لمحة تاريخية وتضم منطقة برك سليمان التي يبلغ مساحتها الإجمالية 32 دونمًا، ثلاثة برك بناها السلطان العثماني سليمان القانوني، وبنيت لتجميع مياه الأمطار في فصل الشتاء والمياه القادمة من وادي البيار وعين العروب التي تبعد نحو 10 كيلو متر منها، كما توجد عين ماء أخرى باسم عين عطانن عند نهاية البركة الثالثة التي غالبًا ما يتجمع المستوطنون حولها ويمكثون لساعات، وإن قسمًا من هذه البرك محفور في الصخر الصلب، وقسم مبني أو مشيد بحجارة كبيرة مقصورة بالملاط (خليط الشيد مع الرمل). وتحيط بهذه البرك أشجار السرو والصنوبر، وكان يتوجه إليها الكثيرون من أهالي المنطقة، أو رحلات مدرسية للتنزه في الهواء الطلق، والاستمتاع بالمناظر الطبيعية الخلابة. قلعة مراد الأثرية. رواية الطواحين - عبد العزيز بركة ساكن - كتب Google. كما تضم المنطقة قلعة أثرية بناها السلطان مراد الرابع وسميت على اسمه وذلك في العام 1622 وذلك بهدف تعزيز الموقع عسكريًا وحمايتها من اللصوص والمخربين الذي كانوا يتعمدون استنهداف الأقنية وتخريبها وتحتوي هذه القلعة على غرف لمبيت الجنود وعلى أربعة أبراج عسكرية لمراقبة المنطقة من جهة، ومن أجل أن يبيت جنود الدوريات الذين كانوا يجوبون المنطقة حتى عين العروب ووادي البيار للحماية.
رواية الطواحين - عبد العزيز بركة ساكن - كتب Google
العثور على جثة شخص مرمية في ساحل
تسبب فيضان وادي البرك بمعتمدية العيون من ولاية القصرين، عشية يوم الثلاثاء، في جرف شخصين مع السيارة التي كانا يمتطيانها، وهي من نوع "ديماكس". ولقي مرافق السائق، المسمى كمال الغريسي، أصيل منطقة الحوالة بالعيون، حتفه بعد أن جرفته المياه بعيدا، مما صعبّ على الأهالي، الذين انتشلوا جثته في ما بعد، مساعدته في الحين، وذلك وفق شهود عيان ومشاركين في عملية الانقاذ بمنطقة البرك. وقد تمكن سائق السيارة، المدعو عمار القادري أصيل مدينة العيون، من النجاة بمساعدة أهالي المنطقة وعدد من أصحاب السيارات التي كانت رابضة في الطريق القريبة من الوادي المذكور تنتظر هدوء سيلان وتدفق المياه للعبور. ووفق ذات الشهود تولى عدد من الأشخاص أصحاب السيارات الرابضة بالمكان نقل جثة الهالك الى مركز الصحة الأساسية بالعيون لمعاينتها وذكروا أن أعوان الحماية المدنية قدموا بعد عملية الإنقاذ، حيث لم يقع الاتصال بهم على الفور من قبل الأهالي، وفق تعبيرهم. يذكر أن فيضان الوادي جاء إثر نزول كميات هامة من الأمطار شملت أغلب مناطق الولاية ووصلت حسب التقديرات الأولية الى حوالي 50 مليمترا بمعتمدية العيون. جوهرة اف ام
وأبو ضباع عندما تطلق فإنها تعني القرية الكاملة بخيوف وعيون أبي ضباع، وهي الربض والملبنة والحديقة وعين البغالة والخواجية والناصفة والردوف ودشيشة والبعيث والحصين، علما بأن كل خيف من هذه الخيوف توجد قريته بجواره، ولا تزال آثارها موجودة. ومما تتميز به قرية أبي ضباع سعة الأرض وكثرة الزراعة والعيون، وتضم الكثير من القرى والخويف، وخيف أبي ضباع لا تزال عينه تجري إلى اليوم وتسقي مزارع القرية. عيون أبي ضباع [ عدل]
أبي ضباع
الربض
الملبنة
الحديقة
عين البغالية
الخواجية
الناصفة
الحصين
السكان [ عدل]
يبلغ عدد سكان أبي ضباع حوالي 4000. الموقع الجغرافي [ عدل]
تقع جنوب منطقة المدينة المنورة بقرابة 165 كم، وهي تابعة لمحافظة وادي الفرع 50 كم. المناخ [ عدل]
تتميز المدينة المنورة بمناخ جاف، إذ يسود بها المناخ الصحراوي، والذي يتميز بالجفاف وقلة سقوط الأمطار ، ودرجات حرارة عالية تتراوح بين 30° و45° مئوية في فصل الصيف ،[55] أما في فصل الشتاء فيكون الطقس ممطراً. مراجع [ عدل]
مصادر [ عدل]
موقع إمارة المدينة المنورة
موقع أمانة المدينة المنورة
Dec 07 2015 فضل تربية البنات في السنة النبوية البنات نعمة من نعم الله ـ عز وجل ـ علينا متى ما قمنا بما افترضه الله علينا من الإحسان إليهن ومن المعلوم أن العرب في الجاهلية كانوا لا يحبون البنات ويترقبون الأولاد للوقوف إلى جانبهم. حديث عن البنات. ومعنى عالهما قام عليهما بالمؤنة والتربية ونحوهما وعن حديث الرسول عن حب. الرزق ب الذرية الصالحة من أعظم النعم التي منحها الله سبحانه و تعالى للإنسان و من ينعم الله سبحانه و تعالى بإنجاب الإناث و يحرص على تربيتهن و رعايتهن يحظى بمكانه. عن عقبة بن عامر قال. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. Dec 05 2020 رواة حديث لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات. أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين من حديث عقبة بن عامر الجهني برقم 61762 وابن ماجه في كتاب الآداب باب بر الوالد والإحسان إلى البنات برقم 3659. هل ورد حديث صحيح في ختان الإناث 82859 تاريخ النشر. Jan 14 2020 حديث الرسول عن حب البنات عن من انجب ثلاث بنات أو ابنتان أو كان له ثلاث أخوات أو أختان بأن له الجنة فعنه قال النووي.
