05-03-2020
يمثِّل تغيُّر المناخ تحدياً يُلقي على عاتقنا جميعاً أعباءً جمَّة، ولكن الأعباء ليست متساوية. فالنساء والفتيات يُعتبرن من الفئات التي تتأثر بهذا التغيُّر بشكل غير متناسب، ولا سيما منْ ينتمين منهن إلى مجتمعات مهمَّشة أو تتعرض للتمييز في الجنوب العالمي. ومع ذلك، فنادراً ما تُسمع أصواتهن في دوائر اتخاذ القرار. رايكم بالخدامات اللي من كينيا و اوغندا وتنزانيا. وبالرغم من رُكام الانقسامات والتباينات الحادة، فقد بدأت الحركات المعنية بتغيُّر المناخ توحد جهودها. وتحت قيادة نساء وفتيات يتسمن بالتنوع والقوة، بدأ النضال من أجل العدالة المناخية يكتسب زخماً متنامياً. فهل تساعد الأزمة المناخية على توحيدنا؟ وهل تكون بمثابة نقطة تحوُّل في التضامن العالمي، تدفعنا إلى التحرُّك، وإلى تنظيم أشكال نضالنا، وفي نهاية المطاف إلى القضاء على أوجه التفاوت المنظَّم فيما بيننا؟
وبمناسبة "يوم المرأة العالمي" هذا العام، سألنا بالتعاون مع منظمة غرينبيس، خمس ناشطات عما تعنيه العدالة المناخية بالنسبة لهن، وكيف يمكننا جميعاً تعزيز التنوُّع بما يضمن مستقبلاً عادلاً ومستقراً للجميع. سوستين نامانيا- خبيرة في قضايا النوع الاجتماعي والأمن الغذائي، أوغندا
سوستين نامانيا، موظفة مسؤولة عن الشؤون المرتبطة بالنوع الاجتماعي في الجمعية الوطنية للبيئيين المتخصصين في قمة الشعوب بشأن المناخ والحقوق وبقاء الانسان، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، 19 سبتمبر/أيلول 2019 © Peyton Fulford.
المركز العربي للبحوث والدراسات: واقع ومستقبل أوضاع المرأة الأفريقية .. نظرة على حالة أوغندة
يُشار أحيانًا إلى الشعب الأوغندي باسم رجال الملك بسبب أهمية دور ملكهم والذي يكون مسئول عن مؤسساتهم السياسية والإجتماعية والثقافية، وحتى عام 1967، تم تنظيم أوغندا لتكون ضمن مملكة شديدة البيروقراطية، وبين عامي 1967 و 1993، ألغت الحكومة الوطنية الأوغندية جميع الممالك، وفي عام 1993، قامت الحكومة القومية بالسماح بتتويج رونالد مويندا موتيبي الثاني كملك رقم ستة وثلاثون في أوغندا. وتقليديا، حكم ما يدعي الكاباكا ضمن تسلسل هرمي للرؤساء الذين جمعوا الضرائب في شكل الغذاء والماشية، وتم توزيع أجزاء منها من خلال التسلسل الهرمي، وقام الكاباكا بتعيين سياسي مباشر لجميع الرؤساء من أجل الحفاظ على سيطرتهم وعلى ولائهم له، وتم إحاطتها بالعديد من الطقوس بشخص الملك، واليوم، لا يوجد في الكاباكا سوى وظائف طقسية وليس له سلطة سياسية، وتم إبعاده من سلطته بحيث لا تتعارض الإختلافات القبلية مع تشكيل دولة قومية. موقع دولة أوغندا: تقع أوغندا على طول الشواطئ الشمالية والغربية من بحيرة فيكتوريا في دولة أوغندا في شرق أفريقيا، ويبلغ عددهم حوالي 3 ملايين شخص، ومملكة أوغندا السابقة هي اليوم المنطقة التي تحتلها البقاع، وتحدها من الشمال مملكة بونيورو السابقة ومن الشرق نهر النيل، وإلى الجنوب من أوغندا نجد الدولة الحالية في تنزانيا، والباغندا هي أكبر قبيلة في أوغندا، وكانت مملكة بوغندا هي الأكبر من بين الممالك السابقة.
