اعادة صرف الدواء مستشفى الملك خالد للعيون توظيف
وعلى هذا الأساس تم إنشاء بوابة الخدمات الإلكترونية والتي تتضمن العديد … شاهد المزيد…
تعليق
2021-03-03 16:44:58
مزود المعلومات: انا في العالم
2020-11-11 19:50:37
مزود المعلومات: عياده دبيان إبن رخيص
2021-03-16 01:07:53
مزود المعلومات: Naif Alrashidi
2020-06-03 03:39:57
مزود المعلومات: Aaa Bbb
2018-09-16 22:12:42
مزود المعلومات: Fahad Mo
وبحسب عكاظ من مصادرها ووفق المستندات التي حصلت عليها قيام إدارة المستشفى بتعيين رئيس المدققين مديرا لإدارة المراجعة الداخلية رغم ثبوت عدم قدرته على اكتشاف اختلاسات الرواتب لمدة ثلاث سنوات تتكرر شهريا، كما أنه تم صرف حوالي 22 مليون ريال لمشروع الحاسب الآلي الذي ثبت فشله. وفيما يتعلق بتوصيل الأدوية إلى منازل المرضى في مدنهم أبرمت إدارة المستشفى عقودا لتوصيل تلك الأدوية، إلا أنه عادة تتأخر توصيل الإرسالية مما يؤدي إلى تلف الأدوية نتيجة التأخير في التوصيل وارتفاع درجة حرارة الجو مما جعلها غير صالحة للاستعمال ولا يقوم المستشفى بتحميل المتعهد قيمة هذه الأدوية على الرغم من تلف كميات كبيرة من الأدوية ولا يتم تعويض المريض بأدوية أخرى. مستشفى العيون – SaNearme. كما أنه لا يتم مراجعة وتطبيق اللوائح والأنظمة الخاصة بالتحسس ولم يتم تفعيل دور الصيادلة الاكلينكيين المتواجدين على رأس العمل مما أدى إلى تعرض المرضى لردة فعل غير صحية عرضت حياتهم للخطر والإقامة في العناية المركزة. و ذكرت عكاظ " اتصلت «عكاظ» بالمتحدث الرسمي لوزارة الصحة الدكتور خالد مرغلاني أكثر من مرة ولم نتمكن من الوصول إليه لكن في آخر اتصال رد علينا سكرتيره وطلب منا إرسال فاكس حول القضية وبالفعل تم إرسال تلك التجاوزات على فاكس الدكتور المرغلاني ولكن لم يصلنا الرد رغم مرور عدة أيام على إرسال الفاكس واتبعنا ذلك بأكثر من اتصال.
تاريخ النشر: الإثنين 11 صفر 1429 هـ - 18-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104891
132515
0
612
السؤال
أريد معني حديث الرسول صلي الله عليه وسلم(الصلاة الصلاة وماملكت أيمانكم)
الإجابــة
خلاصة الفتوى. معنى الحديث المذكور في السؤال أي الزموا الصلاة وداوموا على إقامتها في أوقاتها على الوجه المطلوب شرعا، واتقوا الله فيما تحت أيديكم من إنسان مملوك أو حيوان فارحموه وأدوا حقه من إنفاق ونحوه، وأدو حق الله فيه كالزكاة في الحيوان. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن معنى الحديث المذكور هو تأكيده صلى الله عليه وسلم على المحافظة على الصلاة وإقامتها في أوقاتها على الوجه المطلوب، فكأنه يقول الزموا الصلاة أو أقيموا الصلاة بالمحافظة عليها والمداومة على حقوقها كما تضمن الحديث أيضا الحث والتأكيد على وجوب مراعاة حقوق المملوك سواء كان إنسانا أو حيوانا. معنى وما ملكت ايمانكم. ولفظ الحديث المشار إليه هو كما في سنن ابن ماجه عن أم سلمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في مرضه الذي توفي فيه: الصلاة وما ملكت أيمانكم، فما زال يقولها حتى يفيض بها لسانه وصححه الألباني. ورواه أبو داوود عن علي رضي الله عنه بلفظ آخر قال: كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم.
