فتيان القرن العشرين - YouTube
فتيان القرن العشرين المجلد 3 – ساكورا آرت
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
فتيان القرن 20 على موقع ANN manga (الإنجليزية)
تمهيد | اعترافات فتى العصر | مؤسسة هنداوي
نيفرلاند الموعودة المجلد 3
د. ك 6. 50 – د. ك 7.
مجلد فتيان القرن العشرين 6 - النسخة الفاخرة - Animex
إن شبيبتنا اليوم تعاني داء روَّع الغرب في أوائل القرن التاسع عشر،
وهو لما يزل يقوض في أساس مجتمعاته، غير أنه استحال هنالك إلى علة
مزمنة أدمنها الشعور، وما من علة أقتل للفرد وللمجتمع من علة لا تؤلم
ضحاياها. ولقد يقرأ فتيان الغرب في هذه الأيام اعترافات موسيه، فيضحكهم
جحوده المتألم وضلاله الباكي، ومَن مِن أبناء الحضارة الناضجة يجيز
للألم أن يلمس قناعة إلحاده وجامحات أهوائه؟
أما هنا فداء العصر لم يزل يراود تفكير الشبيبة وعواطفها مراودة لا
تستسلم لها العقول والقلوب؛ فإن شمس هذه السماء لم تشرق يومًا على جيل
جحد ربه، وقتل صيانة حبه بالقضاء على غيرته المقدسة. تمهيد | اعترافات فتى العصر | مؤسسة هنداوي. ويقيني أن كل فتًى يقذف به تيار التقليد إلى هذه الحياة التي يصفها
موسيه في اعترافاته، تجتاحه نوب من صراع الحقيقة مع الباطل في أعماق
سريرته؛ لذلك أكملت نقل الاعترافات إلى العربية لأهديها إلى الشبيبة
الحائرة المتألمة في أوطاني شهادة على المدنية الزائفة التي تراود
حياتهم وتغالبها فطرتهم، شهادة حقٍّ يؤديها للتاريخ شاعر تسامى بإلهامه
فوق إلحاد «فولتير»، ويأس «غوته»، وشكوك «بيرون». ليقرأ فتيان عصرنا الحائرون هذه الاعترافات الخالدة التي كتبها موسيه
بدماء قلبه عِبرًا، لا بد أن يجد فيها كل فتى صورة لحادث من حوادث
حياته، إن لم يجد فيها صورًا لمعظم حوادثها …
ليقرءوا بإمعان نصائح «ديجنة»، فما هي إلا نبرات الوساوس الداوية في
آذانهم من المشارب والمراقص والشواطئ والمواخير، وكل ظاهرة اجتماعية
تدل على تفكك روابط الأسرة وتسيُّب الأخلاق، وليصغوا بعد ذلك إلى أقوال
«أوكتاف»، وما هي إلا صوت الحياة يهتف به موسيه شاعر الآلام، بل شاعر
الحقيقة المتألمة، صارخًا من أعماق الضلال، مفتشًا على جنتي إيمانه
وحبه.
فتيان القرن 20 - ويكيبيديا
في سنة ١٨٣٦، أي منذ قرن تقريبًا، نشَر ألفريد دي موسيه كتابه الخالد
«اعترافات فتى العصر»؛ ليصف الأدواء التي استحكمت بأبناء جيله بعد أن
اجتاحت أوروبا بأسرها أعاصير الحروب، فوقفت على أطلالها شبيبة تعثَّرت
آمالها وتزعزع إيمانها.
