وقد جابَهَ الإمام عليه السلام المشاكل والعقبات الفكرية التي كانت تهدد كرامة الدولة الإسلامية، وتعجز الزعامات المنحرفة عن حلها، بصفته الممثل الحقيقي للإسلام، "كما في المشكلة التي أحدثها كتاب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان، إذ عجز الأخير عن الجواب، فملأ علي بن الحسين عليه السلام هذا الفراغ وأجاب بالشكل الذي يحفظ للأمة الإسلامية هيبتها"(9). ومن آثاره المدونة والتي تعتبر من أوائل التصانيف في صدر الإسلام:
1 - الصحيفة السجادية الكاملة: اعتمد الإمام أسلوب الدعاء كطريقة جديدة يواجه بها تلك الظروف القاسية التي عاشها، موجهاً من خلالها أبلغ الرسائل في بناء الأمة وتوجيهها نحو الله والآخرة وحضها على إقامة العدل ومواجهة الظلم. 2 - رسالة الحقوق: وهي من الأعمال الفكرية السامية في الإسلام، تحتوي على توجيهات وتعليمات وقواعد في السلوك العام والخاص من أدق وأروع ما عرفه الفكر الإنساني. (1) الأئمة الإثنا عشر عليهم السلام، عادل الأديب ص54 153. (2) دور الأئمة، محمد باقر الصدر. (3) م. ن، ص360. (4) م. ن، ص411. (5) م. زين العابدين علي بن الحسين. ن، ص427. (6) الأئمة الإثنا عشر عليهم السلام، ص145. (7) بحث في الولاية، محمد باقر الصدر. (8) المجالس السنية، السيد الأمين، ج2، ص280.
اقول وشهادات علماء اهل السنة في حق الامام زين العابدين (عليه السلام ) - منتدى الكفيل
26- محمد بن سعد:
قال محمد بن سعد: كان - أي الإمام زين العابدين- ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا. في ذكرى استشهاد الإمام علي بن الحسين (زين العابدين) ع – شبكة محبي وأنصار الإمام المهدي ع. 27- السيد عباس:
قال السيد عباس الموسوى: كان زين العابدين أحسن الناس وجها و أطيبهم ريحا و أكرمهم نفسا و أعلاهم حسبا و أعظمهم شرفا. 28- السيد محسن:
قال السيد محسن الأمين العاملي: كان - أي الإمام زين العابدين - أفضل أهل زمانه و أعلمهم و أفقههم و أورعهم و أعبدهم و أكرمهم و أحلمهم و أصبرهم و أفصحهم و أحسنهم أخلاقا و أكثرهم صدقة و أرأفهم بالفقراء و أنصحهم للمسلمين كان معظما عند القريب و البعيد و الولي و العدو حتى ان يزيد بن معاوية لما أمر أن يبايعه أهل المدينة على أنهم عبيد و خول لم يستثن من ذلك إلا علي بن الحسين فأمر أن يبايعه على أنه أخوه و ابن عمه. لقد اتصف الإمام (عليه السلام) بجميع الصفات العظيمة فما من فضيلة يمتاز بها الإنسان و يشرف بها إلا و هي من صفاته و فضائله فهو كما قيل:
خلقت مهذبا من كل عيب كأنك قد خلقت كما تشاء
29- النويري:
قال شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري: كان علي بن الحسين رحمه الله ثقة ورعا مأمونا كثير الحديث من أفضل أهل بيته و أحسنهم طاعة. 30- الشافعي:
قال الإمام الشافعي: إن علي بن الحسين أفقه أهل المدينة.
في ذكرى استشهاد الإمام علي بن الحسين (زين العابدين) ع – شبكة محبي وأنصار الإمام المهدي ع
وفجأة دوّى صوت في المجلس أخرس الخطيب وجعل كل من في المجلس كأن على رؤوسهم الطير..! ارتفع الصوت في مجلس يزيد بهذه الكلمات: ويلك أيها الخطيب اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق فتبوأ مقعدك من النار!!! خطبة سيدي علي زين العابدين رضى الله عنه – الشيخ محمد عبدالله الأسوانى. كان صوت الحق والحقيقة الصوت الذي انبثق من صوت السماء ودعوة النبوة إنه صوت علي بن الحسين زين العابدين (ع), ثم أراد (ع) أن يصحح المسار ويشير ببوصلة الهدى إلى الحقيقة التي أخفاها الأمويون عن الناس وزيفوها... أراد أن يكشف القناع الزائف الذي لبسه الأمويون باسم الإسلام ويظهر وجوههم القبيحة وأفعالهم وجرائمهم فقَال ليزيد: يا يزيد إئذن لي حتى أصعد هذه الأعواد فأتكلم بكلمات لله فيهن رضا ولهؤلاء الجالسين فيهن أجر وثواب. لكن ابن آكلة الأكباد يعرف قبل غيره من هو هذا المتحدث ومن أين استقى علمه وبلاغته فهو المجسّد لبلاغة جده سيد البلغاء والمتكلمين فأبى عليه ذلك, فقال الناس ائذن له فليصعد المنبر فلعلنا نسمع منه شيئاً ؟ فقال: إنه إن صعد لم ينزل إلا بفضيحتي وبفضيحة آل أبي سفيان فقيل له: وما قدر ما يحسن هذا ؟ فقال: إنه من أهل بيت قد زقوا العلم زقاً, فلم يزالوا به حتى أذن له. وها هي شمس الحقيقة تسطع وسط الظلام ها هو لسان الثورة الحسينية الهادر, ووريث النبوة.
