الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول H hayan قبل يوم و 7 ساعة جده ايفون 13 برو ماكس ذهبي نظيف جداً
182 قيقا 92947960 حراج الأجهزة ابل Apple ايفون iPhone إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
- ايفون ١٢برو ماكس - موبايلات - 190344819
- موبايلات للبيع في سيدي جابر | أوليكس مصر - OLX
- مواصفات وسعر ابل ايفون 13 برو ماكس، 128 جيجا، شبكة 5G- ذهبي في مصر 2021| بي تك
- ابل ايفون ١٣ برو ماكس مع فيس تايم ١٢٨ جيجا أزرق » كليكس
- ايفون ١٢ برو ماكس ١٢٨ جيجا كسر كسر الزيرو - موبايلات - 186131478
- حكم النفساء إذا طهرت ثم صلت وصامت وعاد إليها الدم
ايفون ١٢برو ماكس - موبايلات - 190344819
Buy Best ايفون ١٢ برو ماكس ١٢٨ جيجا Online At Cheap Price, ايفون ١٢ برو ماكس ١٢٨ جيجا & Saudi Arabia Shopping
موبايلات للبيع في سيدي جابر | أوليكس مصر - Olx
Buy Best آيفون ١٣ برو ماكس ١٢٨ Online At Cheap Price, آيفون ١٣ برو ماكس ١٢٨ & Saudi Arabia Shopping
مواصفات وسعر ابل ايفون 13 برو ماكس، 128 جيجا، شبكة 5G- ذهبي في مصر 2021| بي تك
0, WiFi, NFC
تثبيت الصورة
نعم
الدقة
1284x2778
حجم الشاشة
6. 7 انش
نوع الشاشة
Super Retina XDR display with ProMotion
المقاسات
HxWxD: 160. 8 x 78. 1 x 7. 65 mm
مقاوم للمياه
جهاز إستقبال نظام تحديد المواقع
مدمج
شحن سريع
بصمة الوجه
شحن عن بعد
قارن مع منتجات مشابهة
ابل ايفون ١٣ برو ماكس مع فيس تايم ١٢٨ جيجا أزرق &Raquo; كليكس
م سيدي جابر • منذ 2 أيام للبيع للجادين باند شاومي 6 700 ج. م سيدي جابر • منذ 2 أيام Poco F3 Black 8gb 256gb 6, 000 ج. م سيدي جابر • منذ 2 أيام iphone 5s 1, 200 ج. م قابل للتفاوض سيدي جابر • منذ 3 أيام iphone 8 1, 500 ج. م سيدي جابر • منذ 3 أيام blackberry torch 300 ج. م سيدي جابر • منذ 3 أيام Iphone 12 12, 000 ج. م سيدي جابر • منذ 3 أيام تليفون شبه جديد بحاله جيده جدا 600 ج. م قابل للتفاوض سيدي جابر • منذ 3 أيام iphone x 6, 500 ج. ايفون ١٢برو ماكس - موبايلات - 190344819. م سيدي جابر • منذ 3 أيام iphone 7plus 32gبحالة كسر الزيرو 4, 000 ج. م سيدي جابر • منذ 3 أيام شاومى نوت 9 2, 700 ج. م سيدي جابر • منذ 4 أيام ايفون 7 لكل الناس الي بتحب التصوير 2, 500 ج. م قابل للتفاوض سيدي جابر • منذ 4 أيام ايفون ١٣ ميني بحالة الزيرو 12, 800 ج. م سيدي جابر • منذ 4 أيام انفينكس اسمارت 5 1, 250 ج. م قابل للتفاوض سيدي جابر • منذ 4 أيام Samsung S20 plus 128 gb سامسونج اس ٢٠ بلس ١٢٨ جيجا 9, 000 ج. م قابل للتفاوض سيدي جابر • منذ 5 أيام للبيع تليفون اوبو A1k كسر زيرو ب ١٠٠٠ قابل للنقاش 1, 000 ج. م قابل للتفاوض سيدي جابر • منذ 5 أيام مطلوب ايفونات شاشات مكسوره 1, 000 ج.
ايفون ١٢ برو ماكس ١٢٨ جيجا كسر كسر الزيرو - موبايلات - 186131478
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
تسجيل
مرحبا بك في شباك
تم إنشاء حسابك بنجاح
تأكيدًا على بريدك الإلكتروني الذي قمت بالتسجيل به ، يرجى اتباع التعليمات الموجودة هناك لإكمال عملية التسجيل الخاصة بك
فهمت! إعادة تعيين كلمة المرور
إستعادة حسابك
ستتلقى رسالة بريد الكتروني بها تعليمات عن كيفية إعادة تعيين كلمة المرور خلال دقائق
فهمت!