أوغندا.. المرأة "شريكا" رئيسيا في القرار السياسي
هسبريس
خارج الحدود
الإثنين 24 فبراير 2014 - 20:15
جرّمت أوغندا اليوم الإثنين، رسميًا، أي شكل من أشكال العلاقات الجنسية بين الأشخاص من نفس الجنس، فضلاً عن الترويج أو الاعتراف بهذه العلاقات الجنسية في المؤسسات العامة وغيرها من الأماكن. وفي حفل رسمي خاص، اليوم، وقع خلاله على مشروع القانون المثير للجدل، قال الرئيس الأوغندي يوري موسيفيني: "لم تظهر أي دراسة أن الشخص يمكن أن يكون مثلي الجنس بالفطرة، لأن النشأة هي الأكثر أهمية ويمكن للمجتمع أن يفعل شيئا لتجنب ذلك"، مضيفا "ولهذا قررت التوقيع على مشروع القانون". واعتبر أن "الشواذ خسروا قضيتهم في أوغندا، ويجب أن يغيّروا أنفسهم، وينبغي على المجتمع مساعدتهم". أهم عادات وتقاليد الشعب الأوغندي بالصور - خربشه. جاء هذا بعد أن قدّم 14 خبيرًا طبيًا تقريرًا إلى موسيفيني يصف المثلية الجنسية كـ"ظاهرة اجتماعية وليست وراثية". ويوم 20 ديسمبر الماضي، وافق البرلمان الأوغندي على مشروع القانون الذي يقضي بعقوبة السجن على أي شخص يثبت ارتكابه لأعمال المثلية الجنسية. وتقدم بمشروع القانون لأول مرة عام 2009 النائب ديفيد باهاتي، عن دائرة "ندورا" غرب أوغندا، وينص على معاقبة المخالفين لأول مرة بالسجن 14 عامًا، والسجن المؤبد لمرتكبي أنشطة مثليي الجنس مع القاصرين، ويجرّم أيضًا عدم إبلاغ السلطات عن المشتبه بتورّطهم في نشاط مثلي الجنس.
رايكم بالخدامات اللي من كينيا و اوغندا وتنزانيا
لن تتحقق العدالة المناخية إلا إذا أصبحت أصوات النساء، ولا سيما النساء في الجنوب العالمي اللاتي يكدحن ليل نهار للإبقاء على عائلاتهن، مسموعةً في النقاشات والمجادلات حول المناخ". أماساي جيكي، ناشطة نسوية عابرة جنسيًا ، ومدافعة عن حقوق "مجتمع الميم"، فيجي
أماساي جيكي، ناشطة نسوية عابرة جنسيًا من السكان الأصليين، موظفة مساعدة في شؤون المشاريع في مؤسسة فخر المثلية في فيجي في قمة الشعوب بشأن المناخ والحقوق وبقاء الإنسان، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، 18 سبتمبر/أيلول ، 2019. أوغندا.. المرأة "شريكا" رئيسيا في القرار السياسي. @ Peyton Fulford. "بالنسبة لي كناشطة نسوية شابة تؤمن بالعدالة المناخية والبيئية، فإن القضية كلها تكمن في بناء علاقات قائمة على الثقة، وصياغة استراتيجيات مشتركة، وإظهار الواقع الحي لمن يتصدرون الصفوف فيما يتعلق بتغيُّر المناخ، ومن بينهم أناس في الجنوب العالمي، وملوَّنون، وسكان أصليون وأبناء مجتمعات ريفية، ونساء، وأفراد "مجتمع الميم"، وأطفال، وأشخاص ذوو إعاقة، وشباب يعملون على تغيير العالم. "كما تكمن القضية في أن يكون التضامن هو أساس عملنا، وأن ننظم جهودنا معاً من أجل القضاء على أشكال التفاوت فيما يتعلق بالمناخ. فالأزمة المناخية تتيح لنا أن نفهم التداخل بين أشكال الظلم المتأصِّلة على كوكبنا.
