جامعة جازان
أعلنت جامعة جازان في المملكة العربية السعودية الممثلة بعمادة شؤون الطلاب عن فتح بوابة القبول والتسجيل الإلكتروني لطلبة المنح الداخلية غير السعوديين الراغبين في الإلتحاق بالجامعة لمرحلة البكالوريس في الجامعة في هذا العام الجامعي 1443، وقد كشف عثمان بن موسى حكمي عميد شؤون الطلاب على أن فتح بوابة القبول سوف يكون يوم الاحد وسيستمر لمدة خمسة أيام، وقد شدد على أهمية إختيار مقر الدراسة والتخصصات والعمل على ترتيب الرغبات بإدخال 10 رغبات عدا الكليات الصحية، وقد دعى المواطنين التأكد من صحة البيانات المدخلة في البوابة الإلكترونية للقبول. المنح الدراسية الداخلية جامعة جازان
هذا وقد أكد عميد شؤون الطلاب الدكتور عثمان بن موسى حكمي في جامعة جازان على أنه من الضروري التزام كافة المتقدمين بشروط القبول الخاصة بطلاب المنح الدراسية الداخلية، وذلك بأن لا تقل النسبة المؤهلة أو الموزونة عن 85%، وضرورة أن لا يزيد عمر المتقدم عن 25 سنة، ولا يكون قد مضى على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها ثلاث سنوات، وأن يكون مصدر الشهادة من داخل منطقة جازان (تعليم جازان – تعليم صبيا)، وأكد على ضرورة أن تكون صلاحية الإقامة سارية المفعول.
جامعه جازان بوابه القبول والتسجيل جامعه الملك فيصل
شروط التقديم على المنح الداخلية في جامعة جازان
تطبق على طلاب وطالبات المنح الداخلية ما ينطبق على الطلاب و الطالبات السعوديين في القبول. أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. أن يكون مقيم إقامة نظامية بالمملكة. أن يكون حاصل على درجة القدرات و التحصيلي. أن يتحدث اللغة العربية كتابةً و نطقاً. أن لا يقل سن الطالب أو الطالبة عن ( 17) سنة ولا تزيد على ( 25) سنة لمرحلة البكالوريوس. أن لا يكون قد حصل على قبول في جامعة أخرى داخل المملكة. أن لا يكون قد مضى على حصول الطالب أو الطالبة على الشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها أكثر من سنتين. أن لا تقل صلاحية الإقامة عند تقديم الطلب عن أربعة شهور و تكون واضحة. التقديم سيكون عبر البوابة الإلكترونية على موقع الجامعة في التاريخ المحدد. محمود أحمد، عمري 24 سنة ، خريج صحافة وأعلام ، اهتم بنقل الاخبار السياسية والاقتصادية وبنقل جميع الاحداث في الوطن العربي وفي العالم.
جامعه جازان بوابه القبول والتسجيل في حرس الحدود
تعلن جامعة جازان ممثلة في عمادة القبول والتسجيل مواعيد فتح البوابة الإلكترونية لاستقبال طلبات الالتحاق بالجامعة للعام الجامعي القادم 1443هـ لدرجتي البكالوريوس ودبلوم كليات المجتمع والتطبيقات الصناعية، والدبلومات التأهيلية المدفوعة. وأوضح عميد القبول والتسجيل بالجامعة الدكتور أحمد بن يحي فقيهي أن المرحلة الأولى ستكون لبرامج البكالوريوس ودبلوم كليتي المجتمع والتطبيقات الصناعية، حيث ستفتح البوابة الإلكترونية للالتحاق بهذه البرامج ابتداء من 24 ذي القعدة المقبل ولغاية الـ 29 من الشهر نفسه، مضيفا أن المفاضلة على برامج البكالوريوس ودبلومات كليتي المجتمع والتطبيقات الصناعية وفق نسب القبول المؤهلة أو الموزونة المعتمدة لكل تخصص، ووفق ترتيب المتقدم للرغبات. وبين أنه ستُحتسب النسبة المؤهلة للتخصصات وفق النسب: (30 ٪ المعدل التراكمي للثانوية العامة، و 30٪ اختبار القدرات العامة، 40 ٪ الاختبار التحصيلي)، واحتساب النسبة الموزونة وفق المعادلة (40٪ المعدل التراكمي للثانوية العامة، و60 ٪ اختبار القدرات)، كما ستُحدث نتائج اختبارات القدرات والتحصيلي للمتقدمين بشكل آلي عن طريق موقع الجامعة لمن له طلب قبول في الجامعة دون الحاجة إلى مراجعة عمادة القبول والتسجيل حتى تاريخ إغلاق بوابة القبول الإلكترونية، ولن ينظر في أي درجة بعد إغلاق بوابة التقديم.
