عريسنا يابدر بادي | بدون موسيقى - YouTube
ابراهيم الدوسري | عريسنا يابدر بادي | نص فرقه ايقاع بدون موسيقى - Youtube
◄رحاب الشمراني► اغنية ● عريسنا يابدر بادي - YouTube
عريسنا بدون موسيقى بدون حقوق - Youtube
س 590 ر. س
زفة زواج: طلة تباهى
أداء: عبدالعزيز العبدالله
زفة زواج: كل الجمال
أداء: سلمان الغامدي
زفة زواج: بنت الشيوخ
أداء: صالح الربيع
1, 200 ر. س
زفة زواج: حروف العز
زفة زواج: ياجمالك
زفة: في طلتك
زفة: مثل القمر
أداء: أحمد العبدلي
950 ر. ابراهيم الدوسري | عريسنا يابدر بادي | نص فرقه ايقاع بدون موسيقى - YouTube. س
مواليد: مرحبا به
مواليد: جيتك فرح
زفة تخرج: دروب التخرج
850 ر. س
زفة تخرج: تحققت الاحلام
زفة تخرج: أنتي غير
زفة تخرج: ياهلا به
الأكثر مبيعاً
زفة زواج: خطوة سعادة
زفة زواج: ادخلي عمري
أغنية ميلاد: سنة حلوة
زفة زواج: امسك يديها
زفة: تقبلين
أداء: نمر الحسون
3, 200 ر. س 990 ر. س
زفة زواج: ياغير البنات
أداء: محمد الجبالي
3, 000 ر. س 1, 990 ر. س
زفة زواج: مشية اميرة
أداء: صالح الجويسر
زفة تخرج: لك نبارك
أداء: نواف النهدي
زفات طلة
زفات مسار
زفات كوشة
زفات عريس
زفات وداعية
زفات تقطيع الكيكة
زفات ملكة
زفات فلكلور شعبي
زفات استعداد
أغاني وأناشيد تخرج
تهنئة تخرج
شيلات تقاعد
شيلات مواليد
شيلات زواج
شيلات مدح
مناسبات اخرى
زفات مواليد
أغاني ميلاد
معزوفات موسيقية
معزوفات بدون موسيقي
مقترحة لك
زفة: دقوا الطبول
أداء: هتاف
زفة: هب السعد
تخرج تحفيظ: للعليا تسابقنا
تقاعد: تقاعدك مبروك
أداء: فيصل الربيّع
زفة زواج: ارحبي
1, 050 ر.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
على رغم من تقديم أنها تحتوي على إطار علمي جيد، للتعلم عن طريق الملاحظة إلا أنها تفتقر إلى العديد من الجوانب الهامة لتلك العملية. نظرية التعلم يمكن الاستفادة منها في تطوير مناهج التعليم، عن طريق الملاحظة نماذج التربوية، تتميز بأخلاقها والتزامها وتسخير وسائل التواصل الاجتماعي لتحقيق ذلك. بتكون عامل جاذب للطلاب والطالبات، وتحقيق أهداف العملية التعليمية في العمل على غرس القيم والأخلاق في الجيل الجديد. تتبلور نظرية التعلم الاجتماعي، حول أهمية التعليم في كونه عملية تمكن الفرد، من اكتساب صفات ومهارات جديدة، من خلال تقليد الآخرين في سلوكهم. مراجع النظرية التعلم الاجتماعي
بلحاج عبد الكريم: التعلم الاجتماعي نظرية في التعزيز السيكولوجية والتوقعات مجلة التربية. زيدان وجدي عبد اللطيف: فعالية برنامج إرشادي قائم على نظرية التعلم الاجتماعي في تحسين فاعلية الذات لدى عينة من ذوي صعوبات التعلم. اقرأ أيضا للتعرف على: نظرية الشخصية
نشأة ومفهوم نظرية التعلم الاجتماعي
مقالات قد تعجبك:
أنشأت عام ١٩٧٧، على يد العالم النفسي الكندي ألبرت باندورا. تعتبر النظرية هي إحدى نظريات التعلم التي تتبنى، الفكرة القائلة بأنه يمكن للفرد أن يتعلم التأثر بالمجتمع، عن طريق الملاحظة أو عن طريق تعزيز التعلم.
نظرية التعلم الاجتماعي باندورا
يعد ألبرت باندورا [1] مؤسس نظرية التعلم الاجتماعي، والتي ترتكز على الملاحظة والتقليد إذ يعتقد مؤسسها أن تعلم الفرد للعديد من السلوكيات ناشئ عن ملاحظة سلوك الآخرين [2] ؛ لذلك أسماها بعضهم بنظرية التعلم بالملاحظة والتقليد، في حين أن آخرين أطلقوا عليها مسمى التعلم بالنمذجة نسبةً للنموذج الذي يحتذي به الملاحِظ [3]. إن تقليد الملاحِظ لسلوك الملاحَظ يخضع لثلاثة عوامل، هي:
1- خصائص الملاحَظ أو ما يسمى بالقدوة (النموذج). إذ لا بد أن تكون خصائصه وصفاته ذات جاذبية للملاحِظ سواءً كانت أعلى من خصائص الملاحِظ كالمكانة الاجتماعية أو مشابهة له كالجنس أو العمر وغيرها [4]. 2- خصائص الملاحِظ:
يغدو الفرد مقلداً لغيره - في الغالب - كلما شعر بنقص في ذاته، فالشخص الذي تنقصه بعض المهارات أو القدرات أو الحاجات تطيش لديه كفة التقليد للآخر [5]. 3- النتائج المرتبطة بالسلوك:
يعد هذا العامل الأقوى على من سبقه، فالملاحِظ إذا شاهد المكافأة المترتبة على سلوك نموذج ما فإن ذلك يعزز لديه تقليد سلوكه أما إذا رأى عكس ذلك فإنه سينصرف عن تقليده في ذلك السلوك رغم صدوره عن قدوته [6]. إن النماذج التي يلحظها الفرد ويقلدها لا تقتصر على من يخالطهم في حياته، بل تتعدى ذلك إلى الإعلام ووسائله، والذي يحظى بنصيب وافر من النماذج والأنماط السلوكية التي قد لا يتسنى للفرد ملاحظتها بشكل مباشر في واقعه [7].
كتاب نظرية التعلم الاجتماعي Pdf
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for نظرية التعلم الاجتماعي. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
نظرية التعلم الاجتماعي ( بالإنجليزية: Social Learning Theory) هي نظرية تقول بأن الناس يتعلمون سلوكيات جديدة عن طريق التعزيز أو العقاب الصريحين، أو عن طريق التعلم بملاحظة المجتمع من حولهم. [1] [2] فحين يرى الناس نتائج إيجابية ومرغوبة للسلوك الذي يلاحظونه (من قبل غيرهم)، تزداد احتمالية تقليدهم، ومحاكاتهم، وتبنيهم لهذا السلوك. النظرية
أول من تحدث عن نظرية التعلم الاجتماعي هو جابريل تارد (1843-1904). رأى تارد أن التعلم الاجتماعي يحصل على أربعة مراحل:
الاحتكاك الشديد
تقليد المشرفين
فهم المبادئ
سلوك المثل الأسمى كما يتكون التعلم الاجتماعي من ثلاثة أجزاء: الملاحظة، والتقليد، والتعزيز. اقترح جوليان روتر ، فقد في كتابه التعلم الاجتماعي وعلم النفس السريري (1954) أن تأثير السلوك يلعب دورا في دفع المرء إلى اتخاذ إجراء تجاه هذا السلوك، فالناس تنفر من النتائج السلبية، بينما ترغب الإيجابية. فإن توقع المرء أن يعود سلوك معين بنتائج إيجابية، أو رأى احتمالية كبيرة في ذلك، تزداد قابلية مشاركتهم الآخرين في هذا السلوك.
نظرية التعلم الاجتماعي Doc
استراتيجيات الفصل الدراسي الأخرى مثل تشجيع الأطفال وبناء الكفاءة الذاتية متجذرة في نظرية التعلم الاجتماعي ، فإذا كان المعلم إيجابيًا مع طلابه وشجعهم ، فإن هذه الطاقة الإيجابية والتشجيع اللفظي ، بدورهما ، يساعدان في بناء الكفاءة الذاتية ، والإيمان بقدرات المرء على النجاح في مواقف مختلفة. وجد ألبرت باندورا أن الكفاءة الذاتية للشخص تؤثر على كيفية التعامل مع مهامه وأهدافه وتحدياته ، يرى الأفراد ذوو الكفاءة الذاتية القوية التحديات كمهام لإتقان ، وتطوير اهتمامات عميقة في الأنشطة التي يشاركون فيها ، وتشكيل شعور قوي بالالتزام بالأنشطة والمصالح ، والارتداد من خيبات الأمل والنكسات بسهولة ،ومع ذلك فإن أولئك الذين لديهم شعور أضعف من الكفاءة الذاتية يميلون إلى تجنب التحديات. وينص البرت في نظرية التعلم الإجتماعي على أن تعلم كل شيء من التجربة الشخصية أمر صعب ويمكن أن يكون خطيرًا ، يدعي أن جزءًا كبيرًا من حياة الشخص متجذر في التجارب الاجتماعية ، وبالتالي فإن مراقبة الآخرين مفيد بشكل طبيعي في اكتساب المعرفة والمهارات. [3]
تطبيقات نظرية التعلم الاجتماعي
يمكن أن تحتوي نظرية التعلم الاجتماعي على عدد من التطبيقات الواقعية ، مثال يمكن استخدامه لمساعدة الباحثين على فهم كيفية انتقال العدوان والعنف من خلال التعلم بالملاحظة ، من خلال دراسة العنف الإعلامي ، يمكن للباحثين اكتساب فهم أفضل للعوامل التي قد تدفع الأطفال إلى التصرف بالأفعال العدوانية التي يرونها مصورة في التلفزيون وفي الأفلام.
ينظر: هيئة أبوظبي للثقافة والتراث (كلمة)، ص 136، مرجع سابق. [2] ينظر: حمام، فادية - علم النفس التربوي، ص223-224، ط (بدون) 1423هـ، الرياض: دار الزهراء. [3] ينظر: الأعظمي، سعيد - أساسيات علم نفس الطفولة والمراهقة، ط (بدون) 1427هـ، عمان: دار جهينة. [4] ينظر كلاً من:
1- انجلر، باربرا - مدخل إلى نظريات الشخصية، ص368، ترجمة: فهد الدليم، ط (بدون) 1411هـ، الطائف: مطبوعات نادي الطائف الأدبي. 2- حمام، ص 229، مرجع سابق. [5] ينظر: انجلر، ص369، مرجع سابق. [6] ينظر: انجلر، ص369، مرجع سابق. [7] ينظر كلاً من:
1- جابر، ص451، مرجع سابق. 2- الأعظمي، ص176، مرجع سابق. [8] ينظر كلاً من:
1- حمام، ص226-228، مرجع سابق. 2- الأعظمي، ص 175-176، مرجع سابق. [9] الأحزاب: 21. [10] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الذبائح والصيد، باب: المسك، رقمه: 5214، (5/ 2104). [11] أخرجه الترمذي في سننه، كتاب: الزهد، رقمه: 2378، (4/ 589)؛ وأبي داود في سننه (4/ 259)؛ والحاكم في المستدرك (بنحوه)، (4/ 188-189)؛ وإسحاق بن راهويه في مسنده (بنحوه)، (1/ 352)؛ وأحمد في مسنده (2/ 303، 334)؛ والقضاعي في مسنده (بنحوه) (1/ 141)؛ والطيالسي في مسنده (بنحوه)، ص353؛ وعبد بن حميد في مسنده، ص418؛ والبيهقي في شعب الإيمان (بنحوه)، (7/ 55)؛ وابن حجر في الأمالي، ص151؛ قال الترمذي: حديث حسن غريب.