((يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كل واحدٍ مسألته - ما نقص ذلك مما عندي))، المراد بهذا ذكر كمال قدرته سبحانه، وكمال ملكه، وأن ملكه وخزائنه لا تنفَدُ ولا تنقص بالعطاء، ولو أعطى الأولين والآخرين من الجن والإنس جميع ما سألوه في مقام واحد، وفي ذلك حث الخلق على سؤاله، وإنزال حوائجهم به؛ قال تعالى: ﴿ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: 96]. وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقةٌ، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم ينقص ما في يمينه)) [5]. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليُعْظِم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيءٌ أعطاه)). ((إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر))، وهذا من باب تأكيد عدم النقص؛ لأنه من المعلوم أن المخيط إذا أدخل في البحر ثم نزع منه فإنه لا ينقص البحر شيئًا؛ لأن البلل الذي لحق هذا المخيط ليس بشيء.
- [ فوائد حديث ] يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - هوامير البورصة السعودية
- يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - عبد الكريم الخضير
- شرح حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
- الحديث 24:" يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي..." صفات الله تعالى _ الافتقار هو حقيقة العبادة - YouTube
- يكشف نيك كيف أنه لم يكن لينجو من إدمان الهيروين بدون زمالة المدمنين المجهولين
- اخبار البحرين - «العمل» ترخّص لـ«زمالة المدمنين المجهولين البحرينية» - شبكة سبق
- الأدعية - زمالة المدمنين المجهولين - قطر
[ فوائد حديث ] يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - هوامير البورصة السعودية
والظلم: أن يعاقب بذنوب غيره، ومثل هذا كثير في القرآن، وهو مما يدل على أن الله قادر على الظلم، ولكنه لا يفعله؛ فضلًا منه وجودًا، وكرمًا وإحسانًا إلى عباده، وقد فسر كثير من العلماء الظلم: بأنه وضع الأشياء في غير موضعها؛ قاله ابن رجب رحمه الله [4]. ((وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا))؛ أي: إنه حرَّم الظلم على عباده، ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم، فحرام على كل عبد أن يظلم غيره. والظلم نوعان: أحدهما: ظلم المرء نفسه، وأعظمه الشرك والكفر على اختلاف أنواعهما، ثم تليها المعاصي على اختلاف أجناسها، والثاني: ظلم المرء غيره، وهو المنهي عنه ها هنا؛ أي: لا يظلم بعضكم بعضًا. ((يا عبادي))، كرر النداء زيادة في تشريفهم وتعظيمهم؛ ولذا أضافهم إلى نفسه. ((كلكم ضال))؛ أي: غافل عن الشرائع، ((إلا من هديته))؛ أي: وفَّقْتُه ومنعت عنه أسباب الضلالة، ((فاستهدوني))؛ أي: اطلبوا مني الهداية، ((أهدِكم)) أدلكم على طرق النجاة في الدنيا والآخرة. ((يا عبادي، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته، فاستطعموني أُطعمكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوته، فاستكسوني أَكْسُكم))؛ أي: كل واحد منكم في حاجة إلى الطعام والكسوة؛ فهو الذي تفضل عليكم، فخلق أصول الأشياء وفروعها - ومنها الطعام والكسوة - وتكفل بالرزق؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [فاطر: 15]، وخص الطعام والكسوة بالذكر دون غيرهما؛ لأنهما أهم شيء يهم العبد في حياته.
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - عبد الكريم الخضير
الحديث 24:" يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي... " صفات الله تعالى _ الافتقار هو حقيقة العبادة - YouTube
شرح حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
منزلة الحديث:
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هذا الحديث شريف القدر، عظيم المنزلة؛ ولهذا كان الإمام أحمد يقول: هو أشرف حديث لأهل الشام، وكان أبو إدريس الخولاني إذا حدَّث به جثا على ركبتيه [1]. • قال الفشني رحمه الله: هو حديث عظيم رباني، مشتمل على فوائد عظيمة في أصول الدين وفروعه، وآدابه، ولطائف القلوب [2]. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هذا الحديث قد تضمن من قواعد الدين العظيمة في العلوم والأعمال، والأصول والفروع؛ فإن تلك الجملة الأولى وهي قوله: (( حرمت الظلم على نفسي)) تتضمَّن جُلَّ مسائل الصفات والقدر إذا أعطيت حقها من التفسير [3]. غريب الحديث:
• حرَّمت الظلم: أي لا يقع مني، بل تعالَيْتُ عنه وتقدست. • ضال: غافل عن الشرائع. • إلا من هديته: أرشدته. • فاستهدوني: اطلبوا مني الهداية. • صعيد واحد: أرض واحدة ومقام واحد، والصعيد وجه الأرض. • المخيط: الإبرة. • أحصيها لكم: أضبطها لكم بعلمي وملائكتي الحفَظة. • أوفيكم إياها: أوفيكم جزاءها في الآخرة. شرح الحديث:
((يا عبادي))، الخطاب للمكلفين؛ بدليل أمر التشريع، والنداء نداء تشريف وعز. ((إني حرمت الظلم على نفسي))؛ أي: إنه منع نفسه من الظلم لعباده؛ كما قال عز وجل: ﴿ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [ق: 29]، وقال: ﴿ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ ﴾ [آل عمران: 108]، وقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا ﴾ [يونس: 44].
