تجمع بين 3 إلى 150 مليون سنتيم خلال رمضان
أرشيف
تنتظر العائلات المُحتاجة، زكاة عيد الفطر، في العشر الأواخر من رمضان.. لدرجة أن البعض يطلبها علانية، في ظل انهيار القدرة الشرائية وغلاء المعيشة. ويدعو الأئمة، إلى إعطاء الزكاة لمستحقيها الحقيقيين، مع ضرورة وضع الثقة في صناديق الزكاة بالمساجد، التي ساعدت مئات العائلات المحتاجة والشباب الأعزب والبطال. تعتبر زكاة الفطر من العبادات الموجبة على المسلمين في شهر رمضان، ليعم الفرح على الجميع، فالإحسان للفقراء هو قربى لله عز وجل وزكاة الفطر عبادة ودعامة اجتماعية خاصة في هذه الأزمة الاقتصادية الخانقة. وتُفرض هذه الزكاة على الجميع، سواء صاموا أو لم يصوموا، وعلى الصغير والمريض والمسجون والمغترب. ويدفعها من يعيل الأسرة، ويجوز أن تنوب الزوجة عن زوجها في دفعها. وبدأت صناديق الزكاة عبر المساجد، في جمع الزكاة مع منتصف رمضان، لغرض توزيعها على المحتاجين ليلة العيد، حيث يدعو عديد الأئمة إلى وضع ثقتهم في القائمين على جمع الزكاة بالمساجد، وذلك في ظل التشكيك في نزاهة ومصداقية جمعها وتوزيعها من قبل بعض الأطراف المشوّشة على حسن سير العملية. لن تنالوا البر حتى تنفقوا. تسيير صناديق الزكاة أكثر التعاملات المالية شفافية
وفي هذا السياق أكّد المفتي بوزارة الشؤون الدينية، محمد البشير الإبراهيمي لـ"الشروق"، بأنّ لجنة الفتوى على مستوى وزارة الشؤون الدينية، أفتت بجواز بدء جمع زكاة الفطر، انطلاقا من بداية المنتصف الثاني لشهر رمضان، عبر 17 ألف صندوق زكاة، متواجد بجميع مساجد الجمهورية، ويسهر عليها إمام المسجد مع لجنة مكوّنة من المصلين أو الإمام مع أعضاء اللّجنة الدينية.
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اعراب
فَجَعَلَها لِحَسّانَ بْنِ ثابِتٍ، وأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ». لن تنالوا البر حتى. وقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ خِصالَ البِرِّ في قَوْلِهِ ﴿ولَكِنِ البِرُّ مَن آمَنَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ والمَلائِكَةِ والكِتابِ والنَّبِيئِينَ وآتى المالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي القُرْبى واليَتامى والمَساكِينَ وابْنَ السَّبِيلِ والسّائِلِينَ وفي الرِّقابِ وأقامَ الصَّلاةَ وآتى الزَّكاةَ والمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إذا عاهَدُوا والصّابِرِينَ في البَأْساءِ والضَّرّاءِ وحِينَ البَأْسِ﴾ [البقرة: ١٧٧] في سُورَةِ البَقَرَةِ. فالبِرُّ هو الوَفاءُ بِما جاءَ بِهِ الإسْلامُ مِمّا يَعْرِضُ لِلْمَرْءِ في أفْعالِهِ، وقَدْ جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُ وبَيْنَ التَّقْوى في قَوْلِهِ ﴿وتَعاوَنُوا عَلى البِرِّ والتَّقْوى ولا تَعاوَنُوا عَلى الإثْمِ والعُدْوانِ﴾ [المائدة: ٢] فَقابَلَ البِرَّ بِالإثْمِ كَما في قَوْلِ النَّبِيءِ ﷺ في حَدِيثِ النَّوّاسِ بْنِ سِمْعانَ المُتَقَدِّمِ آنِفًا. وقَوْلُهُ ﴿وما تُنْفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ تَذْيِيلٌ قُصِدَ بِهِ تَعْمِيمُ أنْواعِ الإنْفاقِ، وتَبْيِينُ أنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِن مَقاصِدِ المُنْفِقِينَ، وقَدْ يَكُونُ الشَّيْءُ القَلِيلُ نَفِيسًا بِحَسْبِ حالِ صاحِبِهِ كَما قالَ تَعالى: ﴿والَّذِينَ لا يَجِدُونَ إلّا جُهْدَهُمْ﴾ [التوبة: ٧٩].