أهم عادات وتقاليد الشعب الأوغندي بالصور - خربشه
© UNICEF/Jimmy Adriko
تلميذات في إحدى المدارس في أوغندا يناقشن العنف ضد النساء مع سيّدة من "نادي فتيات في التعليم"., by © UNICEF/Jimmy Adriko
التقرير أكبر دراسة على الإطلاق
يمثل التقرير، الذي يصدر بعد يوم من الاحتفال باليوم الدولي للمرأة، أكبر دراسة على الإطلاق أجرتها منظمة الصحة العالمية نيابة عن فريق عامل خاص تابع للأمم المتحدة، حول معدلات انتشار العنف ضد المرأة. وتقوم البيانات على معطيات جُمعت بين عامي 2000 و2018، وتقدّم تحديثات للبيانات التي صدرت عام 2013. والمعطيات هي من 158 دولة بشأن عنف الشريك والعنف الجنسي على يد غير الشريك بالنسبة للنساء والفتيات فوق سن 15 عاما. ويشير إلى أن فتاة واحدة – تقريبا - من بين كل أربع فتيات يافعات في علاقة يتعرّضن لعنف جسدي و/أو جنسي من قبل الشريك أو الزوج قبل أن يبلغن سن التاسعة عشرة. العنف "جائحة مصاحبة"
ورغم أن الدراسة تكشف عن معدلات العنف ضد النساء والفتيات التي كانت مرتفعة بالفعل إلى درجة مثيرة للقلق، إلا أنها لا تجسّد الأثر المستمر لجائحة كوفيد-19. وتقول المديرة التنفيذية لهيئة الأمم المتحدة للمرأة، بومزيلي ملامبو-نوكا، "كان هذا هو الوضع السائد قبل أن يصدر الأمر بالبقاء في المنزل بسبب الجائحة.
كما يمتد وقعه إلى المجتمع ككل وتترتب عليه تكاليف باهظة تؤثر على الميزانيات الوطنية والتنمية عموما. © UNICEF/Aleksey Filippov
خبراء علم النفس يساعدون فتيات يافعات في شرق أوكرانيا مع تأثير جائحة كوفيد-19 والإغلاقات المصاحبة لها على صحتهن العقلية., by © UNICEF/Aleksey Filippov
التصدي للعنف ضد المرأة
يدعو الخبراء البلدان إلى الوفاء بالتزاماتها وزيادة الإرادة السياسية والقيادة وتعزيزهما في سبيل التصدي للعنف ضد المرأة بجميع أشكاله. وتقول د. كلوديا غارسيا مورينو، من قسم الصحة الجنسية والإنجابية والبحوث في منظمة الصحة العالمية، إنه "من أجل التصدي للعنف ضد المرأة، ثمّة حاجة ملحة إلى الحد من الوصم المتعلق بهذه المسألة، وإلى تدريب المهنيين الصحيين على إجراء مقابلات مع الناجيات على نحو من التعاطف، وإلى تفكيك أسس عدم المساواة بين الجنسين، كما أن التدخلات مع اليافعين والشباب من أجل تعزيز المساواة بين الجنسين والمواقف المنصفة لكلا الجنسين تكتسي أهمية حيوية". من جانبه، أكد مدير عام منظمة الصحة العالمية، د. تيدروس أدهانوم غيبرييسوس، أنه "لا يمكننا أن نحارب العنف إلا بجهود متأصلة ومستمرة تبذلها الحكومات والمجتمعات المحلية والأفراد من أجل تغيير السلوك الضارّ، وتحسين إتاحة الفرص والخدمات أمام النساء والفتيات وتعزيز العلاقات الصحية القائمة على الاحترام المتبادل".
