اليوم 3: تمارين الأرجل:
في اليوم الثالث ستوق بتمرين عضلات الأرجل خاصتك (عضلة الفخذ و السمانة). كما نعلم جميعا أن عضلات الفخذ من أقوى العضلات التي تحتاج لتمارين مكثفة و ذات جودة عالية كي تحصل على نتائج جيدة, لهدا السبب نقدم لك 3 تماريم لاستهداف الفخذ الأمامي و 3 للفخذ الخلفي. أما بالنسبة لعضلة السمانة فتمرينين يعتبران كافيان بالغرض. اليوم 4: راحة:
كن متأكد أنك لن تحصل على نتائج جيدة, ان لم توفر لجسدك أكبر قدر من الراحة في هدا اليوم, بحيت لا تقم بأية نشاطات و لا تصهر الليل بل حافظ على 8 ساعات من النوم ليلا, نفس الأمر ينطق حتى على أيام التدريب. اليوم 5: تمارين الأكتاف:
في اليوم الخامس ستقوم بتدريب عضلة الكتف خاصتك, و دلك بالقيام ب9 من أفضل و أقوى التمارين المتوفرة, و التي ستمكنك من استهداف كل جزء على حى (الكتف الأمامي و الكتف الجانبي و الكتف الخلفي), بالاعتماد على البار و الدمبل و الكبل و الالة في أداء التمارين. جدول تمرين عضلتين في اليوم لمده خمس أيام - فيتنس مثالى. اليوم 6: تمارين الظهر:
أما في اليوم السادس فستخصصه لعضلة الظهر, و بمساعدة 8 من أفضل التمارين, ستتمكن من استهداف جميع أجزاء عضلة الظهر خاصتكة (عضلة اللاس أو الأجنحة + وسط الظهر و أسفل الظهر).
- جدول تمرين عضلتين في اليوم لمده خمس أيام - فيتنس مثالى
- مــــــــــــــــــــن آداب الشيء - منتديات كرم نت
- من اداب الحياة - منتديات كرم نت
- التفريغ النصي - آداب الزيارة في الله [3] - للشيخ عبد الرحيم الطحان
- 50 حافلة هبة من فرنسا إلى لبنان لتطوير النقل العام
جدول تمرين عضلتين في اليوم لمده خمس أيام - فيتنس مثالى
اليوم 2: تمارين الذراع. اليوم 3: تمارين الأرجل. اليوم 4: راحة. اليوم 5: تمارين الأكتاف. اليوم 6: تمارين الظهر. اليوم 7: تمارين البطن. قد تتسائل لما نقوم بتدريب عضلات الأرجل في اليوم الثالث, من الأفضل تدريب عضلة الأرجل في هدا اليوم كي تستفيد بشكل جيد من الافرازات الهرمونية الناتجة عن طريق تدريب عضلات الأرجل (الفخذ و السمانة), و كي يستفيد جسمك منها بشكل كامل سيتوجب عليك أخد يوم راحة, ليقوم جسمك بترميم العضلات و بنائها, و سيكون هدا في اليوم الرابع وهو يوم الراحة في هدا الجدول, بعدها يمكننا تدريب عضلات الكتف و الظهر و البطن في 3 أيام أخرى على التوالي كما ترى. في هدا البرنامج التدريبي سنحاول التركيز على كل عضلة لوحدها, بحيث أنك ستقوم ب9 تمارين في كل حصة لكي تحصل على أفضل النتائج و تتمكن من تضخيم و نحث عضلاتك, ادن اليك التمارين المعتمدة في هدا الجدول. اليوم 1: تمارين الصدر:
في هده الحصة التدريبية ستقوم بالتدريب ب9 من أفضل تمارين عضلة الصدر, بحيث أنك ستخصص 3 تمارين لكل جزء من أجزاء عضلة صدرك (الصدر العلوي الوسط و السفلي) كما يلي. تمارين الصدر العلوي:
اليك 3 من أفضل تمارين الصدر العلوي, في هده التمارين ستعتمد على البار و الدمبل و الكبل, و يجب أن تعلم أنه لم يتم اختيار هده التمارين بشكل عشوائي, بل تم اختيارها بناء على مميزات كل منها رغم أنها تستهدف نفس الجزء.