لن تنالوا البر حتى تنفقوا
والخِطابُ لِلْمُؤْمِنِينَ لِأنَّهُمُ المَقْصُودُ مِن كُلِّ خِطابٍ لَمْ يَتَقَدَّمْ قَبْلَهُ ما يُعَيِّنُ المَقْصُودَ مِنهُ. والبِرُّ كَمالُ الخَيْرِ وشُمُولُهُ في نَوْعِهِ: إذِ الخَيْرُ قَدْ يَعْظُمُ بِالكَيْفِيَّةِ، وبِالكَمِّيَّةِ، وبِهِما مَعًا، فَبَذْلُ النَّفْسِ في نَصْرِ الدِّينِ يَعْظُمُ بِالكَيْفِيَّةِ في مُلاقاةِ العَدُوِّ الكَثِيرِ بِالعَدَدِ القَلِيلِ، وكَذَلِكَ إنْقاذُ الغَرِيقِ في حالَةِ هَوْلِ البَحْرِ، ولا يُتَصَوَّرُ في مِثْلِ ذَلِكَ تَعَدُّدٌ، وإطْعامُ الجائِعِ يَعْظُمُ بِالتَّعَدُّدِ، والإنْفاقُ يَعْظُمُ بِالأمْرَيْنِ جَمِيعًا، والجَزاءُ عَلى فِعْلِ الخَيْرِ إذا بَلَغَ كَمالَ الجَزاءِ وشُمُولَهُ كانَ بَرًّا أيْضًا. (p-٦)ورَوى النَّوّاسُ بْنُ سِمْعانَ عَنِ النَّبِيءِ ﷺ أنَّهُ قالَ «البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ والإثْمُ ما حاكَ في النَّفْسِ وكَرِهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النّاسُ» رَواهُ مُسْلِمٌ. قال تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. ومُقابَلَةُ البِرِّ بِالإثْمِ تَدُلُّ عَلى أنَّ البِرَّ ضِدُّ الإثْمِ. وتَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿لَيْسَ البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ﴾ [البقرة: ١٧٧].
قال العلماء: إنما تصدّق به النبي صلّى الله عليه وسلّم على قرابة المصدّق لوجهين: أحدهما- أن الصدقة في القرابة أفضل، الثاني- أن نفس المتصدق تكون بذلك أطيب وأبعد عن الندم. وكذلك فعل زيد بن حارثة، أخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن المنكدر قال: لما نزلت هذه الآية، جاء زيد بن حارثة بفرس يقال لها (سبل) لم يكن له مال أحب إليه منها فقال: هي صدقة، فقبلها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وحمل عليها ابنه أسامة- أي أعطاها له-، فكأن زيدا وجد من ذلك في نفسه (أي حزن) ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إن الله قد قبلها منك». الباحث القرآني. وفي الصحيحين: أن عمر قال: يا رسول الله، لم أصب مالا قط هو أنفس عندي من سهمي الذي هو بخيبر، فما تأمرني به؟ قال: «حبّس الأصل، وسبّل الثمرة». وأعتق ابن عمر نافعا مولاه، وكان أعطاه فيه عبد الله بن جعفر ألف دينار، قالت صفية بنت أبي عبيد: أظنه تأوّل قول الله عز وجل: "لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ". وأخرج عبد بن حميد والبزار عن ابن عمر قال:
حضرتني هذه الآية: "لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ"، فذكرت ما أعطاني الله تعالى فلم أجد أحبّ إليّ من مرجانة (جارية رومية) فقلت: هي حرة لوجه الله، فلو أني أعود في شيء جعلته لله تعالى لنكحتها، فأنكحتها نافعا (مولاه الذي كان يحبه).
