فيردّ عليه: لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا (صححه الألباني في الصحيحه) *سبحانك ربي ما أعظمك*
محبتكم أم الليث
17-03-2008 02:30 PM
#2
الى الجنه نرتقي فنلتقي
سبحان الله وبحمدة رب العرش العظيم
جزاك الله خيرا
( سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما أحصى كتابة سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء). 24-03-2008 03:33 PM
#3
مشتاقه للها وبنات لها
[frame="9 80"][glow=3300CC] جزااااااااااااااك الله ألف خير والله يحقق لك كل ماتتمنين ولا يحرمك الجنه [/glow][/frame].. أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
24-03-2008 05:02 PM
#4
ربي مغفرتك أوسع من ذنوبي
[align=center]سبحانك ربي ما أعظمك
أختي سمراء الشام
جزاك ربي خيرا[/align]
13-04-2008 09:39 AM
#5
سبحانك ربى ما اعظمك
[overline]اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى [/overline] [overline]وجزاكم الله خيرا [/overline]::يقرأ:: [overline]على المواضيع التي تطرح [/overline]
13-04-2008 01:57 PM
#6
عضو
جزاك الله خيرا
سبحانك ربي ما أعظمك..!💚 - Youtube
27رمضان الخميس سبحانك ربي ما اعظمك - YouTube
سبحانك ربي ما أعظمك .. ماهي الناصية التي ذكرت في القرآن الكريم .. ولماذا هي كاذبة ؟ | أخبار العرب
فتأملت في حال الإنسان كيف كرمه الله ووضع له الهيبة في قلوب بقية المخلوقات، حتى وإن بلغ من العمر أرذله، ولكن أكثر الناس لا يشكرون. ثم تأملت كيف أنه هو هو ذلك الإنسان قد يقف عاجرًا أمام بَقَّة أوعُثَّة، يَجوس خلال الفراش بحثًا عنها فلا يفلح، وكيف أنَّ قرصة بعوضة صغيرة قد تلزمه الفراش أويتورم منها جسده وهو يتأوه ألمًا، "ذلك تقدير العزيز العليم". وتأملت كيف أن الكثير قد يتقمص -أعزكم الله- دور ذلك الكلب الهائج، فتراه ينبح من هو أضعف منه بغير رحمة أو سماحة، ثم هو أمام أولي الأمر منافق مُداهن يمرغ أنفه بتراب الزلفى إليهم، فيعوي في استعطاف، ويُهان فلا يزيد ظهره إلا انحناء. سبحانك ربي ما اعظمك !!. ورأيت كيف أنَّ من البشر من يقبل أن يعيش كالكلب الضال، يُضرب على خدّ فيدير الآخر في ذلة وانكسار، يقبل المهانة والذل، يرضى أن يمد إليه الآخرون أيديهم ليقبّلها في خنوع، ويقتات من فتات المُنعِمين عليه، وما يملكون له من الأمر شيئا. وحضرني قول محمد إقبال: "لو رأى الظالم على جنب المظلوم سيفًا لما أقدم على الظلم"، وقوله كذلك لأبناء الهند إبان الاحتلال الإنجليزي: "إنكم ملايين عديدة من البشر ولو كنتم ملايين الذباب لأوشك طنينكم أن يَصُم آذان الإنجليز".
سبحانك ربي ما أعظمك
كما تبين الصورة هذا هو المكان الذي يريدون الوصول إليه ( الناصية). وقد ذكرها الله في القرآن الكريم: ﴿ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ﴾ [سورة العلق: آية 16]
"الناصية" هو العضو المسوؤل عن الكذب والخطأ وهو مصدر اتخاذ القرارات.. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى: ﴿كَلّا لَئِن لَم يَنتَهِ لَنَسفَعًا بِالنّاصِيَةِ﴾ I I الأخبار الأكثر تصفحا الآن
معجزة للكبار فقط.. سبحانك ربي ما أعظمك .. ماهي الناصية التي ذكرت في القرآن الكريم .. ولماذا هي كاذبة ؟ | أخبار العرب. هذا مايحدث للرجل عند دهن العضو الذكري بزيت القرنفل ؟.. ستذهلك النتيجة
نعمة كبرى من رب السماء.. هذه العشبة البسيطة والمهمله تزيد كمية السائل المنوي وتنشط افراز هرمون الخصوبة.. ( طريقة استخدامها)! بُشرى كبرى لمرضى السكري.. 3 حيل خارقة لخفض سكر الدم التراكمي بسرعة فائقة وبدون أدوية!