2- برنامج الثلاثة أيام
هذا البرنامج جدا معروف ومستخدم ضمن فئة واسعة جدا من المتدربين، ولمختلف الأهداف البدنية كحرق الدهون أو زيادة القوة أو تكبير العضلات (اذا كان هدفك تكبير العضلات فالأفضل التدريب يوم بعد يوم)، وهو برنامج يتيح لك العدي من الخيارات من حيث تدريب العضلات، فيمكنك تدريب كامل الجسم، أو مجموعات عضلية معينة. وكمثال عليه:
اليوم الأول: تمارين الصدر والبطن والفخذ الخلفية وبطة الساق. اليوم الثاني: تمارين الفخذ الأمامية والظهر والبايسبس والرسغين. اليوم الثالث: تمارين الأكتاف والترايسيبس والأرداف. يوجد العديد من أنواع جولات أو مجموعات التدريب ، تعرف عليها واستخدم نوع مختلف منها كل حين والآخر؛ لتجعل تدريبك ممتع أكثر ومتجدد باستمرار. 3- برنامج الأربعة أيام أو أكثر
ويعتبر هذا الروتين أكثر إستعمالا لمن لهم خبرة نوعا ما في رفع الأثقال، ولمن يسعون للتضخيم أو زيادة القوة، فهو يعطي اهتمام أكبر لكل مجموعة عضلية على حدى، حيت أنه يُمَكنك من تمرين مجموعة عضلية لوحدها أو تمرين عضلة كبيرة (كالظهر والصدر والفخذين) مع عضلة صغيرة وهو برنامج جداً فعال، وهذا نموذج منه:
اليوم الأول: تمرين الأرجل مع الساعدين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مــــــــــــــــــــن آداب الشيء - منتديات كرم نت
إن كان يعجبك السكوت فإنه قد كان يعجب قبلك الأبرار ولئن ندمت على سكوتك مرة فلتندمنّ على الكلام مرارا إن السكوت سلامة ولربما زرع الكلام عداوة وضرارا فإذا دخلت تكلم بعلم أو اسكت بحلم، ولا داعي للهذيان ولا للثرثرة. والمجالس التي تقام على المجادلة في هذا الوقت مجالس ضلال، لا ينتج عنها إلا أذىً ووبال، وقد ثبت في سنن الترمذي و ابن ماجه بسند صحيح عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل)، ثم قرأ: مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [الزخرف:58]، الجدال لا داعي له، فأنت حضرت لتؤانس أخيك ولتؤنسه وتؤنس نفسك فلا داعي للوحشة ولا للجدال، وهذا الخلق صار فاشياً في هذا الوقت، بل وفاشياً من أوقات، جدال وقيل وقال، وأخذ ورد في المجالس، فيجتمعون لأجل التحابب على زعمهم، فتمتلئ القلوب من الضغائن. يذكر الإمام أبو سليمان الخطابي في كتابه العزلة عن الزجاج قال: كنا مع أستاذنا الإمام المبرد عليهم جميعاً رحمة الله، فجاءه رجل فقال: يا إمام! 50 حافلة هبة من فرنسا إلى لبنان لتطوير النقل العام. أسألك عن مسألة في النحو؟ فقال: لا، لا تسأل. يقول: فقال له: أخطأت. فقال: المبرد: وكيف أخطأت وأنا ما أجبتك لا بنعم ولا بلا، ما عرضت عليّ المسألة؟!