الجمعة 09/أكتوبر/2020 - 09:35 ص
أرشيفية
ألقت قوات الأمن خلال الفترة الأخيرة القبض على العديد ممن يطلق عليهم"العناتيل" لممارستهم الرذيلة من النساء وتصويرهن بغرض الابتزاز وآخر هذه الوقائع إلقاء القبض على "عنتيل الجيزة". بعد التجمع والجيزة.. كم عنتيل ظهر في مصر حتى الآن؟ | موقع السلطة. عنتيل الجيزة
و"عنتيل الجيزة" هو جزار في الأربعين من عمره، تم اتهامه بممارسة الرذيلة مع سيدات، وتصويرهن في أوضاع مخلة. وأضافت التحقيقات أنه بعد ذلك انتشرت صور وفيديوهات، لـ"عنتيل الجيزة" رفقة ضحاياه بين الأهالي بالمنطقة، وأن أحدهم نشرها على الفيس بوك، وتبين من التحريات أنه تم تحديد هوية 4 سيدات من ضمن ضحاياه، وأنه كان يقيم علاقات جنسية مع ضحاياه داخل شقة مستأجرة بمنطقة البراجيل التابعة لمركز أوسيم شمال محافظة الجيزة. وتم التحفظ عليه من جانب عدد من المواطنين المتضررين، وحاولوا الاعتداء عليه والفتك به، إلا أن رجال المباحث تمكنوا من إنقاذه، واقتياده وسط حراسة أمنية مشددة إلى قسم الشرطة، وتم التحفظ على هاتفه المحمول، وبفحصه عثر به على عدد من مقاطع الفيديو المخلة التى صورها للسيدات. عنتيل التجمع
ومنذ فترة انتشرت قصة عنتيل التجمع على مواقع السوشيال ميديا ومن ثم وصلت لأقسام الشرطة، حيث قالت مي عبد الهادي، المنسق الإعلامي لحملة "انتي الأهم"، إن عنتيل التجمع جن جنونه بعد نشر الفتاة لرسائله، وهددها بإرسال صورها لوالدها، وأضافت مي عبد الهادي، عبر مداخلة هاتفية مع الإعلامي عمرو عبد الحميد ببرنامج "رأي عام" المذاع على فضائية "ten إن الشخص لديه نية أن يقدم صورها لوالدها إذا لم تتوقف عن بلاغها للنائب العام.
تفاصيل التحقيقات مع &Quot;عنتيل دمياط&Quot;.. المتهم أنشأ صفحات وهمية على &Quot;فيس بوك&Quot; لاستدراج السيدات والفتيات.. يبتز ضحاياه بالصور والمحادثات مقابل مبالغ مالية وممارسة الرذيلة.. ويعترف: &Quot;كانوا بيجولى بإرادتهم&Quot; - اليوم السابع
وتعود الواقعه إلى قيام النيابة العامة بالتحقيق فى واقعة ضبط عنتيل دمياط، لقيامه بتزعم تشكيل عصابى يقوم بأعمال دعارة وابتزاز وارتكاب الفحشاء داخل السيارات، والشقق، والمحلات التجارية. المواطن: ضحايا «عنتيل دمياط» يفجرن مفاجأة: «كل حاجة كانت بمزاجنا». وكشفت التحقيقات أن المتهم الرئيسى المقبوض عليه حاليا والمعروف بـ"عنتيل دمياط" اعترف تفصيليا بكافة الجرائم المنسوبة إليه، بعد مواجهته بعدد من السيدات والفتيات. وتبين أنه قام بملاحقة واستدراج بعض الفتيات والسيدات وربات البيوت، وطالبات بكليات جامعة دمياط، وطالبات بمراحل التعليم المختلفة، هو وأصدقاؤه، منذ أكثر من ثلاث سنوات تحت مسميات كثيرة، واستطاعوا تكوين شبكة بها عدد كبير من النساء والفتيات، وقاموا باستدراجهم ومواقعتهم، وإجبارهم على ممارسة الدعارة. وجاء فى التحقيقات، أن المتهمين تحصلوا على مبالغ مالية تقدر بـ200 ألف جنيه، بعدما وصل عدد ضحاياهم إلى 78 سيدة وفتاة، بصور وفيديوهات جنسية بكاميرات ليلية مثبتة بمحلات باستخدام كاميرات التليفونات، واستخدام فتيات لتسهيل اصطياد أخريات من الفتيات من مراكز "فارسكور وكفر سعد ودمياط ورأس البر"، بينهن مدرسات وموظفات. ويواجه المتهم عدة تهم منها الابتزاز والنصب وممارسة أعمال منافية للآداب مع قاصر، من ناحية أخرى تواصل النيابة العامة الاستماع إلى أقوال الشهود والضحايا فى ذات الواقعة.
