مدن في الأردن: مثل جرش وإربد ومادبا وجلون والعقبة والكرك. مدن في فلسطين: مثل مدن يافا وحيفا وعكا وبيت لحم وجنين والناصرة ونابلس والخليل والقدس وطرابلس. اين تقع مدينة الشام. مدن في لبنان: مثل بعلبك والبترون وصور وزحلة وصيدا. مدن في دولة تركيا: بعد معاهدة لوزان التي تم عقدها عام 1923 مثل جزيرة ابن عمر وعنتاب وديار بكر وأضنة وماردين ومرسين وطرطوس ومرعش وكلس. لا يفوتك الإطلاع على: لماذا سميت الشام بهذا الاسم
وبذلك نكون قد علمنا أن بلاد الشام تشمل دول سوريا وفلسطين والأردن ولبنان، وأنها تشكل أهمية حضارية وتاريخية كبيرة، وعلمنا أهم المدن بها وأين تقع وحدودها.
اين تقع الشام
المرتفعات الشرقية التي تقع جغرافيًا في الجهة الشرقية من المنخفض الأخدودي، وتمتاز بأنها أقل ارتفاعًا وانتظامًا من المرتفعات الغربية، ومن أبرز المرتفعات فيها؛ جبل الزاوية، وجبل الأكراد، وجبل سمعان. المرتفعات الغربية التي تمتدّ جغرافيًا من الجهة الشمالية الشرقية إلى الجهة الجنوبية الغربية، وهي عبارة عن سلاسل جبلية تفصل بينها العديد من الأودية، وتبدأ المرتفعات بجبال أمانوس الممتدة من جبال طوروس في الجهة الشمالية حتى رأس الجنزير في الجهة الجنوبية الغربية، ومن أبرز المرتفعات؛ الجبل الأحمر، وجبل الكافر، وجبل الأقرع، وجبال النصيرية (جبال العلويين)، بالإضافة إلى سلسلة جبال لبنان التي تعد من أعلى الكتل الجبلية في البلاد، وجبال فلسطين التي يقطعها سهل مرج ابن عامر. السهول الساحلية التي تمتد جغرافيًا على طول ساحل البحر المتوسط في لبنان وسوريا وفلسطين، وتمتد من الداخل إلى الجهة الشرقية نحو الجبال، وتمتاز بانحدار العديد من الأنهار السريعة فيها من الجبال، واتساعها يختلف من منطقة إلى أخرى، ومن أبرز السهول الساحلية فيها: سهل اسكندرونة، وسهل عكّار، وسهل اللاذقية، وسهل صارونة، وسهل عكا، وسهل فلسطين. ما هي دول بلاد الشام - موقع مُحيط. جبال لبنان الشرقية التي تمتد على طول 170 كيلو متر من الجهة الجنوبية من مدينة حمص حتى مدينة القنيطرة، ويقسمها سهل الزبداني الذي يحتوي نهر بردى الجاري فيه.
اين تقع الشام في سوريا
بلاد الشام هذا الاسم التاريخي للمشرق العربي والذي يبدأ ممتدًا من الساحل الشرقي لـ البحر المتوسط إلى حدود بلاد الرافدين (العراق)، وهذه المنطقة في الوقت الحالي تشمل كل من سوريا ولبنان والأردن وفلسطين (التي تضم الضفة الغربية وقطاع غزة والأراضي التي احتلتها اسرائيل في حرب 1948) مضاف لكل ذلك الحدود المجاورة لها من منطقة الجوف والحدود الشمالية في المملكة العربية السعودية، وهناك مناطق سورية كانت تدخل في حيز بلاد الشام لكنها دخلت في حيز تركيا أثناء الانتداب الفرنسي على سوريا وجزء من أراضي سيناء والموصل ويعتقد البعض أن المنطقة تتسع لتشمل جزيرة قبرص أيضا والجزيرة الفراتية وكامل سيناء. حدود بلاد الشام التاريخية
الحدود تبدأ من الساحل الشرقي في البحر المتوسط ويمتد لبلاد ما بين النهرين والهلال الخصيب وأجزاء من ارمينية وفقًا لما وصفه المؤرخ الروماني فلينيوس الأكبر وحتى اسم سوريا مشتق من اسم آسورية التي ذكرها المؤرخون اليونان والرومان. وتغيرت حدود بلاد الشام بتغير السلطة الحاكمة فبعدما احتل الفرس البارثيين في أواخر العهد السلوقي بلاد ما بين النهرين تغيرت الحدود حيث أصبحت المنطقة الخاصة بنفوذ السلوقيين ومن بعدهم الرومان وهي المنطقة التي تمتد من ساحل البحر المتوسط ونهر الفرات وهذا ما تعرف عليه العرب قبل ظهور الاسلام، واستمر طوال عصر الخلافة الاسلامية.