خطبة سيدي علي زين العابدين رضى الله عنه – الشيخ محمد عبدالله الأسوانى
"فتخلّي الإمام عليه السلام عن العمل الثوري المباشر واكتفاؤه بالتأييد والإسناد والثناء على القائمين به، لا يعني تخليه عن الجانب السياسي من القيادة وانصرافه إلى العبادة، وإنما كان يعبر عن اختلاف صيغة العمل السياسي التي تحددها الظروف الموضوعية التي عاشها الإمام زين العابدين عليه السلام"(7). وتجدر الإشارة هنا إلى أن سلسلة من الثورات العلوية على السلطة الأموية قادها وتزعمها الشهيد زيد بن علي بن الحسين عليه السلام وذريته من بعده، وكان لها أثرها البالغ في تقويض حكم بني أمية وزوال ملكهم وسلطانهم. اقول وشهادات علماء اهل السنة في حق الامام زين العابدين (عليه السلام ) - منتدى الكفيل. * الدور الفكري والروحي والاجتماعي:
يعتبر الإمام علي بن الحسين عليه السلام المؤسس الثاني للمدرسة الإسلامية، إذ إن جده أمير المؤمنين علياً عليه السلام هو المؤسس الأول لها. فكان يتخذ عليه السلام من المسجد النبوي ومن بيته مدرسة يلتف حوله فيها طلاب العلم الوافدون من كل مكان ويزدحمون عليه، لينهلوا من معين علمه ويستضيئوا بنور فكره وحكمته ويقتدوا به في مكارم أخلاقه. وأصبح تلامذته فيما بعد بناة الحضارة الإسلامية ورجال فكرها وتشريعها وأدبها الإسلامي(8). وقد ذكر الشيخ المفيد أنه قد روى عنه الفقهاء من العلوم ما لا يحصى كثرة، وحُفظ عنه من المواعظ والأدعية وفضائل القرآن والحلال والحرام والمغازي والأيام ما هو مشهور بين العلماء.
الإمام زين العابدين عليه السلام بعد واقعة كربلاء
أيها الناس، فأي رجالات منكم يسرّون بعد قتله؟ أم أي فؤاد لا يحزن من أجله؟ أم أي عين منكم تحبس دمعها وتضن عن انهمالها؟(5)... إلى آخر خطبته عليه السلام. فالملاحظ أن الإمام عليه السلام بيّن في خطبه هذه فداحة الخطب وعظم المصاب وفظاعة الجريمة، التي ارتكبها يزيد بحق الإمام الحسين عليه السلام وبحق الإسلام والرسول صلى الله عليه وآله من جهة، ومن جهة أخرى أثار وجدان وضمير الناس، وحفزهم للثورة على هذا الحاكم الظالم والنظام الغاشم. 2 - دعمه وتأييده للثورات التي قامت ضد السلطة الأموية الطاغية، "فنراه يصدر بياناً عاماً ويثني ثناءً حاراً على كل مسلم يقوم بالثورة ضد الحكام المنحرفين. فحينما جاءه عمه محمد بن الحنفية مع رسول المختار الثقفي ليستشيره في طلب المختار الثورة، أجابه ببيان عام لم يكن يخص المختار فقط، بل إن بيانه يشمل كل مسلم يقف ثائراً بوجه ظلم بني أمية وحكمهم المنحرف"(6). أضف إلى ذلك أن الإمام السجاد عليه السلام ترحم على المختار لاقتصاصه من قتلة الإمام الحسين عليه السلام، لا سيما عبيد الله بن زياد الذي بعث المختار برأسه إلى الإمام عليه السلام، كما نقرأ في الزيارة الموجودة على قبر المختار في الكوفة.
