القول في تأويل قوله تعالى: ( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين ( 17))
يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: يمن عليك هؤلاء [ ص: 320] الأعراب يا محمد أن أسلموا ( قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان) يقول: بل الله يمن عليكم أيها القوم أن وفقكم للإيمان به وبرسوله ( إن كنتم صادقين) يقول: إن كنتم صادقين في قولكم " آمنا " ، فإن الله هو الذي من عليكم بأن هداكم له ، فلا تمنوا علي بإسلامكم. وذكر أن هؤلاء الأعراب من بني أسد ، امتنوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا: آمنا من غير قتال ، ولم نقاتلك كما قاتلك غيرنا ، فأنزل الله فيهم هذه الآيات. ﴿يَمُنّونَ عَلَيكَ أَن أَسلَموا قُل لا تَمُنّوا عَلَيَّ إِسلامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيكُم﴾ - YouTube. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في هذه الآية ( يمنون عليك أن أسلموا) أهم بنو أسد؟ قال: قد قيل ذلك. حدثنا ابن المثنى قال: ثنا سهل بن يوسف قال: ثنا شعبة ، عن أبي بشر قال: قلت لسعيد بن جبير ( يمنون عليك أن أسلموا) أهم بنو أسد؟ قال: يزعمون ذاك. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي عمرة قال: كان بشر بن غالب ولبيد بن عطارد ، أو بشر بن عطارد ، ولبيد بن غالب عند الحجاج جالسين ، فقال بشر بن غالب للبيد بن عطارد: نزلت في قومك بني تميم ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات) فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال: إنه لو علم بآخر الآية أجابه ( يمنون عليك أن أسلموا) قالوا أسلمنا ولم نقاتلك؛ بنو أسد.
محاضرة - يمنون عليك أن أسلموا - خالد بن عبد الله المصلح
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17) قوله تعالى: يمنون عليك أن أسلموا إشارة إلى قولهم: جئناك بالأثقال والعيال. و ( أن) في موضع نصب على تقدير لأن أسلموا. قل لا تمنوا علي إسلامكم أي بإسلامكم. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان ( أن) موضع نصب ، تقديره بأن. وقيل: لأن. وفي مصحف عبد الله ( إذ هداكم) إن كنتم صادقين صادقين أنكم مؤمنون. تفسير قوله تعالى: يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا. وقرأ عاصم ( إن هداكم) بالكسر ، وفيه بعد ، لقوله: إن كنتم صادقين ولا يقال يمن عليكم أن يهديكم إن صدقتم. والقراءة الظاهرة أن هداكم وهذا لا يدل على أنهم كانوا مؤمنين; لأن تقدير الكلام: إن آمنتم فذلك منة الله عليكم.
☝️ قال تعالى: "يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {17} إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {18}" [الحجرات 17: 18] 📨 هذه الآيات رسالة لكل #منشق عن النظام المجرم ويمن على الثورة …
أكمل القراءة »
﴿يَمُنّونَ عَلَيكَ أَن أَسلَموا قُل لا تَمُنّوا عَلَيَّ إِسلامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيكُم﴾ - Youtube
صحيح أن "كلمة الشرف" ضمان أكيد بين "رجال محترمين Gentelmen"، لكنها تفقد قيمتها بفقدها "الشرف"، وتفقد الشرف حين تكتب تحت الطلب تشفيا في ميت، أو "اقتحاما" لحقل ألغام دون خريطة!! "…مع اعترافي بأنهم أكثر إحاطة مني بالخريطة…"
يحدد الشنقيطي موقفه الآن من النظام الموريتاني الجديد، مستخدما مثلا حسانيا "ريحة حجرة". محاضرة - يمنون عليك أن أسلموا - خالد بن عبد الله المصلح. ليغيره بعد الفاصلة "وسأظل متحفظا على أي كلام تسويقي عنه،…" حفاظا على "لحظية" مواقفه. لعل من التناقض تحديد المواقف بالروائح زمن كوفيد، والتحفظ على "التسويق" ممن تحسر على "آفانص" لم تتجاوز حسن الظن!!! ولعل "السقف الواطئ" هو ذلك الذي يسمح للمستأسر تحته برفع عقيرته ضد "النظام الموريتاني الجديد" تعويضا سخيا عن "إلجامه"…
{ { إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}} أي: الأمور الخفية فيهما، التي تخفى على الخلق، كالذي في لجج البحار، ومهامه القفار، وما جنه الليل أو واراه النهار، يعلم قطرات الأمطار، وحبات الرمال، ومكنونات الصدور، وخبايا الأمور. { { وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}} { { وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}} يحصي عليكم أعمالكم، ويوفيكم إياها، ويجازيكم عليها بما تقتضيه رحمته الواسعة، وحكمته البالغة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
7
3
63, 078
تفسير قوله تعالى: يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا
يحرص هذا العضو على إنكار انتسابه "لست عضوا في حزب…" ليتخفى خلف غطاء المفكر، الصحفي، الناشط في المجتمع المدني، أو يخترق تنظيما سياسيا أو نقابيا حتى يصل إلى هيئاته القيادية. تسند إلى "العضو Freelance" مهام إرسال برقيات مشفرة، وإعادة صياغة مجاملات الخطاب الرسمي، و"اللياقة السياسية"، ليصبح ما استوجب شكر الرئيس "ليس إنجازا، ولا يستحق الثناء في ذاته"، إذ هو من "البدهيات المبتذلة"!! ليقول الحزب ما قال أبو سفيان في مُثلة أحد…
ينقم الشنقيطي من "النظام الموريتاني الجديد" أنه "لم يلاحظ في سلوكه العملي[ تحديد السلوك بالعملي حشو Pléonasme vicieux]… ما يبشر بالخير عن نقلة إيجابية… كنت أتوقعها وأتمناها. " لم يكتف "النظام الموريتاني الجديد" بإبطال توقعات الشنقيطي وتبديد أحلامه، وإنما عزز ريبته وشكوكه.. "أسوأ ما يثير ريبتي في النظام الجديد هو علاقته الاستراتيجية الظاهرة والمضمرة بأبو ظبي…" كان الماركسيون يربطون الخطاب بموقع صاحبه الاجتماعي والجغرافي؛ فهو الذي يؤطر زاوية رؤيته، ويسمح له بالكلام عن "النظام الموريتاني الجديد"، حين أخرسه عن أنظمة طالما سلق عليها… يتعلق الأمر إذن بتعويض عن "أفانص" ضاعت في "الربع الخالي" من توثيق الديون، واحتساب الفوائد.
وذُكر أن هؤلاء الأعراب من بني أسد, امتنوا على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فقالوا: آمنا من غير قتال, ولم نقاتلك كما قاتلك غيرنا, فأنزل الله فيهم هذه الآيات. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن بشار, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن أبي بشر, عن سعيد بن جُبَير في هذه الآية ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا) أهم بنو أسد؟ قال: قد قيل ذلك. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا سهل بن يوسف, قال: ثنا شعبة, عن أبي بشر, قال: قلت لسعيد بن جُبَير ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا) أهم بنو أسد؟ قال: يزعمون ذاك. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن حبيب بن أبي عمرة, قال: كان بشر بن غالب ولبيد بن عطارد, أو بشر بن عطارد, ولبيد بن غالب عند الحجاج جالسين, فقال بشر بن غالب للبيد بن عطارد: نزلت في قومك بني تميم إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ فذكرت ذلك لسعيد بن جُبَير, فقال: إنه لو علم بآخر الآية أجابه ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا) قالوا أسلمنا ولم تقاتلك بنو أسد. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( لا تَمُنُّوا) أنا أسلمنا بغير قتال لم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان, فقال الله لنبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( قُلْ) لهم ( لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإيمَانِ).
لا يغلط لسانك على إنسانة ربتك أنا بنيتك و ماني عاجزة أهدمك. ثمة خسارات كبيرة إلى حد لا خسارة بعدها تستحق الزعل. بكل كبرياء سيأتي اليوم الذي تبحث فيه عن شيء يشبهني و لو قليلاً. و شاهد أيضاً قراءة رسائل حزن قمة في الوجع. خواطر عتاب وحزن
لو دريت إنّ الغدر صفاتك لو دريت إنك بلحظات تخون كنت بنسى و أنسحب من حياتك قبل لا تعذبني الظنون. ثمة زعل نخجل منه، و آخر يبكينا و ينتهي الأمر. حين تنتهي الحكايه يبدأ الإحساس بها. ازعل منك لان انا صدق من قلبى احبك و لو حطو بدرى النار بدمع عينى اطفيها و اجى لبابك واشوفك. في حنيني من دفئ صوتك مدينة و في ضلوعي من قسى بعدك وطن. عجزت أضحك على نفسي و أقول أني تناسيتك، عجزت أن أجد مع غيرك غرام عنك يلهيني. شعر عن الزعل. و يلوح لي وجهك فأضحك باكية سبحان من سواك وحدك مانحي الفرح المحال و مانحي الزعل الأشق. من لم أجده وقت حزنى لا أريده وقت فرحي. احسبها عليه، غلطه مو بيديه ما يرضينى تزعل، او عنى ما تسأل و انت ادرى بيه. و شاهد أيضاً 10 رسائل حزن للحبيب تلمس المشاعر. صور كلمات حزن وعتاب
رسائل عن الزعل و أجمل كلمات شعر و خواطر حزينة. رسائل عن الزعل روعة. الزعل و آلامه. الله يسترها علينا من الزعل و الحزن و الأسى، متابعي موقعنا الغوالي الكرام شاهدنا بعضاً من الرسائل الخاصة بالزعل و ما به من أنين رغم قساوة الحنين إلا أن الزعل يأتينا ممن نعرفهم و يعرفوننا لذلك نزعل منهم لا الغريب يضايقنا و لا حتى يعنينا بشيئ، الزعل حلو وقت العتاب الذي هو فقط بين الأحباب لا للأغراب و الزعل بعده تصالح كأنها ليلة عمر تصفو بها القلوب و حنايا الكيان و يعم بها الفرح بكل مجال و مكان، للزعل تأثير سلبي على الصحة و على بعض الأمراض التي قد يصاب بها الذي هم به الزعل عافانا الله و إياكم من كل مكروه، زعلت عاتب، كرهت إرحل بعد العتاب و لا توصد بالقلب أي جرح أو باب.