سبحانك ربي ما اعظمك !!
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
79 likes
(الحمل والولادة و الرضاعة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
05-05-2013, 05:50 PM
#1
الحمد لله الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم والحمد لله الذي وهب الذكر والأنثى
والحمد لله على نعمه جميعها
أخواتي في الله كثيراً ما نقرأ مواضيعاً فحواها أن الإمرأة تريد الحمل بـ ولد أو بـ بنت
فـ نجدها تبحث هنا وهناك عن الطرق وان جربت إحدى الطرق وتولد العكس فـ تريها جاحدة لنعم ربها
وبعض الطرق المحرمة كـ الجدول الصيني كثيــــــــرا ما تؤمن به النساء
كيف لـ تلك العقول النيرة أن تبحث عن خرافات بل محرمات؟؟؟!!!
اختيارات القراء
تأكيد نهائي هذا موعد عيد الفطر المبارك أخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 50 دقيقة | 1540 قراءة
وأما جماعة أخر من أهل التأويل ، فإنهم وجهوا وصف الله تعالى ذكره إياها بأنها لواقح ، إلى أنه بمعنى ملقحة ، وأن اللواقح وضعت موضع ملاقح ، كما قال نهشل بن حري: ليبك يزيد بائس لضراعة وأشعث ممن طوحته الطوائح [ ص: 87] يريد المطاوح ، وكما قال النابغة: كليني لهم يا أميمة ناصب وليل أقاسيه بطيء الكواكب بمعنى: منصب. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال: ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم في قوله ( وأرسلنا الرياح لواقح) قال: تلقح السحاب. حدثني المثنى ، قال: ثنا أبو نعيم ، قال: ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، مثله. حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال: ثنا أبو أحمد ، قال: ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، مثله. تفسير: (وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين). حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، قوله ( وأرسلنا الرياح لواقح) قال: لواقح للشجر ، قلت: أو للسحاب ، قال: وللسحاب ، تمريه حتى يمطر. [ ص: 88] حدثني المثنى ، قال: ثنا إسحاق ، قال: ثنا إسحاق بن سليمان ، عن أبي سنان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبيد بن عمير ، قال: يبعث الله المبشرة فتقم الأرض قما ، ثم يبعث الله المثيرة فتثير السحاب ، ثم يبعث الله المؤلفة فتؤلف السحاب ، ثم يبعث الله اللواقح فتلقح الشجر ، ثم تلا عبيد ( وأرسلنا الرياح لواقح).
وأرسلنا الرياح لواقح ... الفائدة من هذة الآية - عربي نت
ولقاح الشجر كلها أن تثمر ثم يسقط منها ما يسقط ويثبت ما يثبت، وليس ذلك بأن تورد. قال ابن العربي: إنما عول مالك في هذا التفسير على تشبيه لقاح الشجر بلقاح الحمل، وأن الولد إذا عقد وخلق ونفخ فيه الروح كان بمنزلة تحبب الثمر وتسنبله؛ لأنه سمي باسم تشترك فيه كل حاملة وهو اللقاح، وعليه جاء الحديث (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الحب حتى يشتد). قال ابن عبدالبر: الإبار عند أهل العلم في النخل التلقيح، وهو أن يؤخذ شيء من طلع [ذكور] النخل فيدخل بين ظهراني طلع الإناث. ومعنى ذلك في سائر الثمار طلوع الثمرة من التين وغيره حتى تكون الثمرة مرئية منظورا إليها. والمعتبر عند مالك وأصحابه فيما يذكر من الثمار التذكير، وفيما لا يذكر أن يثبت من نواره ما يثبت ويسقط ما يسقط. وحد ذلك في الزرع ظهوره من الأرض؛ قاله مالك. وقد روي عنه أن إباره أن يحبب. ولم يختلف العلماء أن الحائط إذا انشق طلع إناثه فأخر إباره وقد أبر غيره ممن حال مثل حاله، أن حكمه حكم ما أبر؛ لأنه قد جاء عليه وقت الإبار وثمرته ظاهرة بعد تغيبها في الحب. فإن أبر بعض الحائط كان ما لم يؤبر تبعا له. وأرسلنا الرياح لواقح ... الفائدة من هذة الآية - العربي نت. كما أن الحائط إذا بدا صلاحه كان سائر الحائط تبعا لذلك الصلاح في جواز بيعه.