إن على شبيبة اليوم، وهي الكتيبة التي تلت طليعتنا الأولى في القرن
العشرين، أن تتم جهادنا وتحقق أحلامنا؛ فنحن نتطلع إليها كتباشير الضحى
بعد ليلنا الطويل؛ لنراها تنفض عنها ما علق بها من «أدواء العصر»،
متنكبة مزالق العقول والقلوب، عاملة بالدعوة والقدوة المثلى على إقامة
الحضارة الصحيحة، راسية على الحرية ومكارم الأخلاق. إن من جحد إيمانه جحدته حياته! ومن اتخذ الحب ألعوبة طرده الحب من جناته. فتيان القرن 20 - ويكيبيديا. الإسكندرية، أول سبتمبر سنة ١٩٣٨
فتيان من الرقة في خمسينيات القرن العشرين
من اليمين: إسماعيل الأحمد الحمود البليبل
غسان عبدالله الصطاف الرمضان آغا
عبدالرزاق الرملة الحسون
عدنان الكعكجي البجري
حمود الخلف القاسم الاكراد (1). (1) حمد الصطاف، موقع التاريخ السوري المعاصر
أحداث التاريخ السوري بحسب الأيام
أحداث التاريخ السوري بحسب السنوات
وشكرا
حكم اعادة الصلاة
يُسنُّ لِمَن صلَّى الفريضةَ ثم أُقيمتِ الصَّلاةُ في المسجدِ أن يُعيدَ الصَّلاةَ مع الجماعةِ، وهو مذهبُ المالِكيَّة [4294] ((الكافي)) لابن عبد البر (1/218)، وينظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/179). ، والشافعيَّة [4295] ((روضة الطالبين)) للنووي (1/343)، وينظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/212). ، والحَنابِلَة [4296] استثنى الحنابلةُ أيضًا صلاة المغرب؛ قال المرداويُّ: (قوله: "فإنْ صلَّى ثم أُقيمَتِ الصلاة وهو في المسجد استُحِبَّ له إعادتُها"، وكذا لو جاء مسجدًا في غيرِ وقتِ نهيٍ ولم يقصدْه للإعادةِ وأُقيمت، هذا المذهبُ، وعليه جماهيرُ الأصحابِ، وجزم به في الوجيز والمحرَّر، وغيرهما، وقدَّمه في الفروع، والرعايتين، والحاويين، والفائق، والحواشي، وغيرهم... حكم اعادة الصلاة. الصَّحيح من المذهب: أنَّه لا يُستحَبُّ إعادةُ المغرب، وعليه جماهيرُ الأصحابِ) ((الإنصاف)) (2/154)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/82)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (2/6). ، وهو قولُ داودَ قال ابنُ عبد البَرِّ: (وهو قولُ داود بن علي في إعادةِ الصَّلواتِ كلِّها في جماعةٍ) ((الاستذكار)) (2/158). الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة: 1- عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها، فإنْ أدركتَ معهم فصلِّ ولا تقُلْ: إنِّي صليتُ؛ فلا أُصلِّي)) رواه مسلم (648).
حكم اعادة الصلاة في
رواه الترمذي وقال حسن غريب و النسائي ، وابن ماجه عن أبى هريرة رضي الله عنه. والله أعلم.
حكم اعادة الصلاة الرياض
قال في حاشية الجمل: وتندب إعادة الصلاة الواقعة في الحمام ولو منفردا للخروج من خلاف الإمام أحمد، وكذا كل صلاة اختلف في صحتها يستحب إعادتها على وجه يخرج به من الخلاف ولو منفردا وخارج الوقت. انتهى. حكم اعادة الصلاة الرياض. والذي يظهر لنا والعلم عند الله تعالى أنك لا تعيدين الصلاة في الحال المذكورة، ما دامت قد استوفت شروطها وأركانها، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن إعادة الصلاة في يوم مرتين. أخرجه النسائي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. فهذا الحديث عام ولا يستثنى منه إلا ما خصه الدليل كإعادة الصلاة في جماعة. قال في فيض القدير: لا تصلوا صلاة لفظ رواية أحمد لا تصلى صلاة وفي رواية لا تعاد الصلاة في يوم مرتين أي لا تفعلوها ترون وجوب ذلك، ولا تقضوا الفرائض لمجرد مخافة الخلل في المؤدى، أما إعادة المنفرد الصلاة في جماعة فجائز بل سنة في جميع الصلوات عند الشافعي حتى المغرب خلافا لأحمد. انتهى.
المَبحَث الثَّاني: الحِكمةُ من صَلاةِ الجماعةِ. المَبحَث الثالث: حُكمُ صَلاةِ الجماعةِ، وعلى مَن تجِبُ، وشروطُها وآدابُها. المَبحَث الرابع: الأعذارُ المُسقِطَةُ لصلاةِ الجماعةِ.