جامعه جازان بوابه القبول والتسجيل جامعه الامام
أعلنت جامعة جازان ممثلة في عمادة القبول والتسجيل، عن بدء استقبال طلبات الالتحاق بالجامعة للعام الجامعي القادم 1443هـ لدرجتي البكالوريوس ودبلوم كليات المجتمع والتطبيقات الصناعية، وذلك عبر بوابة القبول الإلكترونية للجامعة، ابتداءً من الأحد القادم ويستمر حتى 29 من الشهر الجاري. وأوضح عميد القبول والتسجيل بالجامعة الدكتور أحمد بن يحي فقيهي أن المفاضلة على برامج البكالوريوس ودبلومات كليتي المجتمع والتطبيقات الصناعية وفق نسب القبول المؤهلة أو الموزونة المعتمدة لكل تخصص، ووفق ترتيب المتقدم للرغبات. وبين أنه ستُحتسب النسبة المؤهلة للتخصصات وفق النسب: "30 ٪ المعدل التراكمي للثانوية العامة، و30٪ اختبار القدرات العامة، 40 ٪ الاختبار التحصيلي"، واحتساب النسبة الموزونة وفق المعادلة (40٪ المعدل التراكمي للثانوية العامة، و60 ٪ اختبار القدرات)، وستُحدث نتائج اختبارات القدرات والتحصيلي للمتقدمين بشكل آلي عن طريق موقع الجامعة، لمن له طلب قبول في الجامعة، دون الحاجة إلى مراجعة عمادة القبول والتسجيل، حتى تاريخ إغلاق بوابة القبول الإلكترونية، ولن ينظر في أي درجة بعد إغلاق بوابة التقديم. وأشار إلى أنه ستعلن نتائج الترشيح للقبول في برامج البكالوريوس ودبلومات كليتي المجتمع والتطبيقات الصناعية يوم 2 ذي الحجة، ويتعين على المترشحين للقبول تأكيد القبول في موعد أقصاه 4 ذي الحجة.
وتتيح العمادة خدمة تعديل القبول على المقاعد الشاغرة إلكترونياً خلال الفترة من 5 إلى 7 ذي الحجة. فيما أوضح عميد عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر الدكتور يحيى فقيهي أن المرحلة الثانية خُصصت لتقديم طلبات الالتحاق بالدبلومات التأهيلية، وهي برامج تأهيلية "برسوم دراسية" لخريجي الثانوية العامة، تتراوح مدتها الدراسية من سنة إلى سنتين، مضيفاً أنه ستُفتتح البوابة الإلكترونية للالتحاق بهذه الدبلومات ابتداءً من 16 من ذي الحجة ولغاية الـ 20 من الشهر نفسه، موضحاً أن المفاضلة على هذه البرامج ستكون وفق المعدل التراكمي للثانوية العامة وسنة الحصول عليها. وأكد أن نتائج الترشيح للدبلومات التأهيلية المدفوعة ستعلن يوم الإثنين الموافق 23 ذي الحجة، وسيكون آخر موعد لتأكيد القبول يوم الـ 25 من ذي الحجة، كما نوّه إلى أن آخر موعد لسداد الرسوم الدراسية للمقبولين سيكون يوم الأربعاء الـ 3 من محرم 1443هـ
4- وعن أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول « من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى
ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر
صيامها وقيامها » [غسل واغتسل: قيل بمعنى واحد
وكرر للتأكيد، وقيل: غسل أي غسل رأسه لأن العرب كان لهم شعور فيحتاج
إلى عناية غسل. واغتسل: أي غسل سائر جسده. وبكر وابتكر: قيل للتأكيد
وقيل بكر: أدرك باكورة الخطبة: وابتكر: قدم في الوقت: انظر معالم
السنن على مختصر أبي داود (1/213) [رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن
خزيمة والحاكم]. 5- وعن سمرة بن جندب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: « من توضأ للجمعة فبها ونعمة ومن اغتسل فالغسل
أفضل »
[رواه أبو داود والترمذي وحسنه]. 6- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اغتسلوا يوم الجمعة فإن من اغتسل يوم الجمعة
فله كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام » [رواه الطبراني في
الكبير وحسن العراقي إسناده]. فالمتأمل لهذه الآثار النبوية يدرك مدى فضل غسل الجمعة وتأكد مشروعيته
فمن عمل بما وردت به الأحاديث استحق ذلك الثواب العظيم، بل إن من
العلماء من ذهب إلى وجوب الغسل لصلاة الجمعة كما سنبينه لاحقاً إن شاء
الله.