بعد التجمع والجيزة.. كم عنتيل ظهر في مصر حتى الآن؟ | موقع السلطة
ر من محافظة الدقهليه 22 سنه وصور للبنت الأخري زينب س 19 سنه طالبه بأحد الكليات وضبط معهم شاب يدعي محمد عمارة. وبتضيق الخناق عليهم وبمواجهتهم بالفيديوهات الخاصه بهم والصور الجنسيه وعدم وجود قرابة بينهم أنهارت الفتاتان وأعترفتا أنهم اتفقا مع المتهم الثالث محمود لقضاء سهره حمراء مقابل 1000جنيه لكل فتاه في الفيللا الخاصه به. كما افاد المتهم عمارة انه اتفق مع نجل صاحب احد المطاعم الشهيره برأس البر انه سيحضر ليقضي معهم تلك السهره الحمراء. فأمر المستشار ناجي أبو ريه وكيل النائب العام بحبسهم وأعداد صحيفة حالة جنائية لهم وقيد الواقعه برقم قضائي مختلف تحت رقم 3468 لسنة 2016. عنتيل دمياط ..ضبط 80 مقطع جنسي له – صور السيدات داخل بروفة محل ملابس - جريدة البشاير. كما حضر لسراي النيابة العامة اليوم 4 فتيات تشتكي عدد من المواقع الأخبارية وشخصيات أخري بقصد التشهير بهم والزج بفتيات دمياط وتم ذكر اسماءهم بتلك القضية المعروفة بشبكة دعارة دمياط وهم لا يعرفوا المتهم وأضافوا متهمين أخرين. وبفحص وتحقيق شكواهم تبين ان أحدهم لها فيديوهات جنسيه والاخري لها صور جنسية فتم التحقيق معهم كمتهمات لتسهيل الفجور وأنكروا صلتهم بالمتهم الرئيسي. وبمواجهة المتهمة الاولي بالفيديوهات أنكرت في البداية لتهرب من العقاب وبمواجتها بقرار النيابة العامة بتسجيلها بمعلومات الأداب تحت بنود سيئات السمعه و التحريض علي الفجور.
المواطن: ضحايا «عنتيل دمياط» يفجرن مفاجأة: «كل حاجة كانت بمزاجنا»
وتبين أن المتهم "ح- م- ك" خريج كلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر، ويبلغ من العمر 30 عاما، عاطل، وهو من أبناء مدينة الروضة مركز فارسكور، ولكنه يمارس أعماله الإجرامية بقرية الشعراء مركز دمياط وبدأ نشاطه الإجرامى بإنشاء عدة صفحات على مواقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك" منها "الوردة البيضا – الواد الشقى – الجنينة الحمراء – ساعة اللقا – وصفحة أخرى تحمل اسم إسلام"، وهى صفحات يتم استخدامها فى تنفيذ أغراضه الإجرامية بالتعرف على الفتيات والسيدات وإقامة علاقة معهن ثم ابتزازهن تحت التهديد ومطالبة بعضهن بممارسة الرذيلة مع أصدقاءه. كما كشفت التحقيقات ابتزاز المتهم وشركاءه للضحايا بطلب مبالغ مالية مقابل صمته، واعترف المتهم بأن أغلب من مارس معهن الرذيلة من راغبات المتعة الحرام، وبرغبتهن ولم يجبر واحدة على مقابلته أو معاشرته.