الحديث 24:&Quot; يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي...&Quot; صفات الله تعالى _ الافتقار هو حقيقة العبادة - Youtube
تحريم الظلم:
لما كانت حقيقة الظلم هي وضع الشيء في غير موضعه ، نزه سبحانه نفسه عن الظلم قال سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا} ( النساء 40) ، وقال عز وجل: { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} ( فصلت 46) ، فهو سبحانه أحكم الحاكمين ، وأعدل العادلين ، وكما حرم الظلم على نفسه جل وعلا فكذلك حرمه على عباده ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم. والظلم نوعان: ظلم العبد لنفسه ، وأعظمه الشرك بالله عز وجل قال سبحانه: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} ( لقمان 13) ، لأن الشرك في حقيقته هو جعل المخلوق في منزلة الخالق ، فهو وضع الأشياء في غير مواضعها ، ثم يليه ارتكاب المعاصي على اختلاف أجناسها من كبائر وصغائر ، فكل ذلك من ظلم العبد لنفسه بإيرادها موارد العذاب والهلكة في الدنيا والآخرة ، قال سبحانه: { وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} ( البقرة 231). وأما النوع الثاني من أنواع الظلم: فهو ظلم الإنسان لغيره بأخذ حقه أو الاعتداء عليه في بدنه أو ماله أو عرضه أو نحو ذلك ، وقد وردت النصوص كثيرة ترهب من الوقوع في هذا النوع ، من ذلك - قوله - صلى الله عليه وسلم - في خطبته في حجة الوداع: ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا).
غنى الله عن خلقه:
ثم بين جل وعلا غناه عن خلقه ، وأن العباد لا يستطيعون أن يوصلوا إليه نفعا ولا ضرا ، بل هو سبحانه غني عنهم وعن أعمالهم ، لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين ، ولكنه يحب من عباده أن يتقوه ويطيعوه ، و يكره منهم أن يعصوه ، مع غناه عنهم ، وهذا من كمال جوده وإحسانه إلى عباده ، ومحبته لنفعهم ودفع الضر عنهم ، قال سبحانه: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} ( فصلت 46). خزائن الله لا تنفد:
ثم بيَّن سبحانه كمال قدرته وسعة ملكه ، وعظيم عطائه ، وأن خزائنه لا تنفذ ، ولا تنقص بالعطاء ، ولو أَعْطَي الأولين والآخرين من الجن والإنس ، جميع ما سألوه في وقت واحد ، وفي ذلك حثُ للخلق على سؤاله وحده ، وإنزال حوائجهم به ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( يد الله ملأي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض - أي لم ينقص - ما في يمينه). إحصاء الأعمال:
ثم ختم الحديث ببيان عدله وإحسانه على عباده ، فبيَّن أنه يحصي أعمال العباد ثم يوفيهم أجورها وجزاءها يوم القيامة ، فإن وجد العبد في صحيفته أعمالاً صالحة ، فهي محض إحسان وتفضُّل منه جل وعلا ، حيث وفق العبد إليها وأعانه عليها ، ووفاه أجرها وثوابها ، ولذلك استحق الحمد والثناء ، وإن وجد غير ذلك فليوقن أن الله عامله بالعدل ولم يظلمه شيئا ، وإن كان هناك من يستحق اللوم فهي النفس التي أمرته بالسوء وسولت له المعصية والذنب.
وفي البلدان حيث نشأ عدد من مجموعات زمالة المدمنين المجهولين وحيث ترسّخت هذه المجموعات، فإن هذه المجموعات تقوم بانتخاب مندوبين لتشكيل لجنة للخدمات المحلية. In a country where a number of Narcotics Anonymous groups have developed and stabilized, groups elect delegates to form a local service committee. إنّه يُدعى زمالة المُدمنين المجهولين. في قضية كامبل ضد إم جي إن، أقر مجلس اللوردات أن صحيفة ديلي ميرور قد خرقت حقوق نعومي كامبل السرية من نشر التقارير والصور لمشاركتها في اجتماعات زمالة المدمنين المجهولين. In Campbell v MGN Ltd, the House of Lords held that the Daily Mirror had breached Naomi Campbell's confidentiality rights by publishing reports and pictures of her attendance at Narcotics Anonymous meetings. زماله المدمنين المجهولين كتاب. واستقطبت حلقة العمل حضوراً من نيكاراغوا وهندوراس والجمهورية الدومينيكية؛ (ج) البرازيل (تشرين الأول/أكتوبر 2007): شارك فريق سفر في المنتدى السنوي التابع للمنظمة في منطقة أمريكا اللاتينية؛ (د) هندوراس (شباط/فبراير 2008): رعت زمالة المدمنين المجهولين حلقة عمل. Attendees came from Nicaragua, Honduras and the Dominican Republic; (c) Brazil (October 2007): a travel team participated in the annual Narcotics Anonymous Latin American Zonal Forum; (d) Honduras (February 2008): Narcotics Anonymous sponsored a workshop.