ما ملكت أيمانكم (مسلسل) - ويكيبيديا
المراد بكلمة: {ما ملكت أيمانكم} [النور:33] ، في الشرع: ما ملكه الإنسان من العبيد أو الإماء أو غيرهما ملكاً شرعياً، وليس لمالك العبد أو الأمة أن يتصرف فيها بهواه أو رأيه المحض، بل بما شرعه الله من العدل
السؤال: من المعروف أن الإسلام قد أحل للمسلم زوجته وما ملكت يمينه. وسؤالي: ما هو المقصود بلفظ وما ملكت أيمانهم الوارد ذكرها بالقرآن الكريم؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً. الإجابة: سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن سؤال مشابه لسؤالك فأجابت عنه بما فيه كفاية، فإليك السؤال والإجابة.
الفقه الذكوري وما ملكت أيمانكم - جريدة الوطن السعودية
آخر تحديث
19:53
الأربعاء 27 أبريل 2022
- 26 رمضان 1443 هـ
شرح حديث الصلاة وما ملكت أيمانكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
ما يؤخذ على المسلمين بعد انتهاء العهدين النبوي والراشدي أنهم توسعوا في الفتوحات والتي نجم عنها العدد الأكبر من الرقيق، ثم لم يتم الأخذ بسنة النبي عليه الصلاة والسلام مع جويرية، وقد كان بإمكان المسلمين في ذلك الوقت - حين كانوا سادة العالم - أن يضعوا نظاما عالميا أكثر عدلا من نظام الرق، لكنهم لم يفعلوا، وهكذا فلا يجب أن يسأل الإسلام عن هذا التقصير بل المسؤول عنه هم المسلمون أنفسهم. أما أسئلة الفتاة حول المرأة الأسيرة تحديدا، وكيف يمكن للرجل المسلم أن يأتيها وهي على ذمة رجل آخر، فهذا لا أذكر أني قرأته في كتاب فقه، لكن ربما يكون زوجها قد قتل، وما أعلمه أنه يمنع إتيان الأسيرة إذا كانت حاملا من زوجها، كما أن هناك مثالاً آخر من حياة الرسول عليه الصلاة والسلام مع صفية بنت حيي بن أخطب سيد بني النضير، والتي بنى عليها بعد مقتل زوجها ولكنه لم يدخل بها إلا بعد أن لاطفها وهوّن عليها مصابها وأنساها بمعاملته الحسنة فراق زوجها، ومن الطريف أنها رأت حلما قبل تلك المعركة بأن القمر وقع في حجرها ولما قصت رؤياها على زوجها قال لها غاضبا: إنك تحلمين بسيد العرب! أما جواب المشايخ الذي ذكرته الفتاة حول تأسفهم على عدم وجود الخلافة وفوات الاسترقاق والاستمتاع بالأسيرات، فلقد ذكرني ببعض أفكار الجهاديين في بريطانيا والتي كان من ضمنها الاستيلاء على قصر ملكة بريطانيا وجعلها من ملك اليمين!
حكم جماع الإماء مع وجود الزوجة - الإسلام سؤال وجواب
شرّع الإسلام للعبيد حقوقاً لا يجوز للمسلم أن يتعدّاها، وبيان بعضها فيما يأتي: اهتمام الإسلام بمسمّى العبد؛ حيث جعل اسمه غلاماً وجارية وليس عبداً وأَمَة؛ قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (لا يقولنَّ أحدُكم عبدي وأمَتي، كلُّكم عبيدُ اللهِ، وكلُّ نسائِكم إماءُ اللهِ، ولكن ليقُلْ: غلامي وجاريتي وفتايَ وفتاتي). ما ملكت أيمانكم (مسلسل) - ويكيبيديا. مكّن الإسلام العبيد من استعادة حرّيتهم حيث شرع المُكاتبة، وهي اتّفاق بين العبد وسيّده أن يدفع العبد لسيّده مبلغاً من المال مقابل استعادة حرّيته. حرّم الإسلام الاعتداء على الغلام وعلى الجارية دون حقّ، وجعل كفّارة الاعتداء ظلماً عتق الرّقبة؛ حيث قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (من ضرب غلاماً له حدّاً لم يأتِه، أو لطمَه، فإنَّ كفارتَه أن يعتقَه). قدّم الإسلام العبد على السيّد في بعض الأمور؛ حيث كان لعائشة بنت أبي بكر -رضي الله عنها- عبداً يؤمّها في الصّلاة. Source:
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
16
-4
11, 356