عنتيل دمياط ..ضبط 80 مقطع جنسي له – صور السيدات داخل بروفة محل ملابس - جريدة البشاير
عنتيل دمياط والموظفات
وفي دمياط ظهر عنتيل يدعى "خ ع"، من مدينة الروضة بمركز فارسكور بدمياط، صور 15 سيدة فى أوضاع مخلة بالآداب من بينهم موظفات في مؤسسات حكومية وتهديدهن بنشر صورهن وفيديوهات. وتمكنت مباحث مركز دمياط من إلقاء القبض عليه بتهمة إنشاء حسابات وهمية، وابتزاز السيدات بدفع مبلغ 20 ألف جنيه مقابل عدم نشره صورها، حيث تم إعداد كمين شرطي له، بمشاركة سيدتين قام المذكور بابتزازهن وتوريطهن في عملية استلام الأموال وتم القبض عليهما وأرشدا عن المتهم المذكور وتم القبض عليه. الرأي الاجتماعي
وتقول الدكتورة سامية خضر، أستاذ علم الاجتماع بجامعة عين شمس، أن الأفلام والمسلسلات أهم أسباب إنتشار ظاهرة العناتيل، مشيرة إلى أن هناك أعمالا ونماذج درامية بعينها كانت سببا في تفشي الرذيلة. وأضافت "خضر"، أن مواقع التواصل الاجتماعي لعبت دور في تسهيل فرص ممارسة الرزيلة بفتح أبواب لتعارف الشباب والفتيات، مطالبة بتشديد حدة المراقبة على صالة الجيم وفرض قواعد وقوانين تحكم التعامل بداخلها، وتفعيل دور المؤسسات الدينية والتعليمية لزيادة برامج التثقيف الديني.
محتوي مدفوع
إعلان
مقاطع إباحية وصور جنسية تظهر بين الحين والأخر من خلال مواقع التواصل الإجتماعي، أو صفحات الآباحية على شبكة الإنترنت، ويتضح أن هذه المقاطع الجنسية تبدأ بعلاقات غير شرعية وتنتهي في أقسام الشرطة بفضيحة. لعل أبرز هذه القضايا، كانت قضايا العناتيل، ومنهم عنتيل المحلة وعنتيل كفر حجازي وأخيرا عنتيل التجمع وعنتيل الجيزة، وأرتبطت تلك الكلمة بالفضائح نظرا لقيام المتهم بإقامة علاقة غير شرعية مع أكثر من سيدة. عنتيل الجيزة
موضوعات ذات صلة
أمرت النيابة العامة بأوسيم، برئاسة المستشار محمد هاني، بحبس جزار الشهير بـ "عنتيل الجيزة"، 4 أيام علي ذمة التحقيقات في اتهامه بممارسة الرذيلة مع سيدات، وتصويرهن في أوضاع مخلة، حيث كشفت التحقيقات الأولية أن المتهم يقوم باستدراج السيدات وتصويرهن في أوضاع مخلة كما تبين أنه كان على علاقة بإحدى السيدات بمنطقة البراجيل، واكتشف زوجها علاقتهما، وتحصل على الهاتف المحمول الخاص بالمتهم. وأضافت التحقيقات أنه بعد ذلك انتشرت صور وفيديوهات، لـ"عنتيل الجيزة"، رفقة ضحاياه، بين الأهالي بالمنطقة، وأن أحدهم نشرها على الفيسبوك، وتبين من التحريات أنه تم تحديد هوية 4 سيدات من ضمن ضحايا "عنتيل الجيزة"، حيث يوجد صور وفيديوهات لـ16 سيدة من ضحاياه وأن السيدات المحدد هويتهن، لم يتهمهن زوج إحداهن بالزنا، مبينًا أن المتهم متزوج ولديه أولاد، وكان يقيم علاقات جنسية مع ضحاياه داخل شقة مستأجرة دون علم أهليته، وأشارت التحريات الى أن المتهم أربعيني العمر، ويعمل جزارا، وكان يصور السيدات، أثناء ممارسة الرذيلة معهن، في شقة مستأجرة بمنطقة البراجيل، التابعة لمركز أوسيم شمال محافظة الجيزة.