فضل تربية البنات
الحمد لله. هذا الكلام لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه ، وإنما
يذكره بعض العلماء عن بعض السلف. فقال أبو منصور الثعالبي رحمه الله في "درر الحكم" (ص 24):
" قال جعفر بن محمد: " البناتُ حسناتٌ، والبنون نعمٌ، فالحسناتُ مثابُ عليها،
والنعم مسئولٌ عنها ". وكثيرا ما يذكره الشيعة في
كتبهم منسوبا إلى جعفر بن محمد رحمه الله ، ولا يحتج بما يذكرونه في كتبهم ، فإنهم
يكذبون على الله ورسوله ، ويكذبون على سلف الأمة. وقال ابن عبد البر رحمه الله في "بهجة المجالس" (ص162):
" قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: الْبَنُونَ نِعَمٌ، وَالْبَنَاتُ حَسَنَاتٌ،
وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُحَاسِب عَلَى النِّعَمِ ، وَيُجَازِي عَلَى الْحَسَنَاتِ
". وكذا ذكره ابن مفلح رحمه الله في " الآداب الشرعية " (1/ 454) عن محمد بن سليمان. والبنون والبنات جميعا من
نعم الله تعالى على الإنسان ، قال تعالى: ( يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا
وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا
وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) الشورى/ 49، 50. وقد يكون مراد من قال ذلك: إن النعمة في البنين أتم وأكمل.
هل ورد حديث صحيح في ختان الإناث - الإسلام سؤال وجواب
ويزيد النبي – صلى الله عليه وسلم – في بيان الأجر والثواب لمن يربي البنات ويحسن
إليهن، عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم
-: ((من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو
وضم أصابعه)) رواه مسلم برقم(2631). ، فأي أجر وثواب أكبر من أن يحشر هذا
المربي مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في الدخول إلى الجنة بفارق بسيط، هو ما
بين الإصبع السبابة والوسطى؟!!. كل ذلك بسبب الإعالة!!! والإعالة تكون في الإنفاق والكسوة والإطعام، وفي التعليم والتوجيه، في المقتضيات
الضرورية من الرعاية الإنسانية. ويصور النبي الكريم – صلى الله عليه وسلم – مدة الإعالة، حتى بينونتهن، بالدخول إلى
بيت الزوجية، وبهذا تنتقل المسؤولية، أو يموت الرجل عنهن، فتنتقل المسؤولية أيضاً
إلى من يلي أمرهن. فليست المدة، أشهراً أو سنوات، أو زماناً معيناً محدداً، بل هي مطلقة، لا تنتهي
وتتوقف إلا بتغير الموقع الاجتماعي، بالزواج، أو بفراق العائل لهن فراقاً أبدياً. فيرتفع الأجر، ويعظم الثواب، كل ذلك بسبب الإعالة لهن. ويبين لنا النبي الكريم – صلى الله عليه وسلم – بعد ذلك تفصيل المجمل من السعي
والتربية، والمقصود منهما كما في حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: قال
رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((من كان له ثلاث
بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة)) 3.
يورد الأطعمة والأشربة والأكسية ومواد البناء وغيرها، يجلبها للفقير فينتفع بها، فكلُّ الناس بعضُهم يحتاج لبعض، ويخدم بعضهم بعضًا؛ ذلك حكمة من الله عز وجل. رابعًا: وفي هذا الحديث أيضًا دليلٌ على فضل مَن أحسَنَ إلى البنات بالمال، والكسوة، وطيب الخاطر، ومراعاة أنفسهن؛ لأنهن عاجزات قاصرات. خامسًا: وفيه ما أشرنا إليه أولًا من أن الذي يكلَّف بالنفقة ويُنفِق هم الرجال، أما النساء، فللبيوت ولمصالح البيوت، وكذلك للمصالح التي لا يقوم بها إلا النساء كمدارس البنات. أما أن يُجعَلن موظفاتٍ مع الرجال في مكتب واحد، أو سكرتيرات كما يوجد في كثير من بلاد المسلمين، فإن هذا لا شك خطأٌ عظيم، وشر عظيم، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((خيرُ صفوف الرجال أولُها، وشرُّها آخرها، وخيرُ صفوف النساء آخرها، وشرُّها أولها))؛ لأن أولها قريبٌ من الرجال، فصار شرًّا، وآخرها بعيد عن الرجال، فصار خيرًا. فانظر كيف ندب للمرأة أن تتأخَّر وتبتعد عن الإمام، كلُّ ذلك من أجل البُعد عن الرجال، نسأل الله أن يحميَنا وإخواننا المسلمين من أسباب سخَطِه وعقابه. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 106- 111)