شعر شعبي عراقي عتاب وزعل ابيات مؤثره الخصام
أسولف فيك ، لو أزعل ، ، عليك
وما أعذرب طبعك المملي / جفاف
قد خذلاني ، / بطعنه من يديك
صرت من جرحي على الذكرى أخاف
لكن عااااارف وشلووون أرااااضيك
محد غير يعرف بطبع خلي
أعرف لي منك تضاااايقت وأشفيك
ماااعااااش من زعل حبيبي وكلي
أدري علي زعلان لكن أوريك!! أشلون ترضى ياااابعد كل من لي ملح اااالحياه..
أني.. أضمك.. وأخليك..
وش هي الحيااااه بدون جد وتسلي. شعر شعبي عراقي عتاب وزعل ابيات مؤثره الخصام. سااااعاااات لي خااااطر اااجيبك ووديك…
وأرفع حرارت حبناااا باااالتغلي..
أقوووولك''' مأحبك ''…مابيك…
عشاااان'' أغيضك '' بس وأفش غلي..
لا.. اااااالحقيقه…. أني أحبك ' 'و '' أهواااااك ''
ومحبتي لك ما بعدهااااا تخلي…
ودي أحطك وسط عيني وأغطيك..
عشاااان ماااا تبعد عن ااالعين ملي..
لي غاااب حسك نبض قلبي ينااااديك…
مشتااااق لك باااالحيل يااابعد كل ملي..
أقعد أنااا والشوق دااايم بطاريك…
أفكاااارناااا ماااا بين….
الاسلام هو الحل أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى الاناشيد الاسلاميه والشعر تصويت مجموع عدد الأصوات: 0 فارس الاسلام المدير العام عدد الرسائل: 196 العمر: 29 الموقع: العمل/الترفيه: طالب المزاج: عاشق الله ورسوله تاريخ التسجيل: 25/02/2009 بطاقة الشخصية الالعاب: 1 لآ تسّألني, عن اسبآب الزعل / مـدّري!.. يجوز نفّسي على كثّر الجفآا [ ارّتآحتْ] أو يمّكن إنّي عرفّت السرّ منْ " صغّري "! مآ بـ الحمآمهـ حــزنْ.. لو إنهآا نآحتْ حتى اتّخذّت ( الهجرّ).. في مقّتبل عمّري طبيعه زآحتْ الاحّبآب.. مآ انّزآحتْْ!.. مآ والله ( ابّكي) ولكن!.. من سنآا جمّري شفّ ريحة العود.. لوّلآ الجمّر / مآ فآحتْْ [( كمْـ " عبّرةٍ " لآ غفيتْ.. اكنّهآا بـ " صدّري "! )] مير " البلآ ".. لآ قعدّت الصبّح / ( مآ رآحتْ)!.. ( تكّبر معي).. تدّركْ المحّجر.. و لآ تجّري [ من يوصفّ " الدمّعهـ " اللي مآ بعد " طآحتْ " ؟.. ] ابّقى على حآلتي.. ادّري و لآ ادّري!!!... لآ اجّتآحتْ ايآمْـ.. بعّض ايآمْـ مآ اجّتآحتْ! بس اتّركني.. ( انــا) و ( عبّرآتي) و عذّري... عآيشّ على ( ذكّريآتْ) الغير لآ لآحتْ و إلآ ( إنّتْ بـ الذآتْ).. لآ تجّرح و لآ تبّري!...