حكم غسل يوم الجمعة.. هل من لم يغتسل مذنبًا؟
س: ما هو فضل غسل الجمعة ؟ ج: ١. رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي على الناس كل سبعة أيام الغسل ، فاغتسل في كل جمعة ولو أنك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ، فإنه ليس شيء من التطوع أعظم منه. ٢. قال الصادق عليه السلام: غسل يوم الجمعة طهور وكفارة لما بينهما من الذنوب من الجمعة إلى الجمعة. ٣. قال النبي صلى الله عليه وآله: من اغتسل يوم الجمعة محيت ذنوبه وخطاياه. ٤. قال النبي صلى الله عليه وآله: إن لله مدينة في الهواء كقشر البيض لها سبعون الف باب على كل باب منها ملائكة مثل ولد آدم الف جزء فإذا كان يوم الجمعة ويوم العروبة اجتمعوا كلهم ويقولون اللهم اغفر لمن اغتسل يوم الجمعة.
غسل الجمعة.. فضائل وآداب وأحكام - دار القاسم - طريق الإسلام
وأقرب الأقوال للصواب أن الغسل يكون من طلوع الشمس إلى وقت الذهاب إلى
صلاة الجمعة. والأفضل أن يكون عند مضيه [قالت الشافعية: يصح غسل
الجمعة من طلوع الفجر إلى أن يدخل في الصلاة والأفضل تأخيره إلى وقت
الذهاب. وقالت المالكية: ويصح بطلوع الفجر والاتصال بالذهاب إلى
الجمعة فلو اغتسل ولم يذهب إلى الجامع لم تحصل السنة. أنظر المغني (2/
347) وكتاب الفقه على المذاهب الأربعة (1/111) وانظر المجموع (5/
454). إليها حيث بلغ الغاية في النظافة. [المغني 2/ 347 والمجموع 4/
452 والكافي 1/ 126]. حكم من أحدث بعد الغسل وقبل الذهاب للصلاة:
من اغتسل يوم الجمعة ثم أحدث قبل الذهاب للجامع أجزاه الغسل فلا يعيده
وكفاه الوضوء لأن المقصود من الغسل هو التنظيف وإزالة الرائحة فلا
يؤثر الحدث في إبطاله ونقل النووي الإجماع على هذه المسألة. [المجموع
4/ 456]. صفة الغسل المشروعة للجمعة وغيرها:
المغتسل من الجنابة ولغسل صلاة الجمعة والإحرام وغيرهما من الأغسال
المشروعة صفتان:
الأولى/ غسل مجزىء: وصفته أن ينوي، ثم يسمي، ثم يعم بدنه بالغسل مرة
واحدة، مع المضمضة والاستنشاق بل لو انغمس من عليه الجنابة، أو يريد
غسل الجمعة ببركة ماء. ثم خرج لجزاه بشرط أن يتمضمض ويستنشق للجنابة.
شرح وترجمة حديث: من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة - موسوعة الأحاديث النبوية
الثانية/ غسل كامل وهو الأفضل وقد وردت به السنة المطهرة. ولمراد به
ما اشتمل على واجبات الغسل، ومستحباته، وصفته:
أن ينوي المغتسل الطهارة من الجنابة، أو غسل الجمعة، أو غسل الإحرام
للحج أو العمرة ، أو غيرها من الأغسال المشروعة. ثم يقول (بسم الله)، استحباباً. ثم يغسل يديه ثلاثاً لكن إن كان هذا
الإغتسال من جنابة وجب غسل اليدين قبل غمسهما في الإناء بعد ذلك يتوضأ
كوضوئه للصلاة. فإذا فرغ من الوضوء حثا الماء على رأسه ثلاث مرات. مخللاً شعر رأسه، ولحيته بأصابعه ليبلغ الماء بشرته، ثم يعم سائر جسده
بالماء مرة واحدة بدءاً بالجانب الأيمن ثم الأيسر. ويستحب أن يدلك بدنه بيديه ليتأكد من وصل الماء إلى جميع بدنه
[الاختيارات ص 17 وحاشية ابن قاسم 1/ 284 والمبدع 1/ 200] وليس على
المرأة نقض شعرها إلا إذا علمت أن الماء لا يصل إلى منابت الشعر. ومن
اغتسل على هذه الصفة كفاه عن الوضوء وإن نوى غسل الجمعة وغسل الجنابة
معاً أجزئه سواء في الغسل الكامل أو المجزئ لأنهما عبادتان من جنس
واحد فتداخلتا. [أنظر الإنصاف 1/260) وقد أثار صاحب الإنصاف (1/ 247-
251) إلى الأغسال المستحبة وعدَّ منها ما يُقارب العشرين غسلاً:
كالغسل للجمعة- والعيدين- والاستسقاء- والكسوف- والمجنون- والمغمي
عليه إذا أفاقا من غير احتلام- ومن غسل الميت- وغسل المستحاضة لكل
صلاة.. وغيرهما ستجدها مبسوطة في موضعها غير أن بعض الأغسال قد اختلف
العلماء في مشروعيتها والله أعلم].