من اداب الحياة - منتديات كرم نت
يقول: فتعرض له أصحاب المبرد. أي: الزجاج ومن معه، تعرضوا لهذا الرجل وبدءوا يؤنبونه ويوبخونه ويلومونه كيف تقلل أدبك مع هذا الأستاذ؟ فقال: دعوه، هذا رجل يريد الخلاف، خرج من بيته ليسألني عن مسألة، فبأي شيء أجبته سيخالفني، فلما لم أجبه خرج ما في قلبه على لسانه. وهذا حال كثير من الناس، أي حكم تصدره سيقول لك: أخطأت. التفريغ النصي - آداب الزيارة في الله [3] - للشيخ عبد الرحيم الطحان. أوليس كذلك؟ وقال فلان. إذاً: إذا كان كذلك فلا نريد هذه المجالسات. زار مرّة بعض طلبة العلم والله لا يتقنون أحكام الطهارة، فضلاً عن غيرها، فجادل في بعض المسائل ثم قال لهم، وذاك يقنعهم بحكمة وروية وأدلة، قال له: تباً لك ولأمثالك فالطريق قد عرفناه. يا عبد الله! إذا عرفت الطريق من الذي دعاك لزيارة هذا ولمجادلته؟ هلا سلكته دون خصومة؟ إذا عرفت الطريق لم هذه الخصومة؟ لما هذه البذاءة؟ لما هذا الجفاء؟ ولذلك إذا حضرت مجلس علم فيجب عليك أن تحضره بنية الاستفادة والعبادة والتعلم، وهذا الأمر قرره الإمام ابن حزم عليه رحمة الله في كتاب له عظيم سماه: (تهذيب النفوس), والكتاب صغير الحجم في قرابة مائة وعشرين صفحة.
التفريغ النصي - آداب الزيارة في الله [3] - للشيخ عبد الرحيم الطحان
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب:70-71]. أما بعد: إخوتي الكرام! الأدب الثاني: ينبغي للإنسان إذا زار أخاه في الله أن يتأدب بأدب عام في زيارته، وهذا الأدب العام يدور على ثلاثة أمور: الأمر الأول: من ناحية وقت الزيارة، ومن ناحية الجلوس في الزيارة، وزمن الزيارة. والأمر الثاني: من ناحية الكلام والحديث الذي في الزيارة. أذن لك ودخلت فينبغي أن تتحين وقتاً مناسباً فنتكلم عليه، ثم بعد ذلك تجلس جلوساً مناسباً. من اداب الحياة - منتديات كرم نت. الأمر الثالث: الحديث يكون أيضاً في أمر مناسب ينفع أن نتكلم عليه إن شاء الله، وبذلك تكون آداب الزيارة عشرة. الأدب الأول: اختيار وقت الزيارة
الأدب الثاني: المحافظة على الوقت في الزيارة وعدم التطويل
الأمر الثاني: ينبغي إذا زرت أن تزور بمقدار الحاجة، وأن تراعي الوقت في الزيارة، وأن لا تجلس وقتاً زائداً على الحاجة التي جئت من أجلها، وهذا لابد من مراعاته، وقد كان أئمتنا يحرصون عليه غاية الحرص، فهذا الفضيل بن عياض شيخ المسلمين في زمنه، توفي سنة سبع وثمانين ومائة عليه رحمة الله، يقول: إني لأعرف من يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة.
50 حافلة هبة من فرنسا إلى لبنان لتطوير النقل العام
وفازت شركة CMA CGM الفرنسية (تعمل في مجال النقل البحري والخدمات اللوجستية) بعقد تشغيل محطة الحاويات في مرفأ بيروت لمدة عشر سنوات تبدأ في آذار/مارس المقبل. وأشارت الشركة الفرنسية في بيان، إلى أنه سيتم استثمار 33 مليون دولار في محطة حاويات مرفأ بيروت منها 19 مليون دولار خلال العامين الأولين. وسيسمح هذا الاستثمار بالتحديث الكامل للمعدات، وبناء عنبر تقني جديد لصيانة قطع الغيار وتخزينها، وتحقيق التحول الرقمي للمحطة.
