3- إبراز خصائص النظام الاقتصادي في الإسلام، التي تميزه عن الاقتصاد أو النظام الرأسمالي والاشتراكي. هذه هي الأسباب الأساسية...
الدراسات السابقة:
الذين كتبوا في هذا الموضوع أحد فريقين:
1- فريق موسِّع: وهذا الفريق ذكر للنظام الاقتصادي في الإسلام خصائص عديدة، منها ما هي خصائص عامة، ومنها ما هي خصائص ذاتية، ومنها ما ليس من الخصائص. ومن أمثلة هذا الفريق:
(أ) د. محمود بابللي وكتابه "الاقتصاد في ضوء الشريعة الإسلامية" وكتابه "خصائص الاقتصاد الإسلامي وضوابطه الأخلاقية". (ب) د. إبراهيم الطحاوي وكتابه "الاقتصاد الإسلامي". (ج) أ. فكري نعمان وكتابه "النظرية الاقتصادية في الإسلام". (د) د. حسن أبو يحيى وكتابه "الاقتصاد في القرآن والسنة". 2- فريق مضيِّق: وهذا الفريق حصر خصائص النظام الاقتصادي في الإسلام في خصائص معينة ، دون أن يستند في ذلك إلى ضابط معين أو معيار واضح، ومن أمثلة هذا الفريق:
(أ) د. حسن العناني وكتابه " خصائص إسلامية في الاقتصاد". Lolwah's Team | Students Blog : النظام الاقتصادي في الإسلام | ملخص منقول. (ب) الاتحاد الدولي للبنوك الإسلامية وكتاب "الخصائص المميزة للاقتصاد الإسلامي". ويلاحظ أن هذين الفريقين غالباً ما ينقلون خصائص الإسلام، ويطبقونها على الاقتصاد ، من حيث إن الاقتصاد الإسلامي جزء لا ينفصل عن الإسلام، وهذا اتجاه جيِّد؛ ولكن أليس هناك خصائص يستقل بها الاقتصاد الإسلامي في نظامه؟..
هدف البحث:
معرفة الخصائص الذاتية المميزة للنظام الاقتصادي في الإسلام والخصائص العامة، ومدى تعلّق النظام الاقتصادي في الإسلام بها، ومعرفة آراء الباحثين حول هذا الموضوع، وصولاً إلى خصائص معينة للنظام الاقتصادي في الإسلام.
كتاب النظام الاقتصادي في الاسلام
مجلة فصلية فكرية ثقافية محكمة، تعالج قضايا الاجتهاد المعاصر في ضوء الأصالة الإسلامية، وصدر العدد الافتتاحي لها في يناير 1974 م. تهتم المجلة بمعالجة شؤون الحياة المعاصرة في ضوء الشريعة الإسلامية، فقضيتها الأساسية هي ((المعاصرة))
كتاب النظام الاقتصادي في الإسلامي
عنوان الكتاب
النظام الاقتصادي في الإسلام
وصف الكتاب
النظام الاقتصادي في الإسلام إعداد: د/ مسفر بن علي القحطاني الأستاذ المساعد بقسم الدراسات الإسلامية والعربية جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
تاريخ النشر
1425/3/1 هـ
عدد القراء
28802
روابط التحميل
التعليقات:
- عمر آدم عبدالله كتاب مفيد. 2019-11-26م. - Rashid الروابط غير شغالة. أضف تعليقا:
الاسم:
التعليق:
أدخل الرموز التالية:
كتاب النظام الاقتصادي في الاسلام Pdf
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/11/2010 ميلادي - 15/12/1431 هجري
الزيارات: 72722
خصائص النظام الاقتصادي في الإسلام
العدد (175)
من سلسلة دعوة الحق
الملخص
يحاول البعض ممن تأثر بالعقلية الأجنبية أن يقرب الاقتصاد الإسلامي لأحد النظامين الاقتصاديين العالميين الرأسمالي أو الاشتراكي، وبعضهم يقول الاقتصاد الإسلامي اقتصاد رأسمالي، لأنه يقر الملكية ويبيح الغنى، والبعض منهم يقول إنه اقتصاد اشتراكي، لأنه يدعو إلى توزيع الثروات وعدم حرصهم بأيدي الأغنياء.. وغي ذلك مما يتقوله هؤلاء وينسبونه إلى الإسلام. تحميل كتاب النظام الاقتصادي في الإسلام - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل مجموعة من المؤلفين pdf. وهذه الأقوال جميعها لا علاقة لها بالاقتصاد الإسلامي قاربت الحقيقة أو جانبتها، فمن خلال هذا البحث تبين لنا أن الاقتصاد الإسلامي اقتصاد فريد في نوعه، عريق في تاريخه، أصيل في ذاته مستقل في تعاليمه، فريد في حقيقته، نسيج وحده، لأنه اقتصاد يقوم على تشريع رباني، لا يأته الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد. اقتصاد يقوم على قواعد أساسية يرتكز عليها، العقيدة والأخلاق والثواب والعقاب والحلال والحرام. اقتصاد متفرد بخصائص لا يشترك معه فيها أي نظام من الأنظمة الاقتصادية المختلفة.