تفسير: (وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين)
وَقَالَ: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ. وقال: يرسل الرياح مبشرات قرأ حمزة وحده وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ على الوحدة والوجه أن الريح يراد بها الجنس والكثرة، ولهذا وصفت بالجمع في قوله لَواقِحَ، وقرأ الباقون الرِّياحَ بالألف على الجمع، ووجهه ظاهر وذلك أنها وصفت بقوله لَواقِحَ وهي جماعة فينبغي أن يكون الموصوف أيضا جماعة ليتوافقا. قَوْلُهُ. ﴿ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ مَاءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ ﴾، أَيْ: جَعَلَنَا الْمَطَرَ لَكُمْ سَقْيًا، يُقَالُ: أَسْقَى فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا جَعَلَ لَهُ سَقْيًا وَسَقَاهُ إِذَا أَعْطَاهُ مَا يَشْرَبُ. وَتَقُولُ الْعَرَبُ: سَقَيْتُ الرَّجُلَ مَاءً وَلَبَنًا إِذَا كَانَ لِسَقْيِهِ، فَإِذَا جَعَلُوا له ماء لشرب أرضه أو ماشيته يقال أَسْقَيْتُهُ. وأرسلنا الرياح لواقح ... الفائدة من هذة الآية - عربي نت. ﴿ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ ﴾، يَعْنِي الْمَطَرَ فِي خَزَائِنِنَا لَا فِي خَزَائِنِكُمْ، وَقَالَ سُفْيَانُ: بِمَانِعِينَ. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
وأرسلنا الرياح لواقح ... الفائدة من هذة الآية - العربي نت
وقال الإمام أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي في مسنده: حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو بن دينار ، أخبرني يزيد بن جعدبة الليثي: أنه سمع عبد الله بن مخراق ، يحدث عن أبي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين ، وإن من دونها بابا مغلقا ، وإنما يأتيكم الريح من ذلك الباب ، ولو فتح لأذرت ما بين السماء والأرض من شيء ، وهي عند الله الأزيب ، وهي فيكم الجنوب " وقوله: ( فأسقيناكموه) أي: أنزلناه لكم عذبا يمكنكم أن تشربوا منه ، ولو نشاء لجعلناه أجاجا. كما ينبه الله على ذلك في الآية الأخرى في سورة " الواقعة " وهو قوله: ( أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون) [ الواقعة: 68 - 70] وفي قوله: ( هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون) [ النمل: 10] وقوله: ( وما أنتم له بخازنين) قال سفيان الثوري: بمانعين. ويحتمل أن المراد: وما أنتم له بحافظين ، بل نحن ننزله ونحفظه عليكم ، ونجعله معينا وينابيع في الأرض ، ولو شاء تعالى لأغاره وذهب به ، ولكن من رحمته أنزله وجعله عذبا ، وحفظه في العيون والآبار والأنهار وغير ذلك ؛ ليبقى لهم في طول السنة ، يشربون ويسقون أنعامهم وزروعهم وثمارهم.
وفي هذا جاء النهي. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه (نهى عن المجر وهو بيع ما في بطون الإناث. ونهى عن المضامين والملاقيح). قال أبو عبيد: المضامين ما في البطون، وهي الأجنة. والملاقيح ما في أصلاب الفحول. وهو قول سعيد بن المسيب وغيره. وقيل بالعكس: إن المضامين ما في ظهور الجمال، والملاقيح ما في بطون الإناث. وهو قول ابن حبيب وغيره. وأي الأمرين كان، فعلماء المسلمين مجمعون على أن ذلك لا يجوز. وذكر المزني عن ابن هشام شاهدا بأن الملاقيح ما في البطون لبعض الأعراب: منيتي ملاقحا في الأبطن ** تنتج ما تلقح بعد أزمن وذكر الجوهري على ذلك شاهدا قول الراجز: إنا وجدنا طرد الهوامل ** خيرا من التنان والمسائل وعدة العام وعام قابل ** ملقوحة في بطن ناب حامل قوله تعالى {وأنزلنا من السماء} أي من السحاب. وكل ما علاك فأظلك يسمى سماء. وقيل: من جهة السماء. {ماء} أي قطرا. {فأسقيناكموه} أي جعلنا ذلك المطر لسقياكم ولشرب مواشيكم وأرضكم. وقيل: سقى وأسقى بمعنى. وقيل بالفرق، وقد تقدم. {وما أنتم له بخازنين} أي ليست خزائنه عندكم؛ أي نحن الخازنون لهذا الماء ننزله إذا شئنا ونمسكه إذا شئنا. ومثله {وأنزلنا من السماء ماء طهورا} [الفرقان: 48]،}وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون} [المؤمنون: 18].