يكشف نيك كيف أنه لم يكن لينجو من إدمان الهيروين بدون زمالة المدمنين المجهولين
أصدر وزير العمل والتنمية الاجتماعية جميل حميدان قرارًا بشأن الترخيص بتسجيل جمعية زمالة المدمنين المجهولين البحرينية. يكشف نيك كيف أنه لم يكن لينجو من إدمان الهيروين بدون زمالة المدمنين المجهولين. وبموجب القرار تسجل الجمعية في سجل الجمعيات والأندية الاجتماعية والثقافية، ونص النظام الأساسي على أنه لا يجوز للجمعية الاشتغال بالسياسة أو الدخول في مضاربات مالية، كما لا يجوز لها أن تنتسب أو تشترك أو تنضم إلى جمعية أو ناد أو اتحاد مقره خارج مملكة البحرين بدون إذن مسبق من وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بذلك. وأشار النظام الأساسي إلى أنه على الجمعية تقديم الدعم والمساعدة للمدمنين ولأسرهم معنويًا، وذلك بعد التنسيق وأخذ الموافقة المسبقة من الجهات الحكومية المختصة، ونشر الوهي حول الوقاية من مخاطر وآثار ومضاعفات الإدمان من خلال قطاعات المجتمع المختلفة، والمساهمة في إعادة تأهيل ودمج المدمنين في المجتمع. ووفقًا للنظام الأساسي، يتكون مجلس الإدارة من خمسة أعضاء تنتخبهم الجمعية العمومية من بين أعضائها لمدة سنتين قابلة للتجديد مدة أو مددأ أخرى ويتم انتخابهم بالاقتراع السري المباشر، ويعتبر مجلس الإدارة هو السلطة التنفيذية للجمعية ويقوم بتنفيذ السياسة التي ترسمها الجمعية العمومية والقرارات التي تصدرها تحقيقا للأغراض المشروعة للجمعية.
اخبار البحرين - «العمل» ترخّص لـ«زمالة المدمنين المجهولين البحرينية» - شبكة سبق
أسأل الله تعالى لك الصحة والعافية، والتوفيق والنجاح. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
الأدعية - زمالة المدمنين المجهولين - قطر
٢- أصبحنا نؤمن بأن قوة أعظم منا بإستطاعتها أن تعيدنا إلى الصواب. ٣- إتخذنا قراراً بتوكيل إرادتنا وحياتنا لعناية ﷲ على قدر فهمنا. ٤- قمنا بعمل جرد أخلاقى متفحص وبلا خوف لأنفسنا. ٥- إعترفنا لله ولأنفسنا ولشخص أخر بطبيعة أخطائنا الحقيقية. ٦- كنا مستعدين تماماً لأن يزيل ﷲ كل خذه العيوب الشخصية. ٧- سألناه بتواضع أن يخلصنا من نقائصنا الشخصية. ٨- قمنا بعمل قائمة بكل الأشخاص الذين أذيناهم وأصبحت لدينا نية تقديم إصلاحات لهم جميعاً. ٩- قدمنا إصلاحات مباشرة لهؤلاء الأشخاص كلما أمكن ذلك إلا إذا كان ذلك يضر بهم أو بالخرين. اخبار البحرين - «العمل» ترخّص لـ«زمالة المدمنين المجهولين البحرينية» - شبكة سبق. ١٠- واصلنا عمل الجرد الشخصى لأنفسنا وعندما أخطأنا إعترفنا بذلك فوراً. ١١- سعينا من خلال الدعاء والتأمل إلى تحسين صلتنا الواعية بالله على قدر فهمنا داعين فقط أن يمنحنا المعرفة لمشيئته لنا والقوة على تنفيذها. ١٢- بتحقق صحوة روحانية لدينا نتيجة لتطبيق هذه الخطوات، حاولنا حمل هذه الرسالة للمدمنين وممارسة هذه المبادئ فى جميع شؤوننا. التعافى لا يتوقف فقط عن الإمتناع عن تعاطى المخدرات، فعندما نمتنع عن كل المخدرات(نعم، هذا يعنى كل أنواع المخدرات بالكامل شاملة التدخين) نجد أنفسنا وجهاً لوجه مع أحاسيس لم تكن لتأتينا فى الماضى ولا بد أن نكون مستعدين لمواجهة أحاسيسنا القديمة والجديدة كما هى.
وصف الكتاب هناك كتب كثيرة تتناول طبيعة الإدمان، وهذا الكتاب يهتم أساسا بطبيعة التعافي … فلو كنت مدمنا وعثرت على هذا الكتاب، نرجو أن تمنح نفسك فرصة وأن تقرآه. تصفّح المقالات