يا عبد الله! إذا سألت فلم تضيع الوقت بما لا ينفع؟ ما عندك سؤال قل: لا إله إلا الله، وانتهى، تكسب بها حسنات، ولا داعي أن تضيع الوقت فيما لا ينفع، إنما هذه الحال. فإذا سألت عما تجهل، أما السؤال عما تعلم، وعندك علم تريد فقط أن تستخدم وتستكشف وتجادل، هذا من الفضول، ونقص في العقل وقلة في الدين، وإما أن تقف موقف العالم فيجوز أن تتكلم، يقول: بشرط أن تنقض دليل من كلمك نقضاً بيناً، بحيث تذكر حجة لا كلاماً تدور حوله، وهذه الحجة يسلم بها الشيخ، أما أن تذكر له دليلاً لا يسلم به فرجع الأمر للمجادلة. إذا كنت عالماً وحضرت مجلس علم وزل الشيخ، فلك أن تنصحه إذا كان الدليل هو يسلم به وثابت ومقبول، أما أن تذكر له شيئاً هو لا يعتبره دليلاً، وأما أنت فتراه دليلاً، فهذا الأمر سيجر إلى جدال وينبغي تركه. إذاً: إذا حضرت فحذار أن تتكلم فيما يؤذي المزور، وحذاري أن تنقل للمزور ما يقال عنه من غيبة فيه وفي زوجته وفي أهل بيته وأولاده، وتقول: الناس يتكلمون عليك. لأنه لن ينتفع بهذا وبهذا مضرة عليك، وهذا فعل الأراذل، وهذا ليس فعل المحبين، أن تنقل إلى محبوبك كلام الناس عليه لا يفعل هذا إلا الرديء السفيه، فإذا صدر كلام نحو محبوبك تدفع عنه في الغيبة وترد، أما أن تأتي وتقول: قيل عنك كذا وكذا فهذا صنيعة الأنذال وليس صنيعة الرجال؛ لأنك ستوغر قلبه بلا مصلحة تحصل له من ذلك، فحذاري حذاري أن تنقل للمزور ما يقال عنه؛ لأن في ذلك غمٌّ له دون حصول منفعة، وهذا فعل الأراذل فينبغي للإنسان أن يتنزه عن هذا.
قال رجل للحسن البصري: يا أبا سعيد! يحضر بعض الناس مجلسك لأجل أن يتتبعوا سقطاتك ولأجل أن يعنتوك في السؤال، فتبسم الحسن البصري عليه رحمة الله وقال: يا هذا! والله إني حدثت نفسي بالجنان وبمجاورة الرحمن فطمعت في ذلك، وما حدثتها بالسلامة من ألسنة بني الإنسان. أسلم من ألسنة الناس؟ هذه ما حدثت نفسي بها. قال: لعلمي أن الله خلقهم ولم يسلم منهم فمن أنا؟! أنا أحدث نفسي بالجنان ومجاورة الرحمن، فنفسي تعمل هذا وترجوه وتتعلق به، ولكني ما حدثت نفسي في يوم من الأيام بأن أسلم من كلام الغوغاء والسفهاء، فمن أنا إذا تكلم على رب الأرض والسماء، فالله يخلق ويعبد غيره، يرزق ويشكر غيره سبحانه وتعالى. فهذا الأمر ينبغي أن نعيه، إياك أن تحدث المزور بما يتكلم عليه، فإذا حدثته فأنت الذي آذيته وليس ذلك السفيه، فاتركه في راحة قلبية ومراقبة لرب البرية، ولا داعي لإيذائه بما هو فضول لا ينتج منه فضيلة. عباد الله! وفي الختام ينبغي أن نحرص على هذه الآداب التي فرطنا فيها في هذه الأيام، وينبغي أن نعلق قلوبنا لربنا جل وعلا، وأشير إلى ما ذكرته في المحاضرة السابقة وأن الإنسان ينبغي أن يمقت الناس في جنب الله، ثم ينبغي أن يمقت نفسه أيضاً أعظم من مقته لغيره، وينبغي أن يعول على ربه جل وعلا، ونسأل الله جل وعلا أن يجعل سرنا خيراً من علانيتنا، ونسأله أن يحسن ختامنا، وأن يجعل خير أيامنا يوم لقاه؛ إنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وسلم تسليماً كثيراً، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.