اين تقع بلاد الشام
حظيت بلاد الشام نظراً لموقعها الجغرافي بأهمية كبيرة، إذ نشأت على أراضيها العديد من السلالات والامبراطوريات المختلفة، كما كانت هدفاً للفاتحين عبر الزمن؛ فقد قدم إليها الفراعنة، والبابليون، والفرس، وعدد من السلاطين والقادة كغازان، وهولاكو، وتيمورلنك، بالإضافة إلى نابليون، وغيرهم من العرب، والإنجليز، والفرنسيين الذين قدموا للبلاد عن طريق البرّ أو البحر، وتميّزت منطقة بلاد الشام أيضاً في العصور القديمة والوسطى بمخزونها الثقافي الذي جعلها تعيش حالةً من الازدهار والتطوّر الفكري دوناً عن غيرها من المناطق؛ وذلك بسبب تنوّع ثقافات الأشخاص الذين قدموا إليها. حدود وتقسيمات بلاد الشام اختلف الجغرافيون الأوائل في رسم حدود وتقسيمات بلاد الشام، وإعطاء وصف دقيق وواضح لملامح الطبيعة الجغرافية السائدة فيها، كما اختلفوا على التسميات في تقسيمها، فمنهم من قال عن تقسيماتها أجناداً، ومنهم من ذكرها كوراً، وقد وُضِّحت حدود بلاد الشام قديماً، فوصفت على أنّه يحدّها البحر الأبيض المتوسّط من الغرب، ومصر وتيه سيناء من الجنوب، أمّا من الشرق فتحدّها البادية التي تمتدّ من آيلة إلى الفرات، ومنه إلى حدّ الروم، إذ تقع بلاد الروم شمال بلاد الشام.
دول بلاد الشام وهي عبارة عن اربعة دول تقع بالقرب من بعضها البعض وهي على الشكل التالي: الأردن وعاصمتها عمان. فلسطين وعاصمتها القدس. سوريا وعاصمتها دمشق. لبنان وعاصمتها بيروت. وهي دول سميت مع بعضها ببلاد الشام التي تحتوي على الكثير من الاحداث المهمة منذ عصر الخلفاء الراش. ين وحتى من قبلهم مرور الأنبياء عليهم السلام من هذه المناطق. وايضا انتشار الاثار الرومانية اليونانية بكثرة في هذه الدول.
وتأملوا ما جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ ". وجاء في الحديث الآخر حديث جابر -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا -صلى الله عليه وسلم- الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ؛ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ ". ولهذا -عباد الله- ينبغي أن يحرص المسلم على هذه الدعوة العظيمة، سؤال الله الوسيلة لنبينا الكريم -عليه الصلاة والسلام-، والجزاء من جنس العمل، فإذا دعوت الله وأكثرت من دعائه -جل في علاه-أن يؤتي نبيه الوسيلة -صلى الله عليه وسلم- كوفئت من جنس عملك بأن النبي -عليه الصلاة والسلام- يكون لك شفيعًا يوم القيامة عند الله -جل في علاه-.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 35
ومما تتوسل به إلى الله في دعائك: أعمالك الصالحة: ( رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا) [آل عمران:193]، فتوسلوا إلى الله بإيمانهم، ومن ذلكم توسلات الثلاثة النفر الذين أطبقت عليهم صخرةٌ في الغار؛ فتوسل أحدهم إلى الله بعفته عن الفاحشة، والآخر ببره للوالدين، والثالث بأدائه حق المستأجَر كاملًا بدون إنقاص شيء منه.
وابتغوا إليه الوسيلة - موقع الشيخ علي آل محسن
* * * القول في تأويل قوله عز ذكره: وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه للمؤمنين به وبرسوله: وجاهدوا، أيها المؤمنون، أعدائي وأعداءَكم= في سبيلي، يعني في دينه وشَرِيعته التي شرعها لعباده، وهي الإسلام. (135) يقول: أتْعِبُوا أنفسكم في قتالهم وحملهم على الدخول في الحنيفية المسلمة، (136) = " لعلكم تفلحون " ، يقول: كيما تنجحوا، فتدركوا البقاء الدَّائم والخلود في جناته. وابتغوا إليه الوسيلة - موقع الشيخ علي آل محسن. * * * وقد دللنا على معنى " الفلاح " فيما مضى بشواهده، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (137) ---------------------- الهوامش: (128) في المطبوعة: "ووعدهم من الثواب" ، وأثبت ما في المخطوطة ، فهو صواب محض. (129) انظر تفسير "اتقوا" فيما سلف من فهارس اللغة (وقى). (130) انظر تفسير "ابتغى" فيما سلف 9: 480 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك.
ويستعين بالله على تركها، لينجو بذلك من سخط الله وعذابه. { وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} أي: القرب منه، والحظوة لديه، والحب له، وذلك بأداء فرائضه القلبية، كالحب له وفيه، والخوف والرجاء، والإنابة والتوكل. والبدنية: كالزكاة والحج. والمركبة من ذلك كالصلاة ونحوها، من أنواع القراءة والذكر، ومن أنواع الإحسان إلى الخلق بالمال والعلم والجاه، والبدن، والنصح لعباد الله، فكل هذه الأعمال تقرب إلى الله. ولا يزال العبد يتقرب بها إلى الله حتى يحبه الله، فإذا أحبه كان سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ويستجيب الله له الدعاء. انتهـى من تيسير الكريم الرحمن تفسير كلام المنان. وما ذكره ابن سعدي فيما سبق في معنى الوسيلة هو المروي عن أئمة التفسير من السلف ومن بعدهم بغير خلاف كابن عباس و مجاهد و عطاء وأبو وائل، والحسن ، و قتادة ، و عبد الله بن كثير، و السدي ، و ابن زيد، وقد ذكر ابن كثير هذا المعنى عمن سبق ذكرهم ثم قال: وقال قتادة: أي تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه. وهذا الذي قاله هؤلاء الأئمة لا خلاف بين المفسرين فيه. والوسيلة: هي التي يتوصل بها إلى تحصيل المقصود، والوسيلة أيضًا: علم على أعلى منزلة في الجنة، وهي منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وداره في الجنة، وهي أقرب أمكنة الجنة إلى العرش.