كتاب النظام الاقتصادي في الإسلام سلم 103 Pdf
النظام الاقتصادى في الاسلام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "النظام الاقتصادى في الاسلام" أضف اقتباس من "النظام الاقتصادى في الاسلام" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "النظام الاقتصادى في الاسلام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
هذا وأرجو من الله أن أكون – بهذا البحث - قد أسهمت في التوصل إلى وضع تصور لخصائص النظام الاقتصادي الإسلامي، وأن أكون قد أضفت إلى المكتبة الإسلامية التي مازالت في حاجة إلى دراسات شاملة ومفصلة في هذا الموضوع؛ وما هذا البحث إلا جهد شخصي قابل للصواب والخطأ، فما كان من صواب فمن الله، وما كان من خطأ فمني وحسبي أني اجتهدت، وأسأل الله العفو والغفران.
بقلم: هانم داود
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ،ولد بمكة يوم الجمعة الثالث عشر من رجب بعد ثلاثين عامًا من عام الفيل، أي الموافق 17 مارس 599 م أو 600. أصغر أبناء أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم (عم الرسول محمد، وكفلا النبي محمدً حين توفي والد النبي، وتوفي وجده وهو صغير فتربى ونشأ في بيتهما)أحد سادات قريش والمسؤول عن السقاية فيها، ويرجع نسبه إلى النبي إسماعيل بن إبراهيم. وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. كان على بن أبي طالب قبل الإسلام حنفيا ولم يسجد لصنم طيلة حياته، ولهذا نقول «كرم الله وجهه» بعد ذكر اسمه، وأنه لم ينظر لعورة أحد قط. أسلم علي وهو صغير،بعد أن عرض النبي محمد،الإسلام على أقاربه من بني هاشم. لم يهاجر (علي) إلى الحبشة في الهجرة الأولى حين سمح الرسول لبعض من آمن به بالهجرة إلى هناك هربًا من اضطهاد قريش، وقاسى معه مقاطعة قريش لبني هاشم وحصارهم في شعب أبي طالب. كم كان عمر علي بن أبي طالب عند وفاة الرسول؟ - موضوع سؤال وجواب. كما رافق محمدا في ذهابه للطائف لنشر دعوته هناك بعد أن اشتد ايذاء قريش له، مكث (علي) مع النبي محمد في مكة حتى هاجر إلى المدينة. طلب النبي محمد من (علي بن أبي طالب) أن يبيت في فراشه بدلا منه ويتغطى ببرده الأخضر ليظن الناس أن النائم هو محمد وبهذا غطي على هجرة النبي وأحبط مؤامرة أهل قريش.
عمر بن علي بن ابي طالب شعر
فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول: (وَالَّذِى نَفْسِي بِيَدِهِ
لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ
قَرَابَتِى) رواه البخاري (3508). عمر بن علي بن ابي طالب عليه السلام. فالعداء المزعوم بين الصحابة وأهل بيت النبوة لا وجود له ، والصحابة رضي الله عنهم
أعظم وأجل من ذلك ، ولكن الكذب والنفاق هو دين الشيعة الذي به يتمسكون. وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: ( 125890). نسأل الله تعالى أن يحشرنا مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار
ويجمعنا بهم في جنات النعيم. والله أعلم.
فسأل أهل مكة عمرو بن ود ، من هو أجبن من رأيت ؟ وأذكى من رأيت ؟ وأشجع من رأيت ؟ ،
قال: أجبن من رأيت غلامٌ بائعٌ في مَحل صرخت فيه صرخةً فسكت قلبه ومات في لحظة ، أمَّا أذكى من رأيت رجلاً رأيته يسبح في النهر فناديته أخرج لي فإني قاتلك ، قال من المنادي ؟ ، قلت أنا عمرو بن ود ، فقال الرجل إني لأنا قاتلك ولكن لا تقاتلني إلا بعد أن ألبس ثيابي وأتسلح وأمتطي جوادي ، فلبس ثيابه وتسلح ولم يمتطي جواده ،
فقال عمرو اركب جوادك لنتقاتل ، فقال الرجل أنت وعدتني ألا تقاتلني إلا وأنا على صهوة جوادي ، وظل سائراً على الأرض ولم يأخذ عمرو منه حقٌ ولا باطل.