غسل الجمعة لا يجزئ قبل الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
[4]
الثاني: الغسل الارتماسي ، وهو غمس تمام البدن في الماء دفعة واحدة عرفية، واللازم أن يكون تمام البدن تحت الماء في آن واحد، وإن كان غمسه على التدريج. [5]
ولا فرق في كيفية الغسل بأحد النحوين بين غسل الجمعة وغيره من سائر الأغسال الواجبة والأغسال المستحبة. [6]
الأقوال فيه
مقالات مفصلة: الوجوب
المستحب
القول الأول: إنَّ غُسل الجمعة واجبٌ، وقال به جماعة، منهم: الكليني ، والصدوق ، والشيخ البهائي. [7]
القول الثاني: إنَّ غُسل يوم الجمعة مستحبٌ وليس بواجب. وهو ما عليه المشهور، وأما الوجوب الذي جاء في الروايات فقالوا: أنه مُنزّل على تأكد الاستحباب. [8]
كفايته عن الوضوء
مقالة مفصلة: الوضوء
المشهور عدم کفاية الغسل عن الوضوء إلا في غسل الجنابة [9] وإن قال بعض الفقهاء بأنّ الأغسال التي ثبت استحبابها بدليل معتبر، تجزي عن الوضوء ، ومنها غسل الجمعة لأنه من الأغسال التي ورد فيه دليل معتبر. [10] [11]
الدعاء عند الغسل
مقالة مفصلة: الدعاء
رُوي عن الإمام الصادق أنهُ قَالَ: إذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع فيه ثيابك: « اللهم انزع عني ربقة النفاق، وثبتني على الإيمان. » [12]
وروي عنه أيضاً: من اغتسل للجمعة يقول: « أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنّ محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فمن خلال هذه الأسطر أضع بين يدي القاريء موضوع (غسل الجمعة فضائل
وآداب وأحكام) حيث أهميته وتأكيد المصطفى صلى الله عليه وسلم. وبما أن التطهر والتنظف لصلاة الجمعة عبادة شرعية تشتمل على أحكام
وآداب نبوية يغفل عنها البعض ويجهلها البعض الآخر، كان ولا بد من
إبراز هذه العبادة، لتفارق العادة، لأن الشارع الحكيم رتب أعظم الجزاء
على أكمل الأعمال ولن يظفر بعظيم الثواب إلا من أتى بالعبادة على أكمل
وجه ولا يخفى أن التساهل بأمور العبادة قد يحبطها أو قد ينقص أجرها.
عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((غسلُ يوم الجمعة واجبٌ على كل محتلمٍ))؛ أخرجه السبعة. المفردات:
• ((واجب))؛ أي: فرض. • ((محتلم))؛ أي: بالغ مُدرِك، وإن لم يحصل منه احتلامٌ بالفعل. البحث:
هذا الحديث له طرق كثيرة، وقد رواه الجماعة أيضًا عن عبدالله بن عمر بلفظ: ((إذا جاء أحدكم إلى الجمعة، فليغتسل))، وعدَّ ابن منده مَن رواه عن نافع، فبلَغوا فوق ثلاثمائة نفس، وعدَّ مَن رواه مِن الصحابة غير ابن عمر، فبلَغوا أربعة وعشرين صحابيًّا. قال الحافظ: وقد جمعتُ طرقَه عن نافع فبلغوا مائة وعشرين نفسًا. وفي رواية لمسلم: ((إذا أراد أحدُكم أن يأتي الجمعة، فليغتَسِل)). وروى الشيخانِ أيضًا عن أبي هريرة أن النبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ((حقٌّ على كل مسلم أن يغتَسِل في كل سبعةِ أيامٍ يومًا، يغسل فيه رأسه وجسده))، وقد بيَّن في الروايات الأُخر أن هذا اليوم هو يوم الجمعة. وروى الشيخان أيضًا عن ابن عمر أن عمر (بينا هو قائم في الخطبة يوم الجمعة؛ إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين، فناداه عمر: أي ساعة هذه؟ فقال: إنِّي شُغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين، فلم أزِد على أن توضَّأت!