وقوله تعالى: "وما هي إلا ذكرى للبشر" قال مجاهد وغير واحد: "وما هي" أي النار التي وصفت "إلا ذكرى للبشر" ثم قال تعالى: "كلا والقمر * والليل إذ أدبر" أي ولى "والصبح إذا أسفر" أي أشرق "إنها لإحدى الكبر" أي العظائم يعني النار, قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك وغير واحد من السلف "نذيراً للبشر * لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر" أي لمن شاء أن يقبل النذارة ويهتدي للحق أو يتأخر عنها ويولي ويردها. 34- "والصبح إذا أسفر" أي أضاء وتبين. 34- "والصبح إذا أسفر"، أضاء وتبين. 34-" والصبح إذا أسفر " أضاء. والصبح اذا اسفر - YouTube. 34. And the dawn when it shineth forth. 34 - And by the Dawn as it shineth forth,
كلا .. والصبح اذا اسفر | صور عدن
آيات من كتاب الله عن الصبح مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها
74-سورة المدّثر 34 ﴿34﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به، أقسم الله سبحانه بالقمر، وبالليل إذ ولى وذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف. الباحث القرآني. إن النار لإحدى العظائم؛ إنذارًا وتخويفًا للناس، لمن أراد منكم أن يتقرَّب إلى ربه بفعل الطاعات، أو يتأخر بفعل المعاصي. 81-سورة التكوير 18 ﴿18﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم- هو جبريل عليه السلام-، ذِي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمن على الوحي الذي ينزل به. 89-سورة الفجر 1 ﴿1﴾ وَالْفَجْرِ أقسم الله سبحانه بوقت الفجر، والليالي العشر الأوَل من ذي الحجة وما شرفت به، وبكل شفع وفرد، وبالليل إذا يَسْري بظلامه، أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل؟ 54-سورة القمر 38 ﴿38﴾ وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ ولقد جاءهم وقت الصباح عذاب دائم استقر فيهم حتى يُفضي بهم إلى عذاب الآخرة، وذلك العذاب هو رجمهم بالحجارة وقلب قُراهم وجعل أعلاها أسفلها، فقيل لهم: ذوقوا عذابي الذي أنزلته بكم؛ لكفركم وتكذيبكم، وإنذاري الذي أنذركم به لوط عليه السلام.
والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
(قلت): ولا منافاة بين ما ذكراه والله أعلم.
والصبح اذا اسفر - Youtube
ابن الأنباري: وقال بعض المفسرين معناه يا أيها المدثر قم نذيرا للبشر. [ ص: 79] وهذا قبيح; لأن الكلام قد طال فيما بينهما. وقيل: هو من صفة الله تعالى. روى أبو معاوية الضرير: حدثنا إسماعيل بن سميع عن أبي رزين نذيرا للبشر قال: يقول الله - عز وجل -: أنا لكم منها نذير فاتقوها. و ( نذيرا) على هذا نصب على الحال; أي وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة منذرا بذلك البشر. وقيل: هو حال من ( هو) في قوله تعالى: وما يعلم جنود ربك إلا هو. وقيل: هو في موضع المصدر ، كأنه قال: إنذارا للبشر. والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام. قال الفراء: يجوز أن يكون النذير بمعنى الإنذار ، أي أنذر إنذارا; فهو كقوله تعالى: فستعلمون كيف نذير أي إنذاري; فعلى هذا يكون راجعا إلى أول السورة; أي قم فأنذر أي إنذارا. وقيل: هو منصوب بإضمار فعل. وقرأ ابن أبي عبلة ( نذير) بالرفع على إضمار هو. وقيل: أي إن القرآن نذير للبشر ، لما تضمنه من الوعد والوعيد. قوله تعالى: لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر اللام متعلقة ب نذيرا ، أي نذيرا لمن شاء منكم أن يتقدم إلى الخير والطاعة ، أو يتأخر إلى الشر والمعصية; نظيره: نذيرا أي في الخير ولقد علمنا المستأخرين عنه. قال الحسن: هذا وعيد وتهديد وإن خرج مخرج الخبر; كقوله تعالى: فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