السؤال:
هل انقطاع الدم عن المرأة النّفساء يعني طُهرها، وإن كان يخرج منها بعد انقطاعه غيرُه من ماءٍ ونحوه، ومع ذلك لم تغتسل ولم تُصلِّ؟ وهل يجب عليها قضاء ما فاتها من الصلاة؟ وكيف تقضيها؟
الجواب:
النفاس ليس لأقلّه حدٌّ، فإذا طهرت وهي أم عشرة أيام أو عشرين يومًا من الولادة أو ثلاثين يومًا من الولادة فإنها تغتسل وتُصلي، ليس لأقلِّه حدٌّ عند أهل العلم، ورُويت فيه أحاديث عن النبي ﷺ أيضًا؛ أنه وقَّت في ذلك أربعين، إلا أن تطهر قبل ذلك. المقصود أن النِّفاس ليس له حدٌّ من جهة الأقلية، فإذا طهرت لعشرٍ أو لخمسة عشر أو لعشرين أو لشهرٍ أو لأقل أو لأكثر فإنها تغتسل وتُصلي وتصوم وتحل لزوجها، وإن كانت لم تُكمل الأربعين، فالطَّهارة مُعتبرة في هذا، ولو كان معها ماء أبيض، فهذا الماء الأبيض لا يُعتبر نفاسًا، النفاس هو الدم، فإذا طهرت ولكن صار معها سيلان من المياه فهذه لا عبرة بها، مثل: المياه التي تأتي المرأة وهي حامل، فهذه المياه لا تُعتبر حيضًا ولا نفاسًا، فهكذا بعد الوضع لا يُعتبر هذا الماء حيضًا ولا نفاسًا. فلو رجع إليها الدمُ -طهرت لعشرين أو لعشرة أيام، ثم جاءها دمٌ في الحادي والثلاثين- فإنها ترجع إلى النِّفاس على الصحيح: لا تُصلي، ولا تصوم بعد رجوع الدم، والعشرة التي طهرتها صلاتها فيها صحيحة، وصومها فيها صحيح، وإن كانت ما صلَّت فعليها أن تقضي تلك الصَّلوات التي تركتها، تسردها سردًا، لا كما يقول العامَّةُ: الظهر مع الظهر، والعصر مع العصر، لا، تسردها ولو في ضحوةٍ، ولو في ظهرٍ، ولو في ليلٍ، تسردها جميعًا حسب طاقتها، ولا مانع من الاستراحة فيما بين ذلك، كلما نشطت قامت حتى تُؤدي ما فرطت فيه في أيام الطَّهارة.
حكم النفساء إذا طهرت ثم صلت وصامت وعاد إليها الدم
تتميز فترة النفاس بظهور أعراض عدة متمثلة بانتفاخ البطن، وتساقط الشعر، وتغيرات في الثدي، إذ تعد أمور طبيعية تستمر حتى الأسبوع الثامن من الولادة. التغيرات الجسدية والنفسية خلال فترة النفاس
تحدث عدة تغيرات تغيرات خلال فترة النفاس، منها:
خروج دم مستمر من الرحم
تتضمن فترة النفاس ما قد يصل إلى 8 أسابيع من خروج الدم. انتفاخ البطن
تتضمن فترة النفاس أيضاً انتفاخه البطن، فلن يعود شكل البطن فوراً إلى ما كان عليه، حيث يحتاج الرحم إلى فترة 6 إلى 8 أسابيع للعودة لحجمه الطبيعي ، تزداد الفترة لدى النساء المرضعات بسبب الانخفاض المستمر في هرمون الاستروجين لديهن. تساقط الشعر
تتضمن فترة النفاس انخفاض مستوى هرمون الإستروجين ، مما يسبب تساقط الشعر ، لذا نلاحظ بأن الحامل تلاحظ انخفاض معدل تساقط الشعر لديها، ويعزى ذلك لارتفاع مستوى هرمون الإستروجين أثناء الحمل. تغيرات في عنق الرحم
تتضمن فترة النفاس أيضاً تفيرات سريعة في عنق الرحم ، إذ لا يعود أبداً إلى حالة ما قبل الولادة، في نهاية الأسبوع الأول، يغلق الغلاف الخارجي لعنق الرحم بحيث لا يمكن إدخال الإصبع بسهولة. تغيرات في الثدي
تتضمن فترة النفاس أيضاً تغيرات في الثدي لتهيئ الجسم للرضاعة الطبيعية ، وتبدأ التغيرات في بداية الأسبوع السادس عشر من الحمل ، إذ يبدأ الجسم بتهيئة الثدي على إفراز الحليب، كما يحدث انخفاض سريع في مستوى البروجسترون بعد الولادة مما يؤدي إلى بدء إفراز الحليب أيضاً.
[٦] [٧]
ويتحقَّقُ الغُسل الصَّحيح بأمرين اثنين: الأول: إفاضةُ الماء على كلِّ أجزاء الجسد بما في ذلك الشَّعر، والثَّاني: أن تَنويَ النّفساء من ذلك الاغتسال الطَّهارة ، أو رفعَ الحَدث الأكبر، أو استباحة الصَّلاة. [٦] [٧]
وتجدُر الإشارة إلى أنَّ المرأة بعد الولادة قد لا تَجدُ دماً، وفي هذه الحالة تكون المرأة طاهرةً ولا نفاس لها، لأنَّ النّفاس هو الدَّم، فمن لم تَجدُه لم تعتبر نفساء، وقد تعدَّدت آراءُ الفُقهاء في وجوب الغُسل وعدمه في هذه الحالة على قولين اثنين: [٦]
عدم وُجوب الغُسل وقد قال بهذا الرأي المالكيَّة، ودليلهم عدم ورود النَّص على وُجوب الغُسل في حالة الولادة الخالية من الدَّم، ولأنَّه لا يدخل أيضاً في المعنى المَنصوص، فإنَّه ليس بدمٍ ولا منيٍّ ، وورد إيجاب الغُسل بالشَّرع بهذين الأمرين فقط. كما أنَّ الصَّوم لا يبطُل بالولادة الخالية من الدَّم ولا يَحرم فيه الوَطء كذلك، فهذا دليلٌ على أنَّ أحكامه غير أحكام الولادة التي يرافقها دم، لذلك لم يجب الغُسل عندهم في هذه الحالة، بخلاف إيجاب الغُسل في الولادة التي يرافقها الدَّم، وقال المالكيَّة إنَّه وإن كان الغُسل غير واجب هنا إلا أنَّه يُندب.