* لم تكن ثقة الأمة بالإمام زين العابدين(عليه السلام) ـ على اختلاف اتجاهاتها ومذاهبها ـ مقتصرة على الجانب الفقهي والروحي فحسب، بل كانت تؤمن به مرجعاً وقائداً، ومفزعاً في كلّ مشاكل الحياة وقضاياها، بوصفه امتداداً لآبائه الطاهرين. ومن هنا نجد أنّ عبد الملك بن مروان قد استنجد بالإمام زين العابدين(عليه السلام) لحلّ مشكلة التعامل بالنقود الرومية إبّان تهديد الملك الروماني له بإذلال المسلمين(4). * وقد قدّر للإمام زين العابدين أن يتسلّم مسؤولياته القيادية والروحية بعد استشهاد أبيه (عليه السلام) فمارسها خلال النصف الثاني من القرن الأول، في مرحلة من أدقّ المراحل التي مرّت بها الاُمة وقتئذ، وهي المرحلة التي أعقبت موجة الفتوح الاُولى، فقد امتدّت هذه الموجة بزخمها الروحي وحماسها العسكري والعقائدي، فزلزلت عروش الأكاسرة والقياصرة، وضمّت شعوباً مختلفة وبلاداً واسعة إلى الدعوة الجديدة، وأصبح المسلمون قادة الجزء الأعظم من العالم المتمدّن وقتئذ خلال نصف قرن. * تعرضت الأمة الإسلامية في عصر هذا الإمام (عليه السلام) لخطرين كبيرين:الخطر الأول: هو خطر الانفتاح على الثقافات المتنوعة، والذي قد ينتهي بالأمة إلى التميّع والذوبان وفقدان أصالتها، فكان لابدّ من عمل علمي يؤكّد للمسلمين أصالتهم الفكرية وشخصيّتهم التشريعية المتميّزة المستمدة من الكتاب والسنّة.
وصاياه لولده الباقر:
وعهد الإمام زين العابدين إلى ولده الإمام محمد الباقر (عليهما السلام) بوصاياه، وكان مما أوصاه به ما يلي:
1- أنه أوصاه بناقته، فقال له: إني حججت على ناقتي هذه عشرين حجة لم أقرعها بسوط، فإذا نفقت فادفنها، لا تأكل لحمها السباع، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما من بعير يوقف عليه موقف عرفة سبع حجج إلا جعله الله من نعم الجنة، وبارك في نسله ونفذ الإمام الباقر ذلك. 2- أنه أوصاه بهذه الوصية القيمة التي تكشف عن الجوانب المشرقة من نزعات أهل البيت (عليهم السلام) فقد قال له: (يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي حين حضرته الوفاة، فقد قال لي: يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصراً إلا الله). 3- أنه أوصاه أن يتولى بنفسه غسله وتكفينه وسائر شؤونه حتى يواريه في مقره الأخير. إلى جنة المأوى:
وثقل حال الإمام، واشتد به المرض، وأخذ يعاني آلاماً مرهقة، فقد تفاعل السم مع جميع أجزاء بدنه، وأخبر الإمام أهله أنه في غلس الليل البهيم سوف ينتقل إلى الفردوس الأعلى، وأغمي عليه ثلاث مرات، فلما أفاق قرأ سورة الفاتحة وسورة (إنا فتحنا) ثم قال (عليه السلام): (الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الجنة نتبوأ منها حيث نشاء فنعم أجر العاملين).
2021/12/12
دراسات
2٬372 قراءة. 560 زيارة
مقدمة:
يجمع علماء النفس على أن اللعـب أسلوب مهـم لفهـم العـالم ومواجهتـه، يتحقـق ذلـك بدرجـة كبيـرة مـع الأطفال الذين يجدون في اللعب سبيلاً لإطلاق العنان لخيالهم الخصب، "وكثيـراً مـا يجـد المـستخدم مزيـداً من المتعة فيما يمارسه من ألعاب يتعلم منها الكثير مما ينعكس على أفكـاره ويـؤثر فـي اتجاهاتـه، ويزيـد من قدرته على الانتباه مشجعاً إياه على الخيال" (شمى و إسماعيل، 2008، ص 213). الوسائط التعليمية في الأحاديث النبوية - طريق الإسلام. و بـدمج فكـرة الألعاب التعليميـة مـع بـرامج الحاسـوب كانـت ثمـرةُ الألعـاب الحاسـوبية التعليميـة، والتـي " تـوفر الإنتاجيـة والمتعـة للتلامـذة مـن مختلـف الأعمـار، وغالبـاً مـا تكـون هـذه الألعـاب علـى شـكل مباريـات تعليميـة تجعـل التلميذ يمضي وقتـه فـي اللعـب، إلا أنـه فـي الواقـع يـتعلُّم مهـارات جديـدة ، الأمـر الـذي يـربط بـين الـتعلُّم واللعـب، فيـصاحب عمليـة الـتعلُّم اسـتمتاع باكتـساب الخبـرة" (سـويدان ومبـارز، 2007، ص 177). وتعد تجربة شواهين من التجارب التي وظَّفـت الألعـاب الحاسـوبية فـي التعلـيم، حيـث صـمم ألعابـاً تعليميـة باسـتخدام برنـامج الفـلاش، تغطـي بعـض مجـالات العلـوم (لعبـة أجـزاء جـسم الإنـسان) ( شـواهين،2008، ص 35).
مجالات استخدام الوسائط المتعدده الصناعه
إعداد الفهارس اللازمة لتيسير الوصول إلى المقتنيات. تيسير الحصول على المقالات والبحوث من مراجع، ودوريات، وكتب. تقديم خدمات البحث في الفهرس الآلي، وقواعد البيانات الرقمية التي تشترك فيها المكتبة. قواعد استخدام المكتبة
المكتبة مخصصة لأغراض البحث العلمي، والدراسة، والاطلاع على العلوم والمعارف. المحافظة على الهدوء والنظام من أجل توفير الأجواء المناسبة للدراسة والمطالعة. المحافظة على مقتنيات المكتبة من كتب ومواد مرجعية، وغيرها من المصادر. المحافظة على الأثاث والأجهزة الموجودة في المكتبة. مجالات استخدام الوسائط المتعددة. يُسمَح بالمسح الضوئي للمصادر على ألا يتعدى 20% من مجمل المادة. رُوعِي في تصميم "مكتبة اتحاد الإمارات" توافر أحدث التصميمات والتقنيات والتجهيزات المكتبية وفق أرقى المقاييس العالمية. ويجمع مبنى المكتبة بين مراعاة الأبعاد الوظيفية والجمالية؛ بحيث يصبح الذوق المعماري الرفيع إطاراً ملائماً للقراءة، يتناغم مع طبيعة النشاط العقلي والإبداعي المرتبط بها. كما تم تحديث المكتبة بأجهزة متطوِّرة لتوفير أفضل الخدمات للزوار، ومنها: آلات التصوير، ونظام الإعارة الذاتية، والماسح الضوئي الرقمي، وأجهزة الكمبيوتر، والأجهزة اللوحية، وشبكة "واي فاي".
من مجالات استخدام الوسائط المتعددة :
2- تجعل العملية التعليمية أكثر تشويق ، وما يتعلمه الطلاب ذا معنى وبالتالي تحقق الأهداف التعليمة
المرجوة. 3- تجعل التعلم أكثر فاعلية ، حيث تتيح التفاعل من المتعلم والمادة التعليمية. 4- تساعد المتعلم على تكوين صورة أكثر حسية كما لو استعملت المفردات المجردة
فقط فى الموقف التعليمي. 5- تيسر وتسهل عملية التعليم والتعلم وتزيد من إيجابية
المتعلم ، نحو تعلمه ، وتقلل من وقت التعليم
( أمل عبد
الفتاح سويدان – منال عبد العال مبازر ،2007 ، 203- 204). أهمية
التعلم بالوسائط المتعددة التفاعلية:. تعمل
على تحسين جودة الحوار التفاعلي للعقل البشرى عند الطالب. أهمية استخدام الوسائط المتعددة في التعليم من وجهة نظر الطلبة في كلية التربية الأساسية | البوابة الدولية لإعداد المعلمين. فرص كثيرة لجذب اهتمام الطالب لدراسة المعلومات. يحقق
المشاركة الفعالة من خلال حيوية ودقة العرض – مما يساعد الطالب على التركيز فى
تسلسل المعلومات ودلالتها. يقدم
التكامل التكنولوجي بين النصوص والرسومات والصور ولقطات الفيديو والمؤشرات الصوتية
والحركة الكاملة ، مما يوفر اتساع نطاق جودة الخبرات التعليمية. بيئة تعليمية محفزة للتعلم ، حيث تسمح للطلاب باكتشاف عوالم معلوماتية جديدة ،
وتعلم مهارات عن طريق القيام بها. تهيئ
الفرصة أمام الطالب لإعادة تشكيل برنامج الوسائل المتعددة التفاعلية من خلال
اختيار أسلوب تعلم عشوائي من بين شاشات البرنامج ، يحدده لنفسه من خلال خبرته
التعليمية السابقة ( الغريب زاهر إسماعيل ، 2001 ، 187)
مزايا
استخدام برامج الكمبيوتر فى التعليم:.
للإطلاع على مزيد من المقالات المميزة أضغط هنا. للاستفسار وطلب المساعدة اطلب الخدمة الآن من هنا