الباحث القرآني
كُـرَةُ الثّلجِ إذا ما كَرَّتْ كَبُرَتْ أكثَرْ
وانحدَرَت وَفْـقَ طـرائِقها
جاعِلةً كُـلَّ عوائِقها
مَعَها مُذعـِنَةً تَتحـدَّر! كُرةُ النّار إذا ما كرَّتْ صارتْ أكبَرْ
وَجَرَتْ في كُلِّ مَفارِقِها
تَفْغَـرُ أفواهَ حَرائِقها
لِتَسَـفَّ اليابِسَ والأخضـر! وقَضيّتُنا مُنذُ ابتدأتْ
كُرَةٌ يتقاذَفُها العَسكَر. فلماذا كَـرُّ قَضِيَّتِنا
يَتضاءَلْ مهما يتكرَّرْ ؟! ولماذا شِبرُ تَقدُّمِها
خمسينَ ذِراعاً يتأخَّرْ ؟! في البَدْءِ قَضِيّتُنا (وطـن)
كُنّا نَدعُـوهُ (فلسطين)
ألقَتْهُ مَخالِبُ مُحتالٍ
بَينَ بَراثِنِ مُحتَلّين. فكتَبْنا بدِمانا عَهْـداً
أن نَفْنَى، أو أن يَتحرَّر. لكنَّ (صلاحاتِ الدِّين)
جَمَعوا أسلحةَ الإسكندَرْ
وأَغاروا.. بعَصا أَيُّوب! واقتَحموا الميدانَ كعنتَرْ
وانسَحبوا مِنه كشَيْبوب! بالإنقاذِ.. أضاعُوا نِصْفَه. بالغَوْثِ.. أحاُلُوهُ لِضفَّه. بالرَّفضِ.. اختصروهُ لِمَخفر. وَبحكمةِ مِلِّيمِ الأصغَرْ
وَبَصيرةِ منظارِ الأَعوَرْ
وَصُمودِ زَرافَةِ مَدْغَشقَرّ
أمسى تعريفُ قَضيَّتِنا
مُختصراً.. بعَريفِ المخفَر. ألِهذي الوَهْـدةِ ياحَمْقـى
كُنّا نَرقـى ؟! أحَسِبتُم أنَّ مقاعِدَكُمْ
بزوالِ فَلسطينَ سَتبقـى ؟
أيُقايَضُ مِلْكُ سِيادَتِنا
بقَضيّةِ عَبْدٍ مُستأجَرْ ؟!
قال تعالى: { كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} [المدثر] قال السعدي في تفسيره: { { كَلَّا}} هنا بمعنى: حقا، أو بمعنى { { ألا}} الاستفتاحية، فأقسم تعالى بالقمر, وبالليل وقت إدباره, والنهار وقت إسفاره، لاشتمال المذكورات على آيات الله العظيمة، الدالة على كمال قدرة الله وحكمته، وسعة سلطانه، وعموم رحمته، وإحاطة علمه. والمقسم عليه قوله: { { إِنَّهَا}} أي النار { { لَإِحْدَى الْكُبَرِ}} أي: لإحدى العظائم الطامة والأمور الهامة، فإذا أعلمناكم بها، وكنتم على بصيرة من أمرها. فمن شاء منكم أن يتقدم، فيعمل بما يقربه من ربه، ويدنيه من رضاه، ويزلفه من دار كرامته، أو يتأخر [عما خلق له و] عما يحبه الله [ويرضاه]، فيعمل بالمعاصي، ويتقرب إلى نار جهنم، كما قال تعالى: { { وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}} الآية. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
12
1
21, 258
وقال عبد الله بن مسعود - رضي [ ص: 81] الله عنه -: يشفع نبيكم - صلى الله عليه وسلم - رابع أربعة: جبريل ، ثم إبراهيم ، ثم موسى أو عيسى ، ثم نبيكم - صلى الله عليه وسلم - ، ثم الملائكة ، ثم النبيون ، ثم الصديقون ، ثم الشهداء ، ويبقى قوم في جهنم ، فيقال لهم: ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين إلى قوله: فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال عبد الله بن مسعود: فهؤلاء هم الذين يبقون في جهنم; وقد ذكرنا إسناده